上回说道，莫子桓因为自己的‘家庭作业’费了几番周折，花了不少金铢，最终在莫子桓的《续礼》抛砖引玉之下，莫子桓从庞德公口中得知了当今“三法三术”的现状与自家鬼谷门的一些秘闻摘要。而远在西北方向的战事也随着董卓的加入逐渐明朗化了。
皇甫嵩见着敌军西逃而去，想追却又怕中了埋伏，再加上军中大多患有夜盲症，难以行军，只能让那股不明敌军逃了出去。
而城中本就坐立不安的边章，此时也得知了那宋扬弃城而逃的消息。不过让人奇怪的是这边章反而停了那徘徊不休的脚步，脸上也不再带有慌张的神色，反而镇定了下来。啃了两块冰镇的甜瓜，让内心的燥热淡了，便和衣而睡。
又是一夜无梦。
城外皇甫嵩整夜未眠，因为怕那西逃的敌军杀个回马枪，被劫了营就不好了。显然皇甫嵩紧张过头了，那宋扬可没有前来劫营的胆气。跟着提心吊胆了一夜的皇甫嵩亲卫们也不无感叹此事的。
就在大军就着附近部落死去的牛羊熬制的肉汤，吃完了干粮时，那禁闭了几月的城门从内而外的打开了，率先走出的那人，正是昨夜似乎想通了的边章。
“皇甫义真！你们来迟了几个月！我也迟了！”说罢，边章便提剑自刎了。这次西北叛乱的名义上的首领之一，就这样在自己的佩剑上结束了自己的生命。
“是啊！我们都迟了！”皇甫嵩明显听出了边章话中的意思。
北宫伯玉叛乱之初，裹挟了不少士人，其中便有边章这人，边章一颗殷切的报汉之心被求生的欲望所遮掩了，甚至在联合了当地士人后与韩遂一道发展起了足以与北宫伯玉抗衡的势力，当然这也标志着他边章也走向了汉王朝的对立面，这是回不了头的。
走上这条路，以前他没得选，现在他依然也没得选，所以边章选择了自我了结，避免徒增伤亡。
至于为什么皇甫嵩说自己的确也来迟了呢？那是因为皇甫嵩此时代表的是大汉王朝，如果汉廷在一得知这消息便发兵平定叛乱，而不是由着那些文人儒士扯什么利益纠葛，那么以边章为代表的西北士人定然也不会被胁迫着走向叛军的队伍的，说不定此次席卷整个大西北的叛乱军队早就在还没出郡县便被灭了。当然这也只是如果罢了，皇甫嵩所代表的汉王朝以前没得选，现在以及将来也没得选。
随着边章生命的终结，皇甫嵩并没有在城内百姓脸上见到什么喜色，甚至感觉有不少以怨恨的目光盯着自己的军队看，他只以为是自己的错觉。
皇甫嵩攻破了象征着此次叛乱的首脑的根据地，当然要犒赏三军，宰杀了数以千头的牛羊烹饪，三军将士个个都吃得满嘴流油。当然皇甫嵩此次西北征战也到此为止了，因为朝中的局面又发生了变化，将会再更替其他部队前来抢功劳。
不过祸端也自此埋下了，在受了命令回返京师的途中便有人高热不止，到本来以为只是普通疾病，但没想到这是瘟疫的开端。甚至一人患病同营的十之三四也跟着患病了，严重者还出现了气喘，更甚者气绝而亡。
这也并非军中之人有此疫情，中原大地上不少富户之家也有疫情发生，这次疫情也是真正奠定了张仲景“医圣”名头的开端，因为现在这疫情只波及了黄河以北。
而在二十年后这次被命名为“伤寒”的疫情达到了顶峰，不少名人雅士高官战将都死于这次疫情。汉王朝也因为这次疫情而沉底了，因为这疫情造成了汉王朝田野空、朝廷空、仓库空三空的情况发生。
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而远在南阳的莫子桓知道这事发生时，南阳已经出现了哀鸿遍野的情况，那时已经是尸体枕着尸体，千里看不见人烟了。曹操还为此作诗描述这次疫情的惨状：“铠甲生虮虱，万姓以死亡.白骨露於野，千里无鸡鸣.生民百遗一，念之断人肠”
当然现在跟着皇甫嵩已经回了洛阳的曹操正吃饱了在街上闲逛时，发现了一个最近洛阳很红的一个名人，虽然在世家大族眼里他只是一个跳梁小丑罢了。此人不是别人，正是张角的亲传弟子之一，曹操仔细端详了前方那人，发现他确实生得一幅好皮囊，英俊挺拔的模样果真让人赏心悦目。
不过那人却识不得曹操，只是与曹操擦身而过。对了！此人叫做姓唐，单名一个周字，即唤作唐周。他身后的随从抬着分量不轻的红木箱子，稍微仔细的人便能发现满箱都是金玉宝物，再一瞧他是往赵忠赵常侍府上去的，不难想象又是一个阿谀奉承之人，白瞎了这幅英俊的皮囊了。
而此时正在整理自己所学的莫子桓在庞德公那里学了《礼》，也知了些《书》，更懂得一些兵法战阵，足够给来鹿门书院求学的人讲解一些庞德公的庞氏思维，并引导众人跳出原本固有的常态思维，重新建立一个与世俗不同的思维模式。
庞德公的儿子庞山民则是代父授课，因为他得了他父亲的关于儒学这部分的传承，所以他负责讲解儒家经典，庞山民在儒学经典的理解上较之庞德公更有一些创新。
庞德公实质上的弟子但其实是水镜先生的弟子的沐英则代师伯讲解冲锋陷阵之理，排兵布阵之道。
至于庞德公做什么？那当然是在逗弄他那侄子庞统了！他可对庞统寄予了厚望，想要庞统以后随他归隐山林传承鬼谷绝学。
因为庞德公鹿门书院的创建，慕名而来的人络绎不绝，当然因为庞德公经常不在书院，而水镜先生司马徽却经常被邀来讲学的缘故，所以世人都以为这是水镜先生的书院，当地人也唤做水镜书院。
而让整个天下的士人叹服的可不是某个人，而是这书院所授从儒家开始，一直囊括兵家、法家、阴阳家、农家、道家等传承，但却又完全迥异于几家，却又更甚于几家，堪称纳百家之长。
而庞德公在仅有的几次露面也展现了自己不凡的才学，所以大汉士人们都知道庞德公的法术高绝，非常人能及，后来甚至一度神话了庞德公。
而今年年底，庞山民与诸葛亮的姐姐也完婚了，莫子桓头上又多了一个关爱他的人了！
不过这越发年老的庞德公不知道是抽了什么风，盯上了诸葛家的大公子和二公子，毫不吝啬自己的赞叹之词，说什么龙凤之资，大器之材。
关键是那诸葛亮才三岁未满，于是众人都以为这庞德公只是给诸葛珪面子拣些好听的话说罢了。
不知道那诸葛亮是不是听懂了庞德公的话，也不知道是不是巧合，在庞德公的赞叹话语刚停住，那蹒跚的诸葛亮直接跌俯在地，像是在拜见庞德公一般，庞德公越发的喜欢这小子了，连忙上前抱起了他，开始逗弄诸葛亮了。
其实只有莫子桓知道这是因为庞山民迟迟未婚，而庞德公又因为这个时代儒家思想的影响，所以他想要有个孙子来传承自家文化。因此他一见了小孩都喜欢得紧，因为他把他们都看做自己孙子了！
不知道忙碌着什么忙了几个月的莫伯恭也终于又回到了最初的状态，闲了下来，整日或练习字画，或与三五文人雅士高谈阔论，或请一二琴师来府听曲儿，真是好不自在啊！
而莫子桓在鹿门书院灌输完了庞德公的教学思维后，便跟逃离战场似的逃离了鹿门书院，他实在受不了那些七八岁的孩童以及比他还大的求学者的问题了。
而管亥那个无情的培训机器，已经送走了两批青衣卫与青衣从卫的人，那个训练基地也裁撤了，换成了精英培训基地，只有那些做出了功绩的青衣卫及其发展的下属才能够回到这里进行再培训了。
而斐子由因为家中长辈有要事相召，也回了河东。就那自称是中山靖王之后的刘三刀，和已经在鹿门书院就读的凌合叶还一如既往的每天在南阳四处望风。
而作为莫子桓的首席培训讲师刘章莱，又把他将他的特长带到了鹿门书院（不然你以为莫子桓是怎么溜的？还不是有人顶上去！），当然也因为刘章莱的到来，也对外界发出了一个信号，一个接纳百家之人的信号。
因为刘章莱本身就代表着名家，所以他这一高调的露面，便彰显了鹿门书院的特殊。
鹿门书院那本就独特的百家注解，也引得百家之人纷纷前来交流，当然也会客串讲师的身份，反正最后得利的是鹿门书院以及那些学子们，所以庞德公不但没有阻止，反而借着莫子桓家的策报把这些事传扬了出去。所以鹿门书院，一度成为了百家思想交流的圣地，而这几届受到了百家思想熏陶的学子当中也走出了不少人杰。
未完待续…
