死亡之风像发春的猫一样黏着主人，发出怪异的叫声。
Kutado被倒挂在帐篷里的祭品架上，身旁两个人已经死了，有食腐的虫子在大快朵颐，它们的智力还搞不清楚中间这个祭品是否像两边的一样是死物，但是他痛苦的抽动多少提醒了它们一点。
Kutado是个精壮的年轻人，但是毕竟长期营养不良，艰苦的环境与寄生虫的折磨使他无法像一个普通的正统人类保持真正的强壮。虽然他是“火神族”里最善战的天命武士，但是叛逃就是叛逃，没有人会为他辩解，哪怕是看着他长大的酋长。
这是惩罚祭品的屋子，他的头仍在滴血，破碎的骨屑刺痛着他的大脑，使他神经质地抽搐。野蛮人部落最不理解的就是他人的痛苦，多达三百多个文化各异的部落却有一个相同的常识：想要自己不感到疼痛，就要杀死带来疼痛的敌人。同时他们有一个共同的女王，因为他们都知道在大陆西边有一群住在堡垒里面骑乘钢铁巨鸟的文明人，有共同的敌人便有了共同的号召者，那个女王被称为“母亲”。而凌驾于慈爱的“母亲”之意志之上的是一个共同的信仰——“圣徒”，他通过在屋子外面的祭坛上面展现神迹向“母亲”传达他先知的远见，再由“母亲”统一发号施令执行生产规划以及对星球政府的侵略。部落中有叛逃的懦夫存在就说明有对“母亲”的违抗，也就是说对“圣徒”产生怀疑，那个人就必须得到惩罚，最后作为平息“圣徒”怒火的祭品化为齑粉。而真正的勇士功臣会以同样的方式被光荣地处死，化为地下的星星继续服侍“圣徒”。
几个武士掀开帐篷的帘子——由人的大腿骨编织成的骨链，毕恭毕敬地让开路。一个老妪踏着小碎步进来了，她的全身上下挂满了跑龙的鳞片与人的牙齿，皮肤上用跑龙的粪便与鸭血涂绘出令人心生畏惧的图案，她是“母亲”。
“Magera，tah wuy fahe.（母亲，别杀我。）”
“Kutado yo，a piervo nay thang xitobos.....ceptes kwajen.....（Kutado哟，你的罪恶不可饶恕，诚恳地接受吧。）”她的声音嘶哑扁平得像一只鸭子，但是其断断续续的腔调却充满了魔幻的气息：“Aoy Hawala te baraduxi！Bay gofin nay levaya ron a ladon bho jusitafa！（‘圣徒’的爱是伟大的！他将带你去一个更痛苦的地方！）”
“Tah!Magera，nay pilao.Tah byto dego!（不！母亲，求求你，我不想死。）”
“Kutado yo! Rones fi a curi ron vad warto muye， wuy gofin nay levanyo ron pue， nay gofin ceptes xitobo y dego.（Kutado哟！像一个勇士前往那个光荣的世界，我将引领你而去，你将接受宽恕与湮灭。）”“母亲”升起双手以及她那虚弱的灵魂（翻白眼）开始吟唱，武士们开始低声震喝，人皮鼓开始慢擂，祭典之火旋转而上。他被解下来扛在三个武士宽厚的肩上，一股血腥味蒸腾挥发，大脑的剧痛陡然增加，声音与光线扑朔迷离，世界开始天旋地转。高筑的三层玛雅式金字塔，四角都修建了羽蛇雕像，被燃烧着不灭之火的护城河所包围，四方各有一座桥连接着金字塔内部的死亡世界。最高层的平台中央有一个更为巨大恐怖的存在，是个蹲伏挺身的石像鬼，只是没有眼睛与鼻子，裂开血盆大口，那就是野蛮人们崇拜的“圣徒”。祭坛周围是一个类似于古罗马竞技场的观众席，早已挤满了癫狂嗜血的人群，他们扭动着腰肢声嘶力竭地叫喊。扛祭品的是在那场失败的战争中立下战功的勇士，一共有八组活着的祭品，二十四个勇士将他们从四座砖石桥上扛入祭坛，黑暗瞬间吞没了 Kutado与过度嘈杂的噪音。勇士们满怀信心与荣光地走向在祭坛深处等待他们的“圣徒”，满心期望接受“圣徒”的净化，而祭品们则在被“圣徒”带向死亡世界的绝望中跌入恶梦的深渊。当最后八组人抵达祭坛中心的开阔空间时，火把隐约能照亮蹲在黑暗之中的“圣徒”。随即惨叫声此起彼伏，最无畏的勇士在一瞬间崩溃成为了婴儿，所有荣光与骄傲在绝对的恐惧中被撕碎。
没人再理会Kutado是否成功成为祭品，勇士们已经被那个飞速跳跃的阴影撕成碎片。他努力挣脱绳索，连滚带爬地向外跑去，但是“圣徒”很快飞到他前面将一个逃跑的勇士剖肠挖肚。于是他不顾一切地往中间的空旷地带奔跑，虽然心里明白那里不是出路，但是身体已经不受大脑理智的掌控了。就当命运之手快要伸进他头上的破洞时，他的脚被一个高坎绊倒，眨眼间他落入了一个深井里——这是“圣徒”的沐浴之地。本以为就此躲过一劫，但是当他浮在水面上察觉到从上面掉落下来的渣滓与急促的呼吸声时，身体又疯狂地往水下潜深。彻骨的冰凉刺激着肾上腺素飙升，Kutado绝望地感受着肺中的氧气含量逐渐减少，任凭井底湍急的水流将自己带去任何地方。
石像鬼雕像开始转动，“圣徒”从雕像脚底的暗门跳跃出来，他仰天嘶吼表示着自己的极度愤怒与不满，这是“圣徒”第一次在除了“母亲”以外的人面前显露真身。“母亲”惊恐地捂住自己的胸口，不久就暴毙而亡。
Kutado再次醒来时，浑身的肌肉都被冻僵了。此时黎明刚刚到来，他正躺在接近大海的一片森林里。这里是野蛮人部落从来没有探索过的地方，因为传说这里是“圣徒”的家乡。美丽的森林在Kutado眼里就如同黑暗地狱，但是他已经没有退路了，再次进入戈壁或者沙漠都要经过野蛮人的地盘，到时候他会死的更难看，所以他头也不回地向森林深处走去。
出乎意料的是他在不远处就发现了一个小村落，这里的居民看上去温和儒雅，衣冠整洁，从事着最简单的农耕养殖。呈现在他眼前的就是这么一副美好的画卷：男人和女人们携手在田地里使用耒耜和梨劳作，跑龙崽和狗在地头撒欢，驼龙背着木头往返于村子和伐木场之间.....没有杀戮和疯狂的吼叫，只有绿色掩映和欢声笑语。
他一度怀疑这里是除了星球政府和野蛮人之外的第三个文明。
这时一个女人发现了他，她并没有露出他想象中的惊恐的表情，而是疑惑而好奇地缓缓靠近。她的嘴里冒出一句生疏的野蛮人语：“Faku.....te nay?（你是谁？）”
他的头颅又开始抽痛，他终于忍不住嚎啕大哭起来，抽泣着回答女人的问题：“Wuy te Kutado，bieno jusitafa ！ Nay pilao， wuy tadas ， gofin dego！（我叫Kutado，我好痛苦！求求你救救我，我快要死了！）”
“Frang ji con？（你从哪里来？）”
“Tah cepdo a xitobo Hawala！（我没有接受‘圣徒’的宽恕！）”
女人一下子就理解了这个满头血污的男孩是从何处逃来的了。她给Kutado做了包扎，招待他吃了一顿丰盛的早餐，他万分感激地看着她。
Kutado在这个村子休息了一个月，他了解到，这里是最早一批叫做“地球来的殖民者”在此处建立的殖民点，但是最后科技退步成了农耕社会，此地被当地人叫做“伊甸”，是“地球的‘圣徒’神话中的美好起源地”，虽然不是很懂，但是Kutado还是认识到了一个更加完整的第二地球人类史。接着女人带他到一处遗迹欣赏，这是一艘殖民地时期的人类飞船，如果现在的盔通铁还记得的话，他一定会发现它与“卡拉什”是何等的相似，但可惜彼时的他没有一双发现美的眼睛。
即便这样，Kutado仍然决定去投奔这个属于飞船的文明，他想搞懂星球政府与眼前的文明遗迹有何关系。临行前，女人把飞船上的头盔交给他作保护，这个头盔至今都完好无损。不久后，他便出发了，躲避重重危险，跨越整个大陆，直到在沙丘镇遇到沙瀑黑。当初出发时的目的却早已经在现代文明的知识洪流中消磨忘却了。
