荥阳的补给来自东北敖山顶上的漕运粮仓。而荥阳的重要性提现在它是守卫敖仓的军事据点。
单纯从战争角度看，荥阳地处平原，实在不算好的战略要地，因为没有地利之险可据。
若不是敖仓，荥阳什么都不是。真正的关隘是地处狭窄地段的成皋，巩城。
为何要在敖山建造粮仓？因为它地理位置好，处在东西、南北交通的中心，咽喉之地，关中通往中原的前哨站。
早在武王伐纣时，就出现了漕运粮仓（前线大军补给点）。厚赋税（殷纣），以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。其中的‘巨桥’就是超级大粮仓，可储存十万石粮食，位置在邯郸东北的曲周县。武王灭纣之后，散巨桥粮食以赈灾民。
秦国的第一大粮仓就是敖仓，这个就是单纯用于军事战争的粮仓，是秦国征战关东的补给点。
粮食通过河水漕运送达，在敖山顶筑城为粮仓。
敖仓城在山顶，占据制高点，易守难攻。在山下也要有呼应点，就是荥阳城。若要上山取粮，首先要拿下荥阳。
荥阳呢，粮草供给也依赖敖仓供给，供给两城之间的输粮甬道，相当于割人的咽喉。
但是很显然，敖山不好打，刘邦不是章邯和王离，驻守敖仓的人正是汉营头号猛将曹参。
曹参不仅仅猛，还非常的有智慧，不是屠狗之辈樊哙能比的。在刘邦兄弟中，文化最高的是萧何，排名第二的就是曹参了。这位是沛县狱掾（监狱长），和栎阳狱掾司马欣是同行。
项羽几次派兵攻打，都没占到便宜，反而是损兵折将吃了大亏。
“亚父，可有好的办法？”
“没有。”
范简很是干脆，没有任何表情的说道：“曹参并不难打，是你们太废了。”
当初可是让项羽他们在九虎山练习山林战来的，这几位没当回事。若是练就一身的本事，现在拿下敖仓不叫事。
项羽见亚父这样，也是不敢生气，要是稍微露出不满之色，这老头子指定会甩袖子走人。
项羽告辞离去，范简继续忙自己的事，现在他正在创造神仙，将道教的神仙弄出一个完整的体系出来。
在所有的神话体系中，最牛的就是身毒的神，吠坨教原本的梵天就已经牛的不行不行了，后来的婆罗门又将湿婆和毗湿奴抬升，超越了梵天。
按照原本的说法，宇宙世界其实是梵天的一个梦，梵天醒来世界毁灭消失，梵天睡着世界又再出现。
这已经很牛了，而且也很有科学道理。若是将宇宙的尺度等同一个人，那么星系就是人体的组织或细胞。人的存在大概就是病毒甚至更小的存在了，人若是睡着了，进入了梦境，梦中世界的生命或许真的是身体的细胞。
后来沙门思潮爆发，所有人都在反婆罗门，针对婆罗门，连带婆罗门最高神梵天都踩，弄得梵天很是没面子。
婆罗门觉得拯救梵天已经不可能了，他们就顺着其它教派也踩梵天，把梵天踩下去，重新扶植湿婆和毗湿奴，更是把梵天说成是从毗湿奴肚脐眼长出的莲花里诞生的。
毗湿奴的肚脐眼很厉害，想长莲花就能长。湿婆也厉害，额头的第三眼能发出毁灭世界的神火，是创造和破坏之神。
这三位主神在，宇宙天地就成为了想毁灭就能毁灭的存在。
这样一来呢，天地宇宙就太儿戏了，轻易就能创造，随意就能毁灭，也太不值钱了。
所以创立佛教的释迦牟尼佛便更上一层，创造出了三千大千世界，三千中千世界，三千小千世界。三千是虚数，无限多的意思，一个大千世界里有无数中千世界，一个中千世界里又有无数小千世界。这么多世界存在，而梵天不过是色界初禅天之主，佛教的护法神，佛陀的右胁侍。
佛教里的世界太多了，每一个世界都有一尊佛教化。我们所处的宇宙叫娑婆世界，我们所在的太阳系叫南阎浮提。
娑婆世界大到难以想象，但是在佛教的世界中也不过是一粒微尘而已。
佛陀还说，过去、现在和未来，大与小，一切的一切都是人们的错觉（菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃；还有梵天一梦）。
这佛教的世界观还真的符合量子力学，在围观的量子尺度，所有的物质其实都是空的，原子核都不是实体，亚原子都有波粒二象性，当其是波的时候，真的很难再说是物质实体了。
还有人的感触，所有的感觉都是原子核周围的电子云的场相互接触荡漾的涟漪。若是两个原子的场钩挂起来，就形成了分子，分子之外的电子云钩挂起来就形成了物质。
粘黏性物体，物质与物质间的能量交换（辐射和吸收），形成了电场、磁场、引力场（或者是质量扭曲时空）。
虽然佛教的世界观不错，而且够大。但太大了就会飘，总感觉不是那么的可信，所以还是先由小处来比较合适。
天、地、人三界，这个才是最实在的。抬头看缥缈的天空，上面住着神和仙，低头看大地，在地下有死后灵魂的归宿地府，人生活在天地之间。
天界最高神是无量天尊，开天辟地的盘古是无量天尊的化身，三清天尊是盘古开天后的化身。天界之主为昊天上帝，也叫玉皇大帝，是三清元始天尊的儿子，扶桑大帝东王公，号曰元阳父。
幽冥地府的最高神是太乙救苦天尊，地府之主是酆都大帝，管理者为十殿阎王和四大判官。
人间也有地仙，三十六洞天，七十二福地。
如藐姑射仙子就是东海藐姑射山的神仙。
范简编纂的神仙谱叫《真灵业位图》，分天仙篇、神仙篇、地仙篇、人仙篇、鬼仙篇，给他整出来好几千大神毛神的名字。正神、大神、主神不会错，都是原来世界的道教神仙，小毛神只有神位，职位空缺，需要通过封神来填补。
造神对范简来说并不难，此时的神话人物还非常的匮乏，三清天尊什么的都没出现，天帝是最高神，是命运的主宰。
荥阳战场，相对来说，项羽这边做为攻坚一方，损失很大。刘邦那边也不小，被动挨打没有极强的心理素质撑不住。
就算是刘邦都有点毛躁了，吕云上前建议，道：“主公，我们不能被动的挨打，既然项王被牵制在荥阳，我们守城也用不了这么多人，可在分两路兵出去攻取诸侯列国。”
关中通往中原的路有三条，中间就是从咸阳渡过渭水，然后出潼关，沿河水南岸的函谷关，洛邑，巩城，成皋，荥阳这条。
南边那条就是刘邦入关时走过的路，反过来走，就是从咸阳沿灞水、丹水往东南走，穿越秦岭出武关，进入南楚的南阳盆地，往东行至宛城（河南南阳），继续东行可到方城，出方城便是中原的南部，颍水、汝水流域，北上便是韩都新郑，往东便是上蔡（李斯老家）、陈县（陈胜大本营），往西就是阳夏、固陵、荥阳了。
北路，就是范简几次走过的路，秦始皇最后一次出巡返回的路线。从咸阳东出，过临晋，从夏阳口东渡或者蒲板北渡河水（韩信渡河攻魏之路），顺中条山东行，到达太行山南端与河水之间的狭窄通道，就是温县（许负老家）所在之地，往东走就是赵国邯郸了，往南渡河就是中原大地，西边走是韩国都城新郑，东边走是魏都大梁（开封）。
最好走的就是中间的函谷关，三川洛邑，荥阳这条路，但是这条路有两道险关成皋和函谷关，为关中与中原的两道大门，只要是守将脑袋不抽筋，一般是无法攻破的。
想要破成皋和函谷关，单凭武力不行，必须要用智取，从人心下手瓦解守将的意志。
项羽两年多攻破荥阳（纪信假扮刘邦吸引楚军，刘邦逃走），证明了他很厉害，可也把自己给拖垮了，这才有了所谓的鸿沟和议（造就了著名的楚河汉界）。
吕云所提议，得到了刘邦的认可。至此，历史似乎又拐回了原本的路线上。
项羽还在攻打敖山，虽然没有拿下制高点，但是对输粮甬道也造成了不小的破坏。
这敖山，属于北秦岭的北端，是陇右制高点之一，除了青居山、六盘水就是敖山了。
敖山，还有叫广武山、邙山、武城山、铁笼山、朱圉山。在三国时期，邓艾在敖山阻挡姜维，围困如铁笼，故名铁笼山。朱圉山是唐朝时的名称。
敖山，敖城，敖仓，则是一个体系的。其实正规的该叫武城山，广武山。
这广武山不好打，只要占领制高点，想要打上去，那是真的难，项羽也打不上去。
在历史上，项羽攻破荥阳，杀了假刘邦纪信，攻破了成皋，让曹咎守成皋，他去打彭越，曹咎忍受不了刘邦军的骂城，渡汜水时被汉军偷袭丢了成皋。
项羽打跑彭越回来，刘邦已经把大军驻扎在广武山了。虽然攻破了第一道防线荥阳，但是面对广武山，项羽也不得不释放汉王的父亲刘太公，以换取议和，签订鸿沟协议分治天下。
鸿沟，沟通黄淮的人工渠，是百年前魏惠王（魏瑩）开始修建的，主要是为了阻挡恢复实力的秦国东进。荥阳、敖仓所以难攻，和鸿沟有很大的关系，这个人工渠将东西生生的割裂了开来。
广武难以攻打，项羽是知道的，虽然他不喜欢读兵书，不读历史，只凭双眼就能看出地形之险。此时的项羽心气高不服输，依旧在猛攻敖山（广武山）。
但范简却是一个历史爱好者，对鸿沟的前世今生知道的无比清楚。
战国七雄魏国是第一个老大，因为它是第一个变法的，吴起变法使得魏国牛气冲天，重装魏卒是看谁不顺眼，上去就揍扁。往西干翻秦国，夺了河西地。往东进击中原（魏国原本地盘只在山西），把楚国挤的退到了南阳盆地。往北更是灭掉了中山国（乐毅就是中山国的）。
魏国占有中原后，为保证中原耕地安全，水运畅通，开始治理黄河（在战国之前黄河三两年就会改道一次，非常任性），给黄河修筑堤坝。魏国修渠治水有遗传基因（大禹治水主要就是在山西），邺城的西门豹一口气就挖了12条沟渠。
等到了被打残的秦国恢复过来，并收复河西地，开始往东寻衅滋事，魏国拓宽原本的人工渠，割裂东西，这条渠就是鸿沟。
鸿沟的出现，是魏惠王魏瑩从安邑迁都大梁（开封）做的前期准备，主要是保障漕运的畅通（沟通黄河与淮河，船只便可到达中原任何地方了）。
此时，也是因为这一条渠的存在，使得荥阳、敖仓、成皋异常难攻。
