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第206章 开封

“是我范家人没错,但是和我关系不大。”

范简道:“就是他说的‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’这句话的。不过这个人的腰椎不太好。”

范仲淹太过于正直了,并没有完全理解人之所以有腰,就是为了伸曲的,一直伸着会让别人不舒服,从而产生给你打折的冲动。

在大明朝时,燕王朱棣就因为方孝孺死不弯腰,把他给诛了十族。

不能说范仲淹、方孝孺这些人做的不对,但他们确实是浪费了人长腰的另一个用途。

这个世界绝不是非黑即白的,而是有阴有阳,能伸能屈才是真丈夫。

同样的一件事,换个角度看,会有不一样的风景。

这些人自以为正直,若是他们的正直只关系到他一人,谁也没话说。但事实并非如此,尤其是方孝孺被诛十族,原本都不知道他是谁的八竿子十竿子的亲戚都被牵连了进去。

那些从未见过他,从未受他恩惠之人,却因他而死,那才是真的冤。

相信那些因他被诛的亲族不会恨朱棣,他们真正恨得是方孝孺,尤其是他面对燕王的威胁时,他说:“就算你诛我十族我也不屈服。”只听说过九族,哪里有十族?可这能难倒朱棣吗,没有十族我就凑个十族出来。

“找我什么事?若是没正事的话我就不招待你了。”吕云坐不住,也没有接待范简的意思。

“你去忙吧,我就是随便看看。”

摆手让吕云离开,范简和藐姑仙子则是参观了正在建设中的开封城。

“不是说要选新址建城吗?”藐姑很是纳闷,开封城最终还是在原有的遗址上再建的。

“或许是地下有龙脉吧!”

范简可不是说瞎话,所谓的龙脉不是矿脉,而是地下水层,水道。

矿脉的话最多被称为灵脉,跟龙没有关系。

只有流动的水才能称之为龙,至于喷火的龙属于后世的创造,祖龙就是水龙,没有喷火一说。

藐姑射仙子立在原地闭目一会儿,睁开眼后不住的点头,“果然有龙井。”

地下有什么?有济水的水道,正在开封城下还有一很深的龙潭。

藐姑又问:“为何叫开封?莫非是开启封印的意思?”

原本的大梁城在春秋时叫启封城,郑庄公选中这里修建粮仓,取“启拓封疆”之意,定名“启封”。至于开封,是避讳汉景帝刘启讳。

刘启,刘邦的孙子。他奶奶是名人,就是现在涂山呆着的薄姬。至于历史会不会回到原来的路线上,薄姬会不会还被刘邦偷走,这个还真说不好。

“就是这个意思。”范简点头。也没有反驳,这龙潭里有水灵,就是彭辉在河里打捞上来的魔卵。

大梁城外的河是黄河旧水道,当地人始终称其为河水,这真的不能说错。

至于济水,从济源潜流至荥泽,再往东流到阳武县便又钻入了地下,一直潜行到定陶才出来。

至于潜行的原因,乃是济水躲避狂野不羁,任性改道的河水,不得已才钻入地下的。

后世的黄河河道已经基本上是侵占了济水的地面水道,以至于济水彻底的消失。

楚汉时期的黄河水道,说起来很抽象,要是让范简、吕云来说,就是南水北调的中线干渠,从洛阳北走焦作、鹤壁、德州西、泊头、沧州、天津、入渤海。

济水消失了吗?或者说是与黄河同流合污了?

这个是不可能的,济水完全进入了地下,人家依旧保持了清澈。只不过到了开封之后,便不在往东,而是进入龙井往地心走了。

龙潭也好,龙井也罢,范简和藐姑仙子进入了地下,化水尺撑起一个气泡将两人包裹着一直往下沉。

古朴泠然的气息扑面而来,是九州鼎的豫州鼎。徐州鼎在彭城外的泗水之下,这豫州鼎却是在大梁城下。

“难道九鼎都跟水有关?”

有化水尺在手,范简对水气的感受是很强的,济水进入了豫州鼎,便再也没有出来。

“不对,竟然有时空波动。”

此时的范简对时空也是非常敏感的,不光是他,藐姑的感觉也很强大,毕竟是研究东郡陨星和浑天仪的专家。

藐姑的感觉更加强大,“这九鼎果然是神物,以龙魂为灵,按河图洛书布下了九洲九宫阵,导引大地上之水进入地心海眼。”

豫州鼎外有一圈无形的屏障阻住了范简他们继续接近,在藐姑看来是阵法结界,在范简看来就是电磁护罩。

果然是高科技啊!

上古之时,不管是外星人还是前文明移民,这九鼎必然是他们所造。若果真如此,那传说中的神仙怕是真的存在了。

豫州鼎虽然无法接近,但还是能看清样貌的,这是一三足圆鼎,上面的图案跟浑天仪上的图案风格不是一个系统的。

若是真的外星人,那就有可能是两拨了,最少两拨人了。传说中的黄帝与蚩尤、共工与颛顼、祝融与共工、大羿射日、精卫填海、夸父逐日等等神话便是两拨人先后到达了地球,因为争夺地球的控制权展开了争斗。

当然,在没有亲眼见到之前这些都是猜测。

九宫鼎沟通了时空,吞噬川水,是传送到了大海吗?若是,出口在哪里?

范简首先想到了百慕大三角海域,有空的时候倒是可以去看看。

“你在想什么?”范简发现藐姑射在发呆。

藐姑道:“我在想,仙神到底是什么?”

范简点头,不再多说。

藐姑并不知道,她在后人眼里那就是仙了,她本家的列子都是道家始祖。

后世道教,所有的道经、丹经、修真之法,全部都是由《黄帝内经》、《老子》、《列子》、《庄子》为根基演化而来。

列子御风更是神仙飞天遁地的始祖,没有列子御风,就没有华夏神话人物的飞天遁地。

五行遁术,便是从列子御风演化而来。在明清小说中,那些上山修道归来的大将都会点遁术,比如李靖被哪吒追着跑,抓一把土扬起借土遁逃走,比如姜子牙跳河里借水遁走。

遁术,就是逃跑术。使用最广的是‘尿遁’,最有效最方便。鸿门宴上,汉王就是利用尿遁逃跑的。当然,这个应该不属于五行遁术了,硬要归类的话应该放到水遁里,想要尿遁必须要多喝水,喝啤酒饮料也可以。

人们在生活遇到尴尬的事,或者想要离开时,最常用的就是“我去趟洗手间”。

在江湖上,五行遁术就是真的了。

打不过时,抓一把土或者早就准备好的石灰粉撒向敌人的眼睛,然后借机逃走,这个叫土遁。有人说密道、地道逃走也算土遁,这个不严谨,该算到机关术里面。

土遁之外最常用的就是水遁了,跳入水中潜水逃走。

木遁用的也很多,钻入树林里最是常用。爬树的不算遁术,遁术的本质还是隐身和消失。

金遁,用铜镜、刀、剑等光亮的金属折射、反射阳光,晃瞎敌人的双眼,从而借机逃走。

火遁,不是跳火里,而是在同伴同伙的配合下放火,然后趁乱遁走。比如去偷东西,被发现后,放风把哨的就可以放火了,点着主家的房子,趁着主家慌乱救火的时候逃走(多用于偷入皇宫)。还有就是江湖上常使用的烟幕(雾)弹,也算火遁范畴。

凡是江湖人,加入帮派、宗门后都要学一两门的遁术。

神话故事里的五行遁术基本上就没道理了,一句神通法术了事,没有任何的解释。

但现实中想要飞起来也是可以的,藐姑就真的能御风而行,即便不使用她那把羽扇。

说水遁,范简就厉害了,化水尺就是大禹王的法宝神器。

说到大禹,真的是都跟水有关,金箍棒是测水深浅的,化水尺是净化水的,就连九州鼎都是渗漏,传送,地面之水的。

滔天的大洪水,被大禹治理好之后,就再也没有爆发,其原因就是镇于九州地下的九宫鼎了。有大水,就给你吸走。

“这九鼎深埋地下,若是在地上的话,想必又是一大世界奇迹,不亚于埃及的金字塔。”

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