心窍玲珑用时髦的话说就是情商极高，不管在任何时代，情商的分量都在智商之上，毕竟人类是社会种群，人际关系的处理比智慧、勇力、信义等任何方面都重要。
能在乱世中活下来的人，都是情商、智商在线人。从这方便看，范增、韩信、英布、陈余之流，情商是真的不怎么样，死了也是活该。
就拿那个陈余来说。赵王和张耳被秦将王离帅20万长城军困在巨鹿城，人家张耳使人出来求救，做为刎颈好友，陈余你即便真的不敢对王离动手，做做表面文章不会吗？
当然不会，陈余的情商是不在线的，他陈兵巨鹿城北一点动静没有。张耳大怒，派张黡、陈泽出去责备陈余说，我和赵王都快要死了，你拥兵数万不肯相救，咱们的交情哪里去了？
陈余说，交情还在，可我上去也是送死，白白送死也救不了你和赵王。还不如我保存实力，在你和赵王死了后找机会为你们报仇来的实在。
张黡、陈泽说：都这时候了，需要以同归于尽来确立诚信，顾不上以后了。
陈余没有办法，人无信而不立，他不能背信，便派出五千人让张黡、陈泽领着试试秦军。果然，张黡、陈泽一到前线就全军覆没了。
后来项羽破釜沉舟大败了王离、章邯，赵王歇和张耳得救。张耳出来后责备陈余杀了张黡、陈泽两人，陈余生气，扔掉帅印就回老家了。
这件事上，陈余的处理方式是全程情商为负，始终不在线的状态。换做是范简，绝对不会把张黡、陈泽两人同时派出去的，留下一个做见证人的话，见到张耳后就不用他自己解释了。
当陈余生气挂印离开后，张耳的表情是愕然的。两人的交情如同父子，陈余侍张耳如同父亲，张耳待陈余也如子女。当陈余负气离开，他明白错怪陈余了，也原谅了他。
只可惜，张耳跟着项羽去了关中，被封常山王，陈余则只是给了三个县的安慰奖。心里不平衡之下和同样未受封的齐国田荣、徙封的赵王歇联合打跑了张耳。
张耳投汉，跟着韩信东征，灭了魏国、代国，一直到了赵国，打下赵国后他亲手杀了陈余，然后就留在了赵国。
留在了赵国，说什么也不走了。他本为三分赵地的常山王，和韩信全取赵地后，他要做的便是整个赵地的赵王了。
刘邦为什么要封张耳做赵王？魏地打下来后被削国设郡县，赵地却给了张耳做封国，这其中的关键便是张耳在赵地聚拢了赵国的散兵，形成了他自己的势力。
刘邦荥阳兵败，逃到赵地后趁韩信还在睡觉，夺了韩信的大将军印符，却是无法夺张耳的兵权，人家的常山王是项羽封的，刘邦没有权力，也没能力夺走。
想要拉住张耳，刘邦不得已只能封张耳为赵王，比常山王更大的赵王。
此时，张耳和汉王刘邦的关系已经变成了玻璃。面对楚、汉两大阵营，张耳是偏向楚营的，投靠楚营，赵国和楚国就是利益共同体。投靠汉营，赵国只能成为汉国的马前卒，汉营连横术的远交对象。
“张耳此人也是名门之后，乃纵横大家张仪之孙。即便是大王不派使者前去，他也会主动来西楚结交我们的。”
“不会吧？之前我们的联盟大会，他为何没来？”项羽疑惑，满是不信。
范简分析道：“那时楚汉的局势还不明朗，如同一潭浑水什么都看不起，张耳、彭越、藏荼者都是聪明人，他们在等待浑水沉淀，变得清细之后才会做出选择。”
项羽道：“既然他会来，我还有必要遣使过去吗？”
“非常有必要，项伯前去赵国后先别急着回来，可以让他和张耳的使者一起游说，合纵列国。”
张耳的也要是大纵横家张仪，当初以“连横术”游说六国“亲秦”，为秦国覆灭六国立下了大功。但最终还是在秦武王即位后失去了宠信，回到了魏国，最终忧郁而死。
作为张仪的后代，张耳这个人对“纵横术”的研究也是非常深的。
这一段时间来，项羽在彭城闭门不出，他已经变得沉稳了不少。更是学会了用眼睛观察，用脑子思考。
“简之兄，你来说说刘邦的梦想是什么？我项籍的梦想又是什么？这天下最终会归谁？”
项羽这句话问的有点诛心，范简立马就谨慎了起来，这话不好回答啊。
“汉王没有执念，没有梦想，他只有理想，为了理想可以放弃一切。”
“他的理想是什么？”
“帝王，他要做秦始皇第二。”
刘邦兄弟四人，大哥二哥都是老实人，务农耕田。他刘季则是不事生产，无限度的挥霍家财来结交朋友。
太史公《史记·高祖本纪》有：「高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。」
此所做为和韩信有点像，只是他家里有钱，可以任他挥霍交友。韩信无父家贫，只能寄食于人。刘邦交友为的就是取天下，萧何、周勃、樊哙、夏侯婴等等都是他年轻时结交的好友，这些朋友也成为了他打天下的臂助。
「高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：嗟乎，大丈夫当如此也！」
这就是汉高祖的理想，他立下理想目标后便放弃了所有，所作的一切都是为成为秦始皇那样的大丈夫在努力奋斗。
范简道：“汉王刘邦先画出了他自己未来的样子，塑造了一个完美的帝王形象。然后他用尽全身的力气往理想的那副画像里挤，挤进去了，他就是秦始皇第二，是天子。”
项羽问：“他能挤进去吗？”
“那就要看大王你了，假如你能拉住他，不让他往里挤，他就进去不。”
范简笑道：“当然，最为直接有效的方法还是把他杀了。”
大汉王朝之所以能建立，有人说是张良、萧何、韩信等人的功劳，这话不假。但没有刘邦的个人魅力吸引这些人才，根本不会有“汉”的存在。
刘邦是绝对的聪明人，这个人从一开始就知道建立自己的嫡系，周勃、夏侯婴、樊哙都是他生死之交的异性兄弟，是真的可以为他买命的兄弟。因为有这个小团体的存在，加上刘邦塑造的“仁而爱人”的完美形象，才吸引了萧何、张良、韩信他们。
刘邦塑造的理想模板，影响了后世好多帝王，如刘备结交关羽、张飞，吸引赵云、黄忠、诸葛亮。如赵匡胤、朱元璋、洪秀全等。
事实证明，这个模式套路还是非常成功的。
再说项羽，他见到秦始皇游浙江的龙舟时也说过“取而代之”的话。
他口中所说的“取代”是什么意思？并非单纯的皇帝、天子、共主。
都知道人是社会物种、群居动物，所谓群居必然和社会行为，有分工，而最不可或缺的就是“首领”。
没有“首领”的种群就不是种群，也不存在这样的。
最早的人类按生存的地域形成了部落，依水而居，以水为名，成为水族部落，如姜水、姬水等。
早期的群体部落首领，最原始的首领叫做“酋长”。在某一天，一个部落首先学会了用火，取暖、烧烤食物，这个部落把用火的技术传给其它的部落后，这就是所谓造福全人类的大功德，所有的部落都尊敬这个发现用火的部落首领，尊他为共主，听他的话，而这个共主就是“燧人氏”部落的首领。
后来，直到有一天，又有人创造出了居住的窝巢、房子，让人不再露宿，不再住山洞，这个部落叫“有巢氏”部落。有巢氏凭借这个大功德取代燧人氏成为了新的共主。
再后来，伏羲女娲氏发明了先天八卦，制定了男女婚姻制度（避免近亲产生畸形后的）。
以上的燧人氏、有巢氏、伏羲女娲氏都是以“功”、“业”被人尊为共主，这种功业被称为“皇业”，所以燧人氏、有巢氏、伏羲女娲氏又被成为遂皇、巢皇、羲皇、娲皇。（促进人族社会文明进步为“功”；将其无私传播开来为“业”。）
皇，大也。日出土则光大。像太阳一样伟大、无私者为“皇”。
三皇者，遂皇、巢皇、羲皇娲皇也！
伏羲女娲氏的皇业终止，并非氏出现了更高的“功业”，而是因为灾难。
公元前5000年左右，地球气温升高，从小冰期进入温暖期，远有的雪山冰川大面积融化，引发了洪水和海洋水位上升，东部平原地区大部分被海水、洪水吞没。
大灾难造成了大迁徙，引发了各部落幸存者争抢新领地的战争。伏羲女娲氏衰落，新的炎帝魁隗氏部落崛起，打败了少典氏、有蟜氏、神农氏成为了新的共主。
炎帝魁隗氏以武力获得共主之位，德不及“皇业”，被称为“帝业”（皇，就是太阳，就是天。帝，德合天地者）。
炎帝魁隗氏、炎帝神农氏、蚩尤氏、轩辕氏等都是帝业。
之后的夏、商、周，为“王业”。
皇业，功德之业。是天、太阳、神。
帝业，武力之业。有天、太阳、神一样能力的人。
王业，天子之业，能沟通天、地，神、鬼的人。
