巢湖西北，有地名居巢。春秋为楚邑，居巢国，至秦设居巢县。
此时巢湖水域面积更大，中心是湖水，周围是沼泽地，蛇虫巨蟒鳄鱼多居，人畜不敢近。
范简自然也不会选择这破地方隐居，而是往南找到了霍山，在山上的天池边盖起了茅屋。
霍山不是南岳，也不叫衡山。这是帝王封禅时嫌山路太远，就拿霍山凑合了。和这个类似的还有北岳恒山，帝王走不到真正的恒山就在曲阳县建庙祭拜。赵地的被项羽拆分后有常山国，常山即恒山。
百日薨，好像是蛊毒，虫卵和在酒里让人喝下去，待虫卵孵化后幼虫吸宿主的精血生长，百日后破茧而出时因为就是宿主毙命之时。
范简在龙井边上打坐，竖起了右手食指，闭目摒除杂念，感受佛指携带的念力。
释迦牟尼的佛教讲‘超脱遗世’，现世修持善果，求来世得个好出身。
这个东西本身就是外道，前世今生的记忆又不相通，这玩意本身就自带了忽悠属性。假如人们通过修持能恢复前世记忆，看到前世的修持和宿世果报，这才能让人信服。
可惜的是，谁也无法恢复前世记忆，那么晋升的业报就无法证明是前世造下的。
要修，还是要修“即身成佛”，发掘自身的潜能，现世修行，现世证果。
如大目连（目犍连）尊者，在转投佛陀前人家是苦行僧，苦行苦修之人通过对身体和精神的折磨，不知不觉的就会修炼出强大的念力出来。在他投入佛陀门下后，结合心性的修持便获得了神通。
修持神通的条件：磨练出强大的精神力（念力），摸清念力通道（脉），念力控制中枢（轮），念力凝聚点（明点）。
苦修精神力需要折磨自己，这个范简做不到，也不愿意去蹂躏自己的身体。索性他接收了佛指的念力，这个算是具备了。
再就是脉、轮、明点，天竺的众多经书里，范简摸清了所谓的念力通道，便是在脊椎内，也就是后世生物学中的脊神经，脊神经中心为中脉，两侧为左右二脉。
中脉从海底轮（肾上腺）开始，顺脊椎至大脑，汇聚在眉心轮。
左右脉从两个鼻孔开始上行入脑，然后顺着脊髓两侧下行，于脐下四指处与中脉交汇。左脉为水脉，右脉为火脉，水火相济。
轮，人体有七个能量中枢：顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、太阳轮、脐轮、海底轮。
明点，是是精神力（念力）在身体表面的作用点，眉心为一处（天眼通）、双耳（天耳通）、双足（足通神行）、心（他心通）等，并不局限这几个，就如释迦牟尼这一段指骨，他便是想要修炼弹指神通（范简猜测的）了。
对脉轮的修炼最精通的是天竺流行的瑜伽功，通过各种高难度的动作，使精神力（念力）在脉轮中游走，从而不断增强念力，一直修持下去，功到自然成。
三个月之后，范简成功的将体内蛊毒灭杀，逃过了死劫。
《诗经·小雅·北山》有：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
范简现在是华阳太后的人，这霍山也是楚国的领土，他在这里修行三个月算是借用了别人的地盘儿。想要有自己的一块地，以他的身份只能是建功立业，获得王的封赏。
当然，他也可以拉起一直队伍自己单干。但现在条件不具备，还不到天下大乱的时候，没人愿意造反。
否则的话，白起再有自己封地的时候就不会因为昭王一道命令就乖乖的自杀，鲁仲连也不会因为齐王招揽，他不想答应而跑到海里去。
秦孝文王元年（庄襄王已继位），公元前250年，春二月。已经快进入三月了，这个时节正是雄性荷尔蒙爆发的季节，鲁仲连这个沽名钓誉的搅屎棍应该也会骚动起来去搅屎了。
据史书记载，在上一年（前251年），燕王（姬喜）派栗腹（丞相）去给赵国缔结睦邻友好关系，栗腹送给赵王丹（赵孝成王）五百（斤）金买酒钱。
可这位栗腹回到燕国就对燕王喜说：赵国的青壮年男子都死于长平之战（被白起坑杀40万赵军），年幼的还没长大，正是攻打赵国的好时候。
燕王喜听到后召昌国君（乐毅子乐闲）过来商量，乐闲说：赵国四周都是强国，百姓人人都是战士，咱们打不过人家。
燕王说：我发五倍的兵力去攻打它。
乐闲说：那也打不过。
燕王大怒，问群臣，所有的大臣都说可以讨伐。于是燕王调动两千乘战车，分两路攻打赵国，由栗腹攻打鄗城，卿秦（庆秦）攻代地。
大夫将渠拦住燕王，说：咱们刚刚和赵国建立友好条约，统一了战线，使者刚回来就出兵讨伐，是不会有好结果的。
燕王不听，倔脾气上来还要自己亲领一队偏师上前线。将渠拽着燕王的腰带不让他走，气的燕王拿脚猛踹将渠，把人都给踢哭了。
等燕国的大军到了赵国宋子（赵县，赵州桥那个地方），赵王丹派廉颇率军迎战，三下五除二便在鄗城（今河北高邑）击败了栗腹，在代地（今蔚县）击败了庆秦（并俘虏之）。
廉颇多猛啊，能干白起的战神，带着兵直接就追到了燕国的老窝，把燕国都城给包围了起来。
燕王喜只好派人向赵国求和，赵王丹说必须让将渠来才行。燕王让将渠做宰相去赵国求和，赵兵这才撤军。
这一场笑话似的闹剧，在范简看来燕王丹就是个妥妥的废物，灵魂心智被业力蒙蔽了是蠢货。他就不想想看，赵国要是废物的话，秦国早就拿下了，何至于几十年来，虎狼之师轮番攻打都打不下来（司马错、胡阳、白起、王翦、王陵、王龁）。长平之战秦国之所以能打败赵国并不是胜在武力上，而是使用离间计使赵王用纸上谈兵的赵括换下了廉颇。
整个战国史，其实就是秦国和赵国两只老虎在打架，其它的也只配看看热闹的份。任何敢跟秦、赵炸刺的，随便一下就能捏死你。
所谓‘千军易得，一将难求’，赵国、秦国之所以厉害，强大，是人家有李牧、廉颇、白起、王翦。
有这四位战神在，其它人还是哪凉快哪呆着去吧！
赵国即便是死了40万强壮的男子，只要廉颇还在，就不是你哪个谁敢招惹的。
燕王派出了五倍的兵力，依旧打不过人家的老弱妇孺，并非是若在兵力和装备上，而是缺少了像样的将帅之才。
不服的话把燕国的兵交给王翦试试看。
但是，这燕王喜自己不仅废物，还是个蠢货。就在他们吃了败仗时，在东边有个将领可能是想抓住机会展示下统兵的才能，私自带兵攻打了齐国的聊城，并攻克之。
齐国的大将田单领兵攻打聊城，打了一年多都没能把聊城夺回去。
很可惜的是，田单粮草补给充足，那个燕将却没有任何的补充（偷偷攻打下来的），只能自己咬牙坚守。
这都坚持一年多了，你燕王应该知道我是个人才了吧？敢紧派兵送粮草来啊！
想的美，早就有人在本王面前说你坏话了，我要是重用了你这个人才，那我还是蠢货昏君吗？开什么玩笑，我还想治你的罪呢，本王刚刚得罪了赵国，你丫又给我招惹齐国，这不是找病吗？
那个燕将算是骑虎难下了，怕燕王治罪，不敢返回燕国，只得据守聊城。
但此时的田单也无法攻破城门，正无计可施的时候，鲁仲连冒了出来，写了封信绑在箭上射入了城里，一通巧舌如簧说的那燕将把刀自杀了。
齐王知道后，准备授予鲁仲连爵位。这家伙又开始表演清高，逃到了海上，大声的宣扬：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！（为了获得富贵屈服于人下，我宁愿贫贱而自由自在！）”
这货真能装，但你这么清高，不求富贵不求钱财，你丫搅哪门子屎啊！
这不是鲁搅屎棍第一次这么干了，上一次这家伙冒出来搅屎是在八年前（公元前258年），秦昭王派王陵攻打赵国邯郸，王陵打不过廉颇、乐乘，被人家杀了五个校尉。
武安君白起病好了，秦王打算让他去代替王陵，白起说：“邯郸不好打，虽然在长平秦国打胜了，但士卒也死了一多半，且此时国库空虚，又是远征他人国都。赵国拒内坚守，外边诸侯联军过来救援，内外夹击下，秦军必败。”
秦王指使不动白起（老白不尿秦昭王），便让范雎去请，依旧请不动，秦昭王便用王龁代替王陵。
赵王派平原君（四君子之赵胜）到楚国求救，楚王派春申君（四君子之黄歇）领兵救赵，魏王也派晋鄙领兵十万救赵。
这时，秦昭王派人去对魏王说：“我现在攻打赵国，诸侯哪个要是救赵，我就先干掉他。”
魏王吓坏了，派人出去叫住了晋鄙，让他在壁鄴（汤阴）驻留，表面上救赵，实则挟制两端。又派将军新垣衍到邯郸劝赵王尊秦王为帝，秦王高兴了，就一定就会撤兵的。
赵国犹豫不决，虽然前不久刚刚被白起坑了40万大军，但尊秦为帝，还是有点不甘心。
这时候，刚好在赵国游历的鲁仲连看到打仗，就过来凑热闹了，他先去找平原君，说：你打算怎么办？
平原说：我现在哪里敢说话啊，这事太大了，我管不了。
鲁仲连说：我去帮你说新垣衍，让他离开赵国。
平原君便带着他去见新垣衍，鲁仲连见了人却是一句话都不说。新垣衍问他：现在还留在赵国的都是有求于平原君的人，你看起来清高，不像有求于人的样子。为什么还留在这围城不肯离去啊？
鲁仲连随后嘴皮子叭叭叭一通说，把新垣衍给说跑了。
紧接着魏公子魏无忌（信陵君）盗取了晋鄙的虎符敢来救赵，攻击秦兵逼迫秦兵撤出邯郸。
事后平原君拿出千金感谢鲁仲连，却是被他推辞了，转身就离开了赵国。
帮忙不要报酬，你说这人图的是什么？
一次就算了还两次，第一次他出来坏了秦国好事，秦王嬴稷说白起装病不愿意领兵的原因。白起说不怨我，我说不能打，大王你自己非要打。两个掐起来，最终秦王逼的白起自杀。
第二次就是聊城了，因为鲁仲连的出现却是逼的燕将自杀。
第一次帮了赵国的忙，平原君给钱，他没要。第二次帮了齐国的忙，齐王给他封爵，他还没要。
这鲁仲连是为了什么呢？
为了假清高的名气？
聊城。
范简行至城西笃水（郭水）边时，突然听到了呼救之声，赶过去一看原来是有人落水，河中还有一条渡船，穿上有船夫，还有一匹马。
“阿弥陀佛，要不要救人？”
范简有点犹豫了，很明显是摆渡的船夫在害人。细看之下，又不像一般的船夫，怕不是军兵假扮的。
“说，这是怎么回事？”宝剑架在了船夫的头上。
