作文题一：建立“素材库”
【题目要求】
议论类文章中的论据，需要平时多积累。平时要关注生活，关心时事，多读书看报，勤动笔，多积累。比如，在自己的练笔本中开辟一个“素材库”专栏，把平时生活或阅读中发现的典型事例、统计数据、名言警句、精辟见解等，及时摘录下来，并按内容进行分类。
【审题提示】
这道题的目的是教会学生学会分门别类地积累写作素材，编者在题目中给出了写作素材的来源和积累写作素材的具体方法。
写作素材的来源是很丰富的。要做生活的有心人，时时处处留心生活中的真人真事，关心时事变化，多读书多看报，就一定会积累到许多新颖的、宝贵的写作素材。
当下，是一个信息大爆炸的时代，需要注意的是，在搜集写作素材时，要确保素材的准确性。应从权威书刊或名家经典作品中摘抄资料，切勿道听途说，以至于失去材料的真实性。当下，又是一个互联网时代，可以利用手机、电脑等网络轻松迅捷地查找各种资料，在摘抄引用网络资料时，切记要注意分辨真伪。
【作文指导】
要完成这道题，不是一朝一夕就能达成的，可在学完第二单元议论文后，甚至在学完第五课《敬业与乐业》后就着手进行。大致需要分以下三步做：
第一步，建立素材库。为了方便以后查找、使用自己积累的素材，不妨可以按照话题建立素材库。比如按以下话题建立素材库：态度、信念、梦想、沟通、朋友、责任、坚持、信念、善问等。亦可选择自己喜欢的话题，建立专有话题素材库。
第二步，积累素材。建立好了素材库，平时就要有意识地多积累素材，使自己的素材库逐渐丰富起来。在日常的学习生活中，来自书籍、各种报刊等方面的好的材料都可归纳积累到自己的话题素材库中，一定要做到勤动笔墨勤记载。
第三步，交流分享。平时在积累材料的过程中，遇到理解不透彻的材料，要及时和同学、老师交流，以便准确地对它进行整理、归纳、入库。遇到特别新颖、典型的材料，也要善于和别人分享学习的成果。
【习作选编】
“读书”素材库
【道理论据】
◎我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。（高尔基）
◎读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
◎书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）
◎鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。（李苦禅）
◎读过一本好书，像交了一个益友。（臧克家）
◎书籍是人类知识的总统。（莎士比亚）
◎书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）
◎读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。（歌德）
【事实论据】
鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小好读书。少年时期，他在江南水师学堂读书，因为成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到街头卖掉，然后买了几本书，买了一串红辣椒。每当夜读寒冷难耐时，他便摘下一个辣椒，放在嘴里嚼，辣得额头冒汗。鲁迅读书时就用这种办法驱寒，后来终于成为我国著名的文学家。
欧阳修家贫读书
欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，家里没有钱供他读书。母亲用芦苇秆在沙地上教他写字，还教他诵读了许多古人的篇章。他年龄大些了，家里没有书可读，便向附近读书人家去借书来读，有时还抄书来读。欧阳修就这样夜以继日、废寝忘食地致力读书，最终成为“唐宋八大家”之一。
郭沫若悟读书
郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能心血来潮就加班加点搞突击。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。
数学家“吃书”
数学家张广厚看到了一篇关于“亏值”的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共二十多页，他反反复复地念了半年多，洁白的书页上，留下一条明显的黑印，那是他反复触摸过的痕迹。妻子对他开玩笑说：“这哪叫念书啊，简直是吃书。”
爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明近两千项，被誉为“发明大王”。这与他的勤奋读书是分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”（杨智远）
点评
这个关于“读书”的素材库，从读书的好处、读书的态度、读书的方法等方面，积累了相关名言警句及古今中外名人读书小故事，涉及方面广，所选材料新，概述材料准。（张娟娟）
话题“创新”素材库
【道理论据】
◎我创造，所以我存在。（罗曼?罗兰）
◎推陈出新是我的无上诀窍。（莎士比亚）
◎处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。（陶行知）
◎创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。（江泽民）
◎想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格说，想象力是科学研究的实在因素。（爱因斯坦）
◎凡能独立工作的人，一定能对自己的工作开辟一条新的路线。（吴有训）
【事实论据】
杂交水稻之父
“水稻是自花授粉作物，没有杂种优势”，这曾是科学定论。但在20世纪60年代初，袁隆平不迷信权威与书本，从对“鹤立鸡群”稻株的观察中悟出天然杂交水稻的道理，勇敢承担起杂交水稻研究的课题。他不畏艰难，反复试验，终于研究成功“三系法”籼型杂交水稻。这一重大突破，打破了传统经典理论的束缚，使他成为当之无愧的“杂交水稻之父”。
想象成就创新
有一个六岁的小女孩，跟她的爷爷学画画，爷爷是全国知名画家。小女孩画了一只漂亮的红兔子，一匹有翅膀的会飞的马，一个比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她画得不真实，不该把兔子画成红色，不该让马长出翅膀，哪有比鸡还大的鸡蛋。小女孩不服气，因为那是她美好的想象。结果，这幅画参加国际比赛，获得大奖。
打破习惯的思维定势
一名日本围棋高手讲过一个故事：他小时候，常常跟着父亲进山砍柴。后来，他发现一位老伯伯也常常到山里砍柴，但他总是来得很晚，走得却很早，中间还会歇息一会儿。令他感到奇怪的是，老伯伯每次砍的柴，总是比父亲多一些。一开始，他以为老伯伯的斧子更犀利或者他砍的柴都是木质比较软的。后来，他仔细比较了父亲和老伯伯的砍柴方法，才揭开了其中的秘密——父亲总是朝一处用力砍，而老伯伯则是围着树砍。在遇到有树节时，父亲总是避开树节，斧子却常常被卡住；而老伯伯却总是从有节的地方开始下手。原来，在人们的传统观念中，没有节的树干容易被砍断，而有节的地方不容易被砍断。实际上，有节的地方虽然坚硬一些，但是却也更容易折断，有时找准其脆弱点，稍加用力就可以砍断。
杨振宁眼中的泰勒
著名科学家杨振宁，做报告评价他的导师——美国氢弹之父泰勒的成功时，有过一段耐人寻味的描述：泰勒几乎每天都有十个想法，其中有九个半是错的，但他不在乎。然而，他就凭着每天半个对的新思想的积累，获得巨大的成功。杨振宁说：“创新有两点——一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”
中国的冰激凌
冰激凌在中国最早被称为“冰酪”。唐朝末年，人们将“冰”做成世界上最古老的冰酪。宋朝时期，商人们开始在冰食中加入水果或果汁。元朝时期，有人在冰中加入果浆和牛奶。宋朝诗人杨万里有首诗是形容冰酪的：“似腻还成爽，如凝又似飘。玉来盘底碎，雪向日冰消。”公元13世纪，意大利人马可?波罗将中国冰酪中加入果浆、牛奶的冰食品配方载入《东方见闻录》传到意大利，由此欧洲人的冷饮才有了新的突破。（王怡柯）
点评
这个素材库围绕话题“创新”，搜集了相关的道理论据和事实论据。创新需要想象，就如小女孩“漂亮的红兔子，一匹有翅膀的会飞的马，一个比母鸡还大的鸡蛋”；创新需要打破思维的定势，就如砍柴就要砍树节，切忌只盯住树干砍，作者能够从各个不同的角度来搜集素材。（张娟娟）
“合作”素材库
【道理论据】
◎二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《周易》）
◎单丝不成线，独木不成林。（俗语）
◎团结就是力量。（谚语）
◎众人拾柴火焰高。（俗语）
◎五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。（邓中夏）
◎我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。（马克思）
◎不用花心思打造明星团队，团队即是可以和自己脚踏实地将事情推进者。（马云）
◎天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）
【事实论据】
马克思和恩格斯
马克思与恩格斯这两位革命巨人之间不仅有友谊，而且有合作。他们共同研究学问，共同领导国际工人运动，共同办报编杂志，共同起草文件。著名的《共产党宣言》就是他们共同起草的。马克思和恩格斯合作40年，共同创造了伟大的马克思主义。在40年里，在向着共同目标的奋斗中，他们建立了美好的友谊和强大的合作关系。
天堂和地狱
有一个人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“我带你去天堂和地狱看看吧！”上帝先把这个人带入地狱。只见在一个房间里，有一大桌子美味佳肴，还有一群人，他们手里都拿着比自己的手臂还要长很多的筷子，这群人都饿得瘦骨嶙峋。这个人很不解。上帝又把他带入了天堂，画面跟第一个房间里一样，也是有一大桌子美味佳肴。所不同的是，这所房间里的人都心宽体胖，满面红光。这个人看到这所房间里的人都拿着自己的长筷子夹着饭菜送到对面人的嘴里。于是他若有所悟。这个故事，告诉了我们合作的重要性。
合作是通向成功的指向标
丹麦天文学家第谷用30年的时间观察行星的位置，积累了大量精确可靠的资料，但他不善于理论思维和科学整理，未有重大发现。临死之前，他将资料交给助手开普勒，并告诫他将资料编写成制星表。第谷的精确观察和开普勒的深刻研究相结合，终于发现了行星运动三大定律，揭开了天体运动的秘密。
犀牛和犀牛鸟
犀牛的皮肤虽然坚厚，可是皮肤皱褶之间却又嫩又薄，一些体外寄生虫和吸血的蚊虫便乘虚而入，从这里把它们的口器刺进去，吸食犀牛的血液。犀牛又痒又痛，可除了往自己身上涂泥能多少防御一点这些昆虫的叮咬外，再没有别的好办法来赶走、消灭这些讨厌的害虫。而犀牛鸟正是捕虫的好手，它们成群地落在犀牛背上，不断地啄食着那些企图吸犀牛血的害虫。犀牛浑身舒服，自然很欢迎这些会飞的小伙伴来帮忙。除了帮助犀牛驱虫外，犀牛鸟对犀牛还有一种特别的贡献。犀牛虽然嗅觉和听觉很灵，可视觉却非常不好，是近视眼。若是有敌人逆风悄悄地前来偷袭，它就很难察觉到。这时候，它忠实的朋友犀牛鸟就会飞上飞下，叫个不停，提醒它注意，犀牛就会意识到危险来临，及时采取防范措施。（李紫妍）
点评
“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”一个人的力量是微弱的，合作才能产生无与伦比的力量。这个素材库围绕“合作”这一话题，搜集了诸多俗语、谚语、名言及人和动物合作的小故事。没有马克思和恩格斯的合作，就没有《共产党宣言》；没有第谷和开普勒的合作，就不会发现行星运动三大定律。天堂和地狱的故事，从正反两方面告诉我们合作的重要性；犀牛和犀牛鸟的故事，则告诉我们大自然也需要合作，合作才能共存。（张娟娟）
话题“道德”素材库
【道理论据】
◎ 富润屋，德润身。（戴圣）
◎ 道德当身，不以物惑。（管仲）
◎ 只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。（乔叟）
◎ 人而无德，生而何益。（谚语）
◎ 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。（陶行知）
◎ 道德应当成为科学的指路明灯。（布夫勒）
◎ 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。（马卡连柯）
◎ 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。（列宁）
【事实论据】
90后小伙跳江救人
陕西安康一轿车冲出护栏坠江，司机被困，90后小伙梅源从工人手中借来钉锤后跳入江中，击碎玻璃拽出被困司机。
段秀伟等7名保安照顾空巢老人
山东淄博段秀伟等7名保安轮流照顾一对空巢老人已经两年多，每当老人遇到困难，他们都会主动相助。
奖状的尴尬
江苏涟水县一家小卖部向学生出售奖状并提供代写服务，店主已被警方传唤调查。
野生动物的泪
陕西警方破获一起特大捕杀、买卖濒危野生动物案。这一横跨7省的团伙设置数公里高压线电杀猎物，并层层加价倒卖。
奖状上的广告
山东菏泽郓城县一所小学在奖状上登印广告。当地政府通报，涉事校长已被停职，县纪委监委介入调查。
辱骂也要被拘留
辽宁大连一男子因为没有买到当天回家的火车票，便堵住售票窗口并辱骂民警，被处行政拘留20日。
深山中的坚守
福建南平黄墩村村医雷土旺坚守深山43年，全天候服务全村和邻村乡亲，已经骑坏了3辆摩托车。
汉文帝重德兴礼
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。即位后，他以仁孝闻名于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到了恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。（赵雨凡）
点评
雨果说：“道德是真理之花。”马克思说：“道德的基础是人类精神的自律。”“道德”这一话题，在我们的工作、生活中谈及较多。有人拥有道德，不顾自身安危跳江救人，义务照顾空巢老人，坚守深山救死扶伤，重德治、兴礼仪，而有人则捕杀珍稀动物并加价倒卖，辱骂民警，代写奖状或在奖状上刊印广告。这个素材库重视生活积累，关注社会时事，从正反两方面搜集关于“道德”的素材，很有特色，很有现实意义。（张娟娟）
话题“励志”素材库
【道理论据】
◎有志者事竟成。（刘秀）
◎燕雀安知鸿鹄之志。（司马迁）
◎立志不坚，终不济事。（朱熹）
◎人若有志，万事可为。（斯迈尔斯）
◎志比精金，心如坚石。（冯梦龙）
◎凡是自强不息者，最终都会成功。（歌德）
◎人生最大的光荣，不在于永不失败，而在于能屡仆屡起。（拿破仑）
◎不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。（钱学森）
【事实论据】
鹰飞起来了
一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来。
马云追梦
阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他考重点小学失败了，考重点中学也失败了，考大学更是考了三年才考上，想上哈佛大学也没有成功，但他有坚持不懈、勇往直前的精神。他通过自己的努力，最终成为全球瞩目的成功人士。他说：“梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。”
发明大王爱迪生
爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，他终于取得了成功，发明了蓄电池。
她给理想涂上了色彩
海伦?凯勒双目失明、两耳失聪，却努力从一个让人同情的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她；她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力地在老师的帮助下学习盲语，触摸事物，凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志，她为自己理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
卧床三月翻书不止
著名的数学家华罗庚家境贫寒，身处穷乡僻壤，没有文凭，没有导师，但他却成功了。他靠的是什么？正是锲而不舍的精神！他卧床三月翻书不止的事例就可以作证。
狄更斯的创作之路
英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活。不管刮风下雨，他每天都坚持到街头去观察，谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。因此，他才在《大卫?科波菲尔》中写下了精彩的人物对话，在《双城记》中留下了逼真的社会背景，成为英国一代文豪，取得了他文学事业的巨大成功。（王坤正）
点评
这个关于“励志”的素材库，积累的写作材料不仅涉及古今中外的名言和故事，还涉及动物的故事，材料主要来源于名言警句和阅读。作者勤于读书看报，又能紧扣话题“励志”来搜集材料。材料角度齐全，如“鹰飞起来了”，从动物的角度体现话题；“马云追梦”，从热点人物角度体现话题；爱迪生、海伦?凯勒等从名人角度体现话题。（张娟娟）
作文题二：谈诚信
【题目要求】
孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语?为政》）诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于600字。
【审题提示】
“谈诚信”，就是谈谈自己关于“诚信”的看法，其实也是本次要写作的议论文的论题。关于这个论题的见解和主张即是文章的中心论点。
有人认为诚信是成功的基石，是做人之本，是立业之本，是安身立命之本；有人认为诚信有助于养成良好的品格，有益于社会的和谐发展，能够促进人类文明和进步；有人认为人以诚立身，国以诚立心；有人认为诚信有利于建立良好的人际关系，有利于培养健全的人格，有利于历史的进步；还有人认为，失信就是失败……在写作之前，要先思考自己关于“诚信”的态度和观点，确立文章的中心论点，甚至分论点。
细读题目，还发现，题目中孔子的名言“人而无信，不知其可也”阐述了诚信对一个人的重要性。看来题目要求提示我们，可以从讲诚信的重要性方面来立论，也可以从失信的弊端方面来立论，还可以从正反两方面来论证。
【作文指导】
要写好一篇议论文，首先要具有明确的观点。关于“诚信”，可谈的角度很多，要深入思考，选定一个角度，明确自己的观点。其次要选择恰当的材料来证明自己的观点，因为言之有据，才能让人信服。如何能选出恰当的论据呢？
1.搜集材料。用来证明观点的材料就是论据。论据可分为两类，一类是事实论据，一类是道理论据。确立好文章观点后，就要注意围绕自己确定的观点，搜集材料，准备充当文章的论据。
2.对比筛选。不是说我们搜集到的关于“谈诚信”的所有材料都可以充当自己文章的论据，只有那些能证明自己文章观点的材料才能充当论据。要把搜集到的材料进行分类，可以分成两大类，如“讲诚信”和“失信”两类。还要根据自己写作论证的角度，通过理解和对比来筛选这两大类中最恰当的材料。如果你从正面阐述诚信的重要性，那么就从“讲诚信”的材料中去筛选论据；如果你从反面阐述不讲诚信的弊端，那么你就从“失信”的材料中去筛选论据。比如为了证明“诚信能助人成才”这一观点，就可以举“华盛顿小时候砍掉父亲的樱桃树后，哭着向父亲认错，长大后成就一代伟人”的事实来充当论据；如果举“某著名演员偷税漏税，不讲诚信，最终受到惩罚”的事例，那就只能证明“失信就是失败”“失信就要受到惩罚”等观点，而不能证明“诚信能助人成才”的观点。
【习作选编】
谈诚信
诚信为立身之本，发展之要。自古至今，诚信之人往往会获得他人的尊重和敬仰，从而获得更好的发展，拥有一个更光明的前途，正所谓“天之所助者顺也，人之所助者信也”。
《韩非子》中说：“小信诚则大信立。”昔日，商鞅为了变法，须得树立威信，他便命士兵将一根巨木放置城南，同时贴出告示说将其扛到北门者赏黄金十两。见无人搬巨木，商鞅又把赏金涨到五十两。这天上掉馅饼的事，人们都不敢轻易尝试。有一个壮汉不顾众人议论，毅然扛起木头搬到北门。商鞅信守承诺，如数给予壮汉黄金，从而赢得了秦国人民广泛的信任，变法也得以顺利实施。可见，诚信能赢得他人的支持与信赖，是为立身之本。
美国第一任总统华盛顿深受民众爱戴，被誉为美国“国父”。华盛顿小时候砍倒了父亲园子里的樱桃树，父亲发现后十分生气，将家人都召集起来一一盘问。小华盛顿了解父亲的脾性，他知道自己会受到怎样的责罚，但他没有退缩，没有畏惧，向父亲言明了过错。然而结果出乎意料，父亲夸奖了他的诚实并以他为榜样勉励其他孩子。华盛顿小时候就能做到诚实待人，而后才有了杰出的才干引领美国独立，可见诚信是美德之基，诚信是成功之伴。
诚信立身，方能获得他人的支持与信赖；诚信铸就美德之基，才能到达成功的彼岸。
可若失信，又将如何呢？
西汉刘向曰：“人背信则名不达。”前不久，某著名演员被国家税务局查出偷税漏税行为，一时间惹得舆论哗然。作为公众人物践踏法律，此种行为显然是利欲熏心，丧失了对社会、对人民的诚信。也许她赢得了一些小利，但所丧失的名誉和损毁的形象却无法挽回，也对选择相信她的粉丝造成了极大的伤害。试想，没有了粉丝，她还能是谁的明星？可见，失信者最终都是竹篮打水——一场空。这正如左拉所说的一样，“失信就是失败”。
《中庸》中写道：“诚者，物之始终，不诚无物。是故君子诚之为贵。”诚信是一个人身上最宝贵最美好的品质，诚信之人，人人愿与之交；不诚之人，人人皆以为恶。端正心态，以诚待人，方得广交天下之友，获天下人之尊重，以得光明前途。（曹馨月）
点评
文章围绕“诚信为立身之本，发展之要”展开论述，列举了商鞅城门立木、华盛顿小时候砍倒父亲的樱桃树后诚信认错等事实论据和《韩非子》中“小信诚则大信立”等道理论据，进行正面论证；同时，列举某明星偷税漏税造成名声大跌的事实论据和西汉刘向“人背信则名不达”、左拉“失信就是失败”等道理论据进行反面论证。全文议论言之有物，言之有据，论证全面，很有说服力。（张娟娟）
谈诚信
诚信，为人之本也。
何为诚信？我们不妨仔细揣摩“诚信”二字：“诚”字中有“讠”，“信”字中有“言”，这便是所说出去的话，“成”是成功，“亻”是人，“诚信”的意思是人要说到做到才能成功。这说明，人要讲“诚信”，需认真谨慎对待自己所说的话，才能有所作为。孔子所说的“人无信不立”大概便是这个道理。
人为何要诚信？刘向说得好：“人背信则名不达。”一个人若常失信于人，那么这个人对于别人的好印象便从根本上破灭了。从此以后，无论他说了什么，态度多么诚恳，感情多么真挚，便再也不会有任何人信任他了。因为，他是被世界所遗弃的人。《狼来了》中的放羊娃便是这类人的真实写照。那么诚信的人呢？我想大家应该都听说过“一诺千金”的故事。秦末时期，有一个叫季布的人，他待人诚实，所以人们常说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。后来，季布因得罪刘邦被缉拿，捉拿者可得黄金百两。但终无一人报之于官军，季布从而免遭祸殃。由此可见，人需要诚信，诚信，乃为人安身立命之本也。
那么，怎样才能做到诚信？“言必信，行必果”，答应别人的事一定要做到，就能做到讲诚信。这就要求我们，不说谎话，不欺骗别人。春秋时，一天，曾子与他的妻子有事要外出，要把他们的孩子独自留在家，他们的孩子不愿意，又哭又闹。曾子的妻子对孩子说：“等我们回来以后，给你杀猪吃。”那孩子这才同意独自在家。曾子与妻子回来后，曾子拿起刀就准备去杀猪，他的妻子忙拦住他说：“这话我只是骗孩子的，这猪还等着过年卖钱呢！”曾子说：“答应了孩子的事一定要做到，要不然孩子长大后会变成一个不守信用的人。”于是，曾子杀了猪。
俗话说“要成才先成人”，我要说“要成人先诚信”。因为诚信，是诚实与守信，它是一种美德，一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是为人之本，是立身处世的准则，在新时代，我们更应该弘扬诚信，共建美好家园。我盼望诸君和我一同做诚信之人。（赵佳歆）
点评
文章依次分析了“何为诚信”“人为何要诚信”“怎样才能做到诚信”三个问题，在此过程中，运用了大量的论据，如孔子的“人无信不立”，刘向的“人背信则名不达”，《狼来了》中放羊娃反复撒谎最终酿成大祸，季布“一诺千金”，曾子杀猪，俗语“要成才先成人”，《论语》中“言必信，行必果”等事实论据和道理论据，层层推进，论述了“诚信，为人之本也”这一中心论点。文章结构严谨，举例论证、道理论证相结合，论据充足，论证思路清晰。（张娟娟）
谈诚信
诚信，最早起源于《礼记?祭统》：“是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。”意思是，有才能的人用祭祀来表达诚信、衷心和敬仰。说明远在古代，诚信就已经是一种令人敬仰的品质和一种无价之宝了。
对于个人而言，诚信是高尚品德。商鞅想要变法，但又害怕百姓不相信他，于是在城门立木，贴出告示说，凡能够将此木搬到北门者，赏钱十金。人们都不相信他，没有人愿意去尝试。商鞅将赏金提到了五十金。终于，有人揭了告示，将木头搬到了北门。商鞅也如约将五十金赠予搬木之人。此事之后，人们都认为商鞅是一个讲诚信的人，故其新法乃得以顺利实施，秦国也走向了强大。不只古代，我们当代也有着“诚信夫妇”武秀君，“信义兄弟”孙水林、孙东林，“油条哥”刘洪安等，一个个响亮的名字，一件件感人的事迹，生动地展现了当代中国人以诚立身、守信践诺的精神风貌。
不只我们中国人有诚信的品质，外国人也有。林肯是美国历史上一位很有名的总统，他出身卑微，但为人和蔼公正，诚实厚道。林肯二十一岁那年，在朋友开的店中做店员。一天，一位老妇人来买纺织品，多付了十二美分。林肯当时没有发觉，等他结账发现多了钱后，当晚步行六英里路，把多收的钱退给了老妇人。又一次，一位女顾客来买茶叶，林肯少称了四盎司，为此他又跑了好长一段路，把少给的茶叶补上。附近的人都很喜爱这个瘦瘦高高的年轻人，亲切地叫他“诚实的林肯”。这就是诚信的魅力所在了。
对于国家而言，诚信是另一种形式的软实力。春秋时期大思想家老子云：“人无信不立，国无信则衰。”国民的诚信品格，国家的诚信形象，都是重要的软实力。当前，中国在世界上的地位越来越高，除了蒸蒸日上的综合国力外，还有一个重要的原因就是重情义、讲诚信。国不分大小，一律平等；事不分亲疏，一律以理服人。中国做出的承诺，答应的援助，一向说话算话，不附加任何政治条件。加强诚信建设，打造诚信中国，对于提升国家的影响力，无疑是十分重要的。
人以诚立身，国以诚立心。诚信不可抛，它是法宝，是无价法宝，更是道德的底线。（郝伟）
点评
本文从个人和国家两方面论述了诚信的重要性，即诚信立身，诚信立国。文章写作思路清晰，论述角度齐全，论据丰富，既有事实论据，又有道理论据。列举事实论据时，既有详细事实论据，又有概括事实论据。如在证明“对于个人而言，诚信是高尚品德”时，列举商鞅城门立木事实论据时比较详细，而“诚信夫妇”武秀君，“信义兄弟”孙水林、孙东林，“油条哥”刘洪安等就比较简略。同时，文章在列举事例时，还注意了古今中外的事例的搭配，做到了议论言之有据，议论角度全面，从而极大地增强了文章的说服力。（张娟娟）
谈诚信
《论语》云：“言必信，行必果。”《论语》又云：“人而无信，不知其可也。”这两句话阐明了诚信的重要性。
诚信是一种素养。美国第一位总统华盛顿还是孩子的时候，砍掉了他父亲栽种的樱桃树。父亲知道后非常生气，要狠狠地揍一顿干坏事的家伙。华盛顿很胆怯，但他还是哭着向父亲认了错。哪想，父亲不但没有责备，还抱起了他，并说自己宁愿失去一百棵树，也不愿听孩子说谎。这种诚信的品质像一颗种子种在了华盛顿的心里，提高了他的素养，成就了一代伟人。海涅说：“生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。”诚信是人生的必修课，是一个人道德素质的体现。
讲诚信就要一诺千金。秦末有个人叫季布，一向说话算数，许多人都乐于与他结交，甚至赢得了“得黄金百斤，不如得季布一诺”的美誉，这便是“一诺千金”的由来。许下诺言就应该尽全力去实行，“一言既出，驷马难追”，讲的也是这个道理。诚信应当从守信重诺开始，唯有如此，他人才能相信你的能力、你的人品，才会放心与你结交。也唯有如此，他人也才会对你坦诚相待。
不守信用必酿就大错。很多时候，不讲诚信的人往往觉得自己占了大便宜，而事实却并非如此。比如大家所熟知的周幽王烽火戏诸侯。周幽王，一代君王，为了博得褒姒一笑，假传军情，戏看千军上当，最后却失去了诸侯的信任，身死国亡。也许有人会说周幽王是君王，这个玩笑是开得太大了些。那么我们可以想想“狼来了”的故事，不就是孩子的戏言吗？有什么大不了的？但同样也使其付出生命的代价。不诚信，终究会带来恶果。
诚信，从古至今就备受推崇。鲁迅有言：“诚信是为人之本。”诚信是言的向导，行的标杆，更是讲求道德的基本要求。一两重的真诚，等于一吨重的聪明，诚信就应当成为我们做人的准则，诚信就是立人之本。（李寒冰）
点评
本文在论证观点“诚信是一种素养”时，列举了华盛顿小时候砍倒父亲的樱桃树认错的事例和海涅的名言“生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花”；在论证“讲诚信就要一诺千金”的观点时，列举了季布“一诺千金”的事例；在论证“不守信用必酿就大错”时，列举了“周幽王烽火戏诸侯”和“狼来了”的故事，最后用鲁迅的名言“诚信是为人之本”收束论证。文章论证思路清晰，论据充分、恰当，议论言之有据，有说服力。（张娟娟）
谈诚信
古今中外，有许多人，因为诚信，所以成功。故曰：诚信助人成功。
战国时期卓越的军事家吴起，外出遇到老朋友，就请他来家里吃饭。可老朋友说他临时有点事，让吴起等他回来一起吃饭。吴起答应在家等朋友一起进餐。等到了傍晚，可朋友还没有来，因此吴起也就不吃饭。一直等到第二天，朋友还没有来，吴起就派人找到朋友，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候朋友的原因是坚守自己的承诺。因为吴起坚守信用，所以他的军队很信服他；因为吴起坚守信用，所以他走向了卓越和辉煌。看来，一个人要想成功，就得讲诚信。因为，“人无信不立”。
艺人李苦禅精通画艺，为人爽直。故凡有人托他作画，他都照做，从未食言。有一次，有位老友请他作画，李苦禅因有事在身未能及时完成。不久，他接到老友病故的讣告，面有愧色，当即作画，一幅“百莲图”跃然纸上。他郑重其事地题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院将画烧毁。他事后对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”李苦禅严于律己，诚信待人，绘一段真情流芳千古，真可谓画品如人品。
林肯21岁那年，在朋友的店中做店员。一天，一位老妇人来买纺织品，多付了十二美分。林肯当时没有发觉，等他结账发现多了钱后，当晚步行了六英里路，把多收的钱退给老妇人。又一次，一位女顾客来买茶叶，林肯少称了四盎司，为此他又跑了好长一段路，把少给的茶叶补上。附近的人都很喜爱这个瘦瘦高高的年轻人，亲切地叫他“诚实的林肯”。后来，林肯成了一代伟人，这与他的诚信做人是分不开的，看来诚信是一个人成功的必备素养。
从古至今，还有不少诚信之士。例如商鞅城门立木，曾子杀猪，韩信报恩，晏殊诚信考试树立信誉；还有“诚信夫妇”武秀君、“油条哥”刘洪安等，他们都是诚信之楷模。作为中华文化传承人的我们也应当有这种诚实的品质，在浮华的世界中敢于直言不讳，诚信处事。让诚信之花开满大地，让中华文化熠熠生辉！（弓媛媛）
点评
本文围绕“诚信助人成功”这一中心论点展开论述，列举了翔实的事实论据，如吴起请朋友吃饭的故事、李苦禅在老友逝世后还坚守诺言作画的故事、林肯做店员时给老妇人退钱及给女顾客补足茶叶的故事；还列举了商鞅城门立木、曾子杀猪、韩信报恩、晏殊诚信考试树立信誉、“诚信夫妇”武秀君、“油条哥”刘洪安等概括的事实论据；同时列举了“人无信不立”等道理论据，全方位论证了“诚信助人成功”这一中心论点。所举事例从古到今，从中国到外国，使议论言之有据。（张娟娟）
作文题三：谈“忧乐”
【题目要求】
范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。
【审题提示】
阅读题目要求可知，本题属于材料作文。根据对材料“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句的理解，写一篇不少于600字的议论文。要求学生立意自定，题目自拟。这道题其实是让学生在学习课文、理解课文的基础上，结合自己的人生体验，谈谈自己的“忧乐观”。本次写作，可以说是针对文章，从阅读理解到自我写作的一次升华。
要写好本次作文，应在学习课文的基础上，深刻理解这句话的含义。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”告诉我们，人要学会先忧后乐。其实这句话也包含了作者范仲淹远大的政治理想，那就是把国家和民族的利益摆在首位，为祖国的前途和命运担忧，为天底下的人民幸福出力。
在写作时，还应尽量挖出新意，追求立意的新颖和高远。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句话闪耀着朴素的大公无私的思想光辉，号召我们忧国忧民，以天下为己任，先集体后个人。依此，我们可以大胆立意，比如做人应先吃苦后享乐；比如要做到先忧后乐，就要学会舍“小家”为“大家”；再比如先忧后乐就要为国分忧，为民尽力；先忧后乐就要奉献于国、造福于民等。
【作文指导】
要写好本次作文，可以参照题目提示，从议论文的三要素着手考虑，即从论点、论据、论证三方面构思完成。
1.明确观点。对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自己有何看法，赞成还是反对，有什么更深入的认识，将其加工提炼，明确观点。
2.言之有据。我们在选择材料充当论据时，要确保材料的准确性，列举的事实论据或道理论据等都要真实可靠，准确无误，切忌信口杜撰，否则就会削弱说服力。应当注意，要选择那些与观点一致的材料，才能起到有力支撑观点的作用。在选择论据时，还应当注意论据的多面性和丰富性。既可以选择自身生活中的事例，也可以选择历史中的事件；既可以选择古代事件，也可以选择现代事件；既可以选择国内的事件，也可以选择国外的事件。当然，既可以选择典型事件充当事实论据，也可以选择那些名言警句、民间俗语及精辟的理论等做道理论据。如果一篇文章既有事实论据，又有道理论据，列举时又注意到古今中外，甚至还能从正反两方面选择论据进行论证阐发，注意内在的逻辑联系，那么就会大大增强文章的说服力。
3.严密论证。在论证时，要想做到严密论证，除了要安排好议论文的结构以外，还应当注意在论证的过程中既摆事实，又讲道理。最好把摆事实和讲道理相结合，从而使文章既言之有据，又言之有理。
【习作选编】
谈先忧后乐
鲁迅先生曾说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”这些中国的脊梁，正是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最好体现，这种“先忧后乐”的情怀是令人敬佩的，也是我们这个时代需要大力弘扬的。
从古至今，中华民族就不乏“先忧后乐”伟大情怀的仁人志士。
战国时代，列国纷争，战火连天，百姓辗转于沟壑，生活在水深火热之中。孟子对此深感忧虑，他提出了“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。庆历四年的春天，滕子京被贬谪到巴陵郡做太守，他没有因贬谪而萎靡不振，妄自菲薄，相反，巴陵郡在他的治理下，政事通顺，百姓和乐，他也与百姓共享其乐。海瑞一生两袖清风，他关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。这些“古仁人”，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的从来不是自己，而是百姓和国家社稷。
再到近现代，中国虽地大物博，但正所谓“弱国无外交”，闭关锁国的政策，使世界各国列强环伺觊觎，“中华民族到了最危险的时候”。孙中山先生提出了“振兴中华”的宗旨，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的三民主义。鲁迅先生看到国人的麻木与冷漠，他深知没有思想，中国人依旧不能站起来，所以毅然决然地选择弃医从文，用他笔下的文章来唤醒沉睡的国人。毛泽东、朱德、周恩来等老一辈无产阶级革命家带领红军长征，二万五千里的征程，是何等艰苦？再到后来全民族抗战，几十年的出生入死，缔造了中华人民共和国。正因为有了这些革命先辈“以天下为己任”，才会有现在我们的幸福生活。
如今，中国进入新时代。中国在短短几十年里，一跃成为世界第二大经济体。试问：中国为何能腾飞得如此迅速？我想正是因为中国共产党人有着“先忧后乐”精神，秉承“一切为了人民”的宗旨，把天下人的快乐放在首位。他们也正实践着古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大的政治抱负。
哪有什么岁月静好，只是因为有人为你挡住了风雨。想想不久前叙利亚战争，多少人在一夜之间失去至亲，失去家园。作为这个时代的莘莘学子，我们不能碌碌无为，而是要居安思危，学习古往今来一切优秀的人物，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，为中华民族之崛起而努力读书，为实现中国梦而奋力前行。（孙子萱）
点评
本文围绕“先忧后乐”，逐步揭示了作者对范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。作者认为，要想做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就要担忧百姓和国家社稷，而不是自己；就要“以天下为己任”；就要秉承“一切为了人民”的宗旨。文章结构严谨，层次清晰，从战国到晚清再到近现代选材组材，综合运用了道理论据和事实论据，论据选用准确、新颖。（张娟娟）
先忧而后乐
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句话是范仲淹在《岳阳楼记》中所写的一句千古名言，它向我们揭示了一种精神：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。这种精神流传千古，在我国历史上许多人都具备这种精神。那么，怎样才叫“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢？
“先天下之忧而忧”意为“先忧”，就是在天下人未忧前能体察到潜伏着的危机。西汉前期，与汉交恶多年的匈奴侯单于，主动送回被扣在漠北的汉朝使臣，以示和好。苏武率团出使匈奴，当苏武完成使命即将返回的时候，匈奴祸起萧墙：侯王密谋杀害重臣卫律，结果事败，苏武因此事而受牵连。苏武担心属下贪生怕死，愧对家国，便慷慨陈词，激励众人：“屈节辱命，虽生，何面目归汉！”然后拔刀自刎，以明心志，后被巫医救治。单于下令押送苏武去北海牧羊。苏武身在异乡，但心向汉室——“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。直到汉昭帝初年，苏武才得以归汉。不辱使命的苏武，“始以强壮出，及还，须发尽白”。
“后天下之乐而乐”即为“后乐”，就是在天下人都过上幸福生活后，才谈自己的幸福。周恩来对淮扬菜情有独钟，尤其喜爱红烧狮子头。每逢春节，周恩来都会请工作人员一起吃饭。周恩来夫妇亲自下厨，做几样拿手菜，而周恩来每次必做的就是他最喜欢的红烧狮子头。三年自然灾害期间，总理坚持不吃肉、蛋、鱼类食品，更不准厨师做红烧狮子头。直到1965年国民经济完全好转了，他才又允许厨师为他做红烧狮子头。
个人利益与国家利益是分不开的，如果国家衰败，个人利益又从何谈起呢？因此我们应该把国家利益放在首位，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到国家兴旺发达了，才谈自己的个人幸福。
但是我们也要看到目前社会上还存在极少数人，他们整天只顾自己的个人利益，有时候甚至为了个人利益从事违法犯罪活动。这样的人自然要遭到我们的鄙视。
“天下兴亡，匹夫有责。”凡华夏子孙怎可无爱国之心？是中华儿女安能无报国之志？所以正确的态度是居安思危，先忧而后乐。让我们铭记范仲淹的这句名言，为了我们的祖国努力奋斗，让中华民族的传统美德发扬光大！（武欣睿）
点评
本文作者谈了自己对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解，作者认为“先忧”，就是在天下人未忧前能体察到潜伏着的危机；“后乐”，就是在天下人都过上幸福生活后，才谈自己的幸福。作者从正反两方面论证了国家利益应先于个人利益，做人应该持有“先忧而后乐”的态度。文章列举了古今实例，论证言之有据，观点有支撑，具有一定的说服力。（张娟娟）
“小我”与“大我”
范仲淹曾经在《岳阳楼记》中说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，指在个人利益与国家利益面前应以国家利益为先，这就是人们常说的舍“小家”为“大家”。
俗话说：“大河涌则小河满，大河旱则小河干。”可见，个人与集体是分不开的。我们生活中的衣、食、住、行都是在国家这个集体中完成的，社会为我们提供了生存、生产的环境。反过来，我们每一个个体，也会影响到整个社会和国家，比如说，这个社会中的人们都言行不端，做着偷鸡摸狗的勾当，那么这个社会、这个国家就不能兴旺发达。
古人就有舍身为国、无私奉献的风骨。大名鼎鼎的岳家军统帅岳飞，从小就在背上刺上“精忠报国”四个字，长大后率岳家军抗金，屡战屡胜。即使后来被奸佞所害，也未动摇他那坚贞报国的赤子信念。汉朝的使臣苏武被匈奴拘留19年，渴了就喝地下水，饿了就食地上草，过着极其艰苦的生活。尽管这样，在匈奴的威逼利诱下，他也没有投降。他将国家的利益，将爱国忠君看得比自己的生命都重要。当民族与个人利益出现冲突时，他毫不犹豫地站在了民族的一边。为了国家他甘愿奉献一切，哪怕是生命。
然而在当今，一些贪官为了自己的私利，竟暗自损害人民的利益；一些“良心企业”为了发不义之财，竟然用对人体有害的化工原料制作食品；一些黑作坊竟然忍心将已不可食用的过期产品打上新的标签。这些人良心已失，终将会受到道德的谴责与法律的制裁。
而今这个和平的年代，作为炎黄子孙的我们，要有勇于肩负历史责任的勇气，要本着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，将自我的理想和历史的责任集于一身，为祖国作出应有的贡献。（陈怡荣）
点评
本文作者在文章首段引出范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，并提出了自己对该名句的独到理解，即要善于舍“小家”为“大家”。后文列举了俗语及典型事例，从正反两方面论证“小我”与“大我”。全文结构完整，层次清晰，观点新颖。（张娟娟）
谈“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹流传千古的名句。
“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的“仁爱”思想。范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，说得简单一些，意为超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。这则千古佳句所阐释的品质，不仅是辅佐君王的大臣应具有的，作为国家一分子的我们同样应具备。
在历史的长河中，中国之所以屡遭挫折而不衰，历经失败而不竭，数遭磨难而不馁，就是因为在国家危难之时许多有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国主义者奋起拼搏，保护祖国。正是因为有着这些忧国忧民心志的人，我们的中国才会一步步攻坚克难，越来越强大。
自古以来，有许多以天下为己任之士为天下之危而忧，乃至洒热血以扶大厦。
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，但考虑到“国事至此”就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，重整旗鼓，坚持抵抗，临死时还一心要拯救朝廷。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼。”还发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，这不就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗？
古代英雄如此，近现代的英雄亦是如此。在半封建半殖民地年代，鲁迅在日本学医，一次观看电影时感受到国民的麻木，他悲愤无比。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，促使他决心唤醒国民，毅然决然地弃医从文，以笔为枪，在文坛上叱咤风云，呼吁人民救国救亡。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，魂魄虽逝，精神永存。
“国家兴亡，匹夫有责。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”华夏子孙怎可无爱国之心？是中华儿女安能无报国之情？我们青少年更应担负历史重任，为国分忧，为民尽力，不为外物所动，无论是自然界的阴晴暗明，还是社会环境的顺逆易难，都不能动摇内心的信念。（张子洋）
点评
文章从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句起笔，基于孟子“乐以天下，忧以天下”追根溯源，阐明自己对范仲淹名句的独到理解，即“超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取”。之后，又列举了道理论据和古今事实论据，着重论证具有“先忧后乐”思想，“以天下为己任”的古今英雄数不胜数。最后，号召中华儿女“为国分忧，为民尽力”。文章起笔大气不凡，收笔落地生根，是篇佳作。（张娟娟）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”寄托着多少文人墨客以天下为己任的政治抱负。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，身卧孤村，年老体僵，风雨大作却挡不住陆游投身前线、为国雪耻的信念。举目哀叹，这一叹，道尽了多少空怀壮志，不为重用的无奈。梦怀中原，驰骋疆场，杀敌报国，造福于民，这便是陆游深沉悲壮的爱国主义激情。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”贯穿着无数人奉献于国、造福于民的精神追求。人生的意义是什么？怎样活着才算有意义？活着是为自己还是为他人？这是每个人都要认真思考的问题。因为有了青春，汗水，热情，无私的爱心，甚至是无价的生命，才能打造一张张甜美的笑脸，铺就一条条崭新的道路，铸就一座座金碧辉煌的欢乐之厦。沈璐，我国著名女工程师，牺牲个人时间潜心研制人工彩色石英砂，为中国工艺在国际上的熠熠生辉增添了一份光彩，为中华民族至高无上荣誉的形成打下了坚实的基础。这不正是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的克己奉公和“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的大公无私吗？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”承载着千万奋斗者先苦后乐、自强不息的坚定信念。社会上常流传着这样一些叹息：“我只是一个弱者，一没文凭，二没工作经验，只能一辈子在社会底层垂死挣扎了！”人生都是苦先于乐、乐后于苦的。奋斗中，比尔?盖茨毅然休学，爱其所爱，创新微软；奋斗中，马克思固守清贫，探索斗争，揭示真理；奋斗中，莱特兄弟潜心研制，抵抗嘲笑，开创世界飞行先河。由此可见，成功的喜悦往往要经受苦难的洗礼。财富，荣誉，尊重，只有打破重重磨难的关卡，才能手到擒来。
让我们铭记古人遗留的宝贵精神财富，让它们激励着一代又一代的后起之秀，实现自身最美的人生价值。（黄圣菲）
点评
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，寄托着多少文人墨客以天下为己任的政治抱负；贯穿着无数人奉献于国、造福于民的精神追求；承载着千万奋斗者先苦后乐、自强不息的坚定信念，这就是作者对范仲淹名句的独到体味。文章层次清晰，观点鲜明，列举陆游、沈璐、比尔?盖茨、马克思、莱特兄弟等古今中外名人事例来支撑论点，使得论证有据，论证有理，论证有力。（张娟娟）
