如果被人问及：“你是否心智健全？”在听到这一问题之后，我们大可不必气愤难忍，甚至暴跳如雷，东摔西摔。这一问题真正想说的，并不是指“你是否有知觉”，也并非如同街边顽童对路人的戏弄：“你是不是傻瓜啊？”这个问题所要表达的，全然不是如此。
这个问题所要表述的关键点，并不是说我们的心理机能是否存在缺陷，或者即便没有任何缺点也可能不正常。这个问题的目的在于，要我们对自己有一个真正彻底的了解。它就如问题本身所反应的内容那样，要求我们认真地自省一番，然后得出一个明确的答案来。
面对这个问题，首先我们就要提出：“健全的心智，其具体所指是什么？”而它的真正含义，有位科学家曾为我们给出了明确的定义。心智健全，就是指一个人能保持性情平和，思维活跃，心境快乐，对社会定位的思虑周到合理。
假设上面这一定义被我们设计成温度计上的刻度，那么如果我们用这一温度计来丈量自己心智的温度，又会得出什么样的结果呢？我们会发现，自己的心智会随着场合和时间的变动而不稳定，在某些时间地点，我们的心智非常健全；而在某些时刻，它又会闹出很大的毛病和问题。
在这里，请注意这一点，以上对健全心智的定义中，排在首位的是平和的性情。我们必须要在此反省，为什么我们总是时常乱发脾气，心里不高兴而撂下伤害别人的狠话，时不时地就无法控制自己？我们是否失去了这种自我控制的能力？当我们没有被任何事所触犯时，我们能够保持平和的性情，而一旦有什么触犯了自己，或是某件事不合心意，我们又该如何保持性情平和？这一情况该如何应对？
现在来看第二点：思维灵活。这一点大部分人都能够做到，但是也难免会遇到失重的时候。当我们无法把握住重点，以偏概全，本末倒置，对某人某事了解不够而存有偏见，匆忙之中武断评判之时，又该怎样处理呢？
至于快乐的心境。快乐时常在我们心底涌动，但这种奇妙的快乐感往往都很短暂，而余下的日子便充斥在一片尖酸刻薄、沮丧气馁、顽固执拗的情绪当中，甚至在自我抱怨和憎恨他人的心态下度过。他的身上一定出现了什么问题，否则不会表现出这样一种消极的心绪。
最后谈谈行为方式。在社会交往中，总是忽略别人的感觉，一切以自我为中心，这是一种病态行为。另外，由于某种害羞、过于敏感的性格作祟，我们常常因对自己不满而心生愤恨，这就导致自己的所作所为显得不合规矩，窘态百出。而另一些时候，固执地坚持己见，按照自己的想法做事，丝毫不顾他人的感受，这又该如何应对？
以上我们所阐述的定义中，“保持”之前反省过的四个条件，这是最重要的一点，同时也是一种最严格苛刻的考验。我们要如同重视自己的身体健康一样，悉心保持着我们心智的平和、灵活、宁静、健全。一切恶劣的思想都会腐蚀人心，像腐烂的食物一样毒害生命。
那么，我们如何才能避免被心中的恐惧、欲望、以自我为中心而拉入深渊之中？我们如何才能抵御恶劣的情绪、暗淡的志向，防止免罪恶损害健全的心智呢？我们应该从何处找寻出路，让自己重获平衡协调，保证心智健康，恢复仁慈坚强呢？
事实上，这些问题只要我们略为用心，就能找到一个简单的答案——保持单纯的信仰。对于治疗这种病态来说，好好运用信仰的办法，比任何药方都灵。当然，我们所说的信仰，并非是指信任，也不是指见解，而是一种实事求是的做法，一种绝不退缩的信念，带着一种永恒的信心上路。
“性灵的防腐剂，便是信心。”美国诗人惠特曼曾经说过这样一句话。对待憎恨、嫉妒、烦恼和一切罪恶，最有效的武器便是信心。信心能够使我们远离一切破坏性情、毒害性灵、耗费生命、让人疲惫不堪的消极情绪。
相比善的感染力而言，罪恶的传染性远远及不上它的影响。勇气这种品质尤为如此。它就仿佛电流一般，在人们的心中来回传递，闪烁出力量的火花，消灭所有的沮丧、疲惫和恐惧。勇敢的人可以转危为安，反败为胜。
为了战胜内心的种种消极因素，我们如何才能拥有信心、获得勇气呢？然而，问题也就随之而来：如果我们有了勇气和信心，又该如何运用它？你是否敢于运用它？答案便是，我们的确可以在毫无意识的状态下，运用信心的力量。
信心让我们无论在何种情况下，都能够坚定地活下去。这一切在不知不觉间自然发生，甚至连我们自己都尚未意识到。我们的一切日常行为，外出，穿过街道，在餐厅里吃一餐饭，搭乘火车出一趟远门，乃至于成家立业，这一切行为都依靠着信心的支撑。做任何事时，我们多少都还有一丝冒险的意味，我们无从得知街道是否安全，火车是否平安到达目的地，婚后是否幸福，事业是否成功。这一点未知的冒险成分，让我们完成这些事，否则我们就什么也做不了。我们懂得这一点，而后能够虔诚谦卑地去实践，这样就能得到健全的性灵。
人生如果不能体会这种信心，那么就会笼罩在一片恐惧的乌云之下，困扰于各种庸碌的烦琐之事，从而导致内心的孤寂，最终落得悲惨的境地。倘若我们能拥有一种真正的信仰，那么它就会转化为仁慈和爱，而爱就意味着最崇高的信心。
当然，我们不仅要拥有信心，同样也要具备友爱、仁慈、怜悯、忍耐和品德。而这样，“仁爱、刚强、虔诚之心”便为我们所拥有。
