初夏的野树林草啊藤啊开始慢慢茂盛起来了，爷爷和阿金用鱼叉在前面打草开路。虽说那天是毛月亮，在头灯的照耀下，整片野树林并非伸手不见五指，更像是披上了一层藏蓝色的薄纱，莫名有点朦胧美。走了差不多有一刻钟，树林稀疏起来，在树林西边不远处有一小片桑树地，看见前方不远处还有一块银白色的区域，闪着粼粼的波光。“到了，到了，前面就是了！”阿金道。“哎呀，你小声点，那玩意儿据说就在桑树地。”大头菜压着声音焦急地说。
那时候50年代，农村一直流行土葬。古人有入土为安的思想，人死了，叶落归根，入土了才安定。农村里人死了，打副棺材去地里挖个坑，埋个土坡坡。再穷一点的没钱入土，只能直接把棺材横在土上。据说上海滩有名的杜月笙的父母就是这样安葬的，在他们棺材中间还冒出了一棵树，正好遮上了阴。后来杜月笙发了，想重新安葬父母，让他们入土为安，风水先生却说万万动不得，这棵树庇荫子孙，动了风水就破了，所以杜月笙父母一直没入土。如果再穷一点呢？棺材都买不起的，只好找个瓮装点碎骨头、烂衣服直接放在土上。所以说，在那个年代，有时候地里干活，锄地锄着锄着就锄到了骨头也是有的事。
那片桑树地里有好多坟，晚上一般人都不敢过。毕竟那个年代也比较迷信，村里老有“面盆帽”的传言，说是那片地方晚上会有鬼出来，一个个都戴着面盆帽，撞见鬼，不死也疯了。大头菜说的“那玩意儿”就是“面盆帽”了。据说人不能直呼“鬼”的名字，否则它就容易缠上你。这跟现在我们熟悉的《哈利波特》里面的伏地魔一样，大家都不敢直呼其名，得叫“You-know?-who”，意思是“你知道我说的是谁”。
爷爷胆子比较大，在村里青壮年里也算是靠前的。“这样，阿菜、阿金，咱们三个人并排往前走。阿菜，你走我们中间，那玩意儿在他们嘴里说说，也没人敢说是自己亲眼见到的，要是真倒霉撞上了，那我也要看看到底长啥样。”“对，大良子罩着呢，再说，要是被哥撞见，先给它来几叉子。”阿金用力挥了一下叉子。
快经过桑树地了，什么也没发生，一条河出现在眼前，也不知道水有多深，头灯往水面上照去，看不到对岸，还有大鱼在水面上产卵呢。阿金立马拿出网兜，一下四条大鱼入网，在月光下闪着黑亮的鳞片。“这下赚的成了！”阿金笑道。大头菜看着那肥鱼，一时间也忘了害怕，直接上手去抓到一条，黑中带红。这鱼一扭，力气大到差点把大头菜扭进河里，大头菜闪电般的速度伸出另一只手接住了，马上两手死死地抓住，“小样，到你菜哥手里还想跑？”爷爷熟练地把渔网往河里一扔，再慢慢收回来，“阿金、阿菜，来帮我一起扯一扯，这劲大的很，估计收获大了。”爷爷喊道。
“一、二、三，嘿哟！一、二、三，嘿哟！”三人喊着号子。“哟，都是大鱼啊！”阿金眼冒着光，已露出水面的网里活脱脱十几条黑鱼，扭着身体。“底下好像有个大家伙。”爷爷道。“接近水面的时候，水面映地有点红，似乎是黑中带红的超大鱼。哎哟！”渔网破了，三人摔了一屁股蹲，唰啦啦一大批鱼游回了河底，不敢上来了。阿金马上一个鲤鱼打挺，灵活地把剩下的渔网拽了上来。逃了许多，剩下还是有不少鱼的。“桶带少了，没提前准备好。”大头菜道。三人一起拣着鱼，拣到一半就装满了六桶。剩下的就准备扔了，爷爷拿手随便翻了翻就拎起渔网把鱼倒到河里。
“啊！”突然像是被挨了一闷棍，瞬间虫鸣都听不见了，好像去了个真空的世界。爷爷不知怎的掉河里了，眼前一个若隐若现的红色影子，还好小时候就学过游泳，他慢慢游了过去，是个红色面盆帽，戴在一个似人形的东西身上，漂在水中。“糟糕，真见鬼了。”爷爷手无寸铁，自知情况不利，立马返回往水上游去。“阿金！阿菜！”河岸上只剩六个桶，阿金和阿菜都不见了。西边的桑树地似乎冒起了烟。“大良子！大良子！”是阿菜的声音，从桑树地传来。“怎么去那地方了！”爷爷揣起两把鱼叉直奔而去，“阿菜！”只见阿菜和阿金两人正在烧火，嘴里一直念叨“阿弥陀佛阿弥陀佛。”红红的火光映出了六个人影，其中三个，戴着面盆帽。爷爷唰的一下后背一凉。三个人戴着面盆帽，全身是黑，直直地“走路”。它们不是像正常人那样走，腿一动不动，一看脚，居然是腾空的！也就是说，它们在“飘”。
阿菜阿金像是中了邪，阿金口吐白沫了，阿菜好一点，眼睛直看着爷爷，嘴里不停地念叨阿弥陀佛。那刚刚那几声“大良子”不是阿菜喊的，难道是？冷汗不住地往外冒，来不及想了，三十六计走为上，危急关头，爷爷一手一个拎起阿菜和阿金，疯也似的拖着他们，一口气跑出了野树林，到阿菜家点满了九支蜡烛，土房子辟邪法，直到天亮。
阿菜和阿金昏迷不醒，睡了三天三夜才醒来，这一次鱼丢了，还好命没丢。不过却都多了一个东西：俩人右边肩膀上都多了一个红手印，有着一根快赶上无名指的奇长小指。
