藤原信宇说到这里，早已嗓音嘶哑。他将手中的咖啡杯送到嘴边，慢慢地吮着。杨度被这个故事深深地打动了。他绝没有想到，那年马福益所赠的这把古倭国腰刀，看似平平凡凡，却原来这样地非同寻常。这把刀可说是爱情和爱国的象征，是崇高追求的象征，是献身伟大事业的象征。自己曾经拥有过它，真是幸运，而今天又由自己亲手将它送回藤原家族，更是一种莫大的荣耀。
他对藤原信宇说：“当年，友人将这把刀送给我时，我和我的老师都以为这是古代一位将军的指挥刀。我的老师还按这个想法写了一篇古风。没有想到它出自闺阁之手，是一个书生的佩饰，令先祖夫妇的情操，真令我钦佩。我想，这把刀今日回到您的手里，不仅仅是藤原一个家族的喜庆，也是中日两个国家友好交往的一段佳话。”
说到这里，他再次解下腰刀，说：“藤原先生，你不要推辞了，收下吧，它也可以作为中国人与日本人友谊的一个见证。”
“谢谢，杨先生，我会收下的。”藤原并不急着接过腰刀。他以手示意，杨度明白，遂将腰刀放到茶几上。
藤原继续说：“正如杨先生你刚才说的，腰刀的回归，既是藤原家族的喜庆，也是日中友好的一段佳话。杨先生愿意慷慨割爱，我们若无表示，岂不显得我们藤原一家太自私了吗？”
“藤原先生，你说哪里话来！敝国有句古话，叫作施恩图报非君子，何况物归原主，还谈不上’施恩‘二字，我不需要你们的表示。”
杨度由衷的诚意使藤原很感动。他想了一下，决定把原定的回报加大一倍：“杨先生，你为我们带回了失落千年的雄刀，对于藤原家族来说，无疑归还了一件无价之宝。如果你不嫌少的话，我想回赠你二十万银元。不知你可否赏我一个面子收下。”
二十万银元！杨度心里大大地吃了一惊。当时清朝廷为官费留日生提供的费用，按学校的不同，每月在四百至五百银元之间。这笔费用不仅够留学生本人的各种开支，还可以用剩余的钱雇一个下女。所以当时许多官费留学生都雇了下女，既为他们打杂役，又供他们消遣取乐。王代懿就是其中一例。二十万银元，意味着三四十个中国留学生一年的经费。这笔数目相当庞大。有一大批自费留学生，他们的境遇十分窘迫，不得不利用课余去打工帮佣。银元，对他们来说是多么重要！还有许多维新志士，他们要办报纸杂志，鼓吹自己的政治主张，唤醒沉睡中的广大民众，他们亟需大量的资金。更有不少革命党，他们要实行武装推翻朝廷的鸿图大业，购买枪支弹药，组织敢死队员，奔走东西南北，联络山堂会党，每项开支，都需巨款。总之，所有在日本的中国留学生，除开那些家资富饶又无政治目的的纨绔子弟和那些有官费而又一门心思只想求知识的本分人外，莫不迫切需要银元。
杨度虽是自费生，但一来田中已答应免费提供食宿，二来杨钧节俭寡欲，常可帮助哥哥一点钱，何况他一心要做一个侠义君子，只在情谊，不索报酬，他正要婉言谢绝，突然想起一件事来。
那是两个多月前的一天夜里，刘揆一的胞弟刘道一匆匆来到田中寓所，告诉他一个惊人的消息：湖南灾情严重，人心浮动，正是揭竿起义的好时候，黄兴、刘揆一已回国，在湘中一带暗地活动，准备择日起事。但眼下有两大困难。一是资金短缺、枪弹匮乏，二是无可靠的会党首领可共事。刘道一问杨度有无办法。
杨度一听，思索良久。他虽然在努力寻求以君主立宪的方式挽救中国，但对黄兴、刘揆一等人的武力暴动也并不反对，有时他还认为这或许也是一条路。要走武力这条路，见效最快的是利用会党的力量。往哪儿去找呢？他无意间看见悬在床头的腰刀，想起赠刀的马福益及大空和尚。大空曾是哥老会头领，马福益这个人，从哪方面来看，都像个非等闲人物，说不定是个大头领。大空已离开密印寺不好找，但马福益却是可以找得到的。杨度将寻找马福益的方法告诉了道一。至于筹款，他却是一点办法都没有。
现在，这位富商愿以二十万相赠，何不先把他的钱拿过来，资助黄兴、刘揆一呢？转念一想，这毕竟有点索报的味道，君子不屑为此。稍停一会儿，他有了一个两全其美的主意。
“藤原先生，你的慷慨使我钦佩。二十万元巨款，我是万万不能收的，只是眼下我有一批朋友要办一件大事，正火急需要钱。你先借我五万，待他们事成之后，一定归还。”
“好！”藤原见杨度想了这么久，最后还是同意接受五万，很高兴，说，“什么借呀还呀之类的话都不要说，五万银元，就算我们藤原家族的一点小意思了。”
说着，从西服里子口袋里拿出一叠支票来，填上五万元的数字，撕下交给杨度。杨度接过，说：“请你叫仆人拿纸笔来，我立个字据。”
藤原站起，哈哈一笑：“什么字据不字据，你太认真了。”
杨度固执地说：“我既然说是借，当然要有个字据才是。”
“也行。”藤原略想了一下，顺手按了按电铃，刚才送咖啡的仆人应声进来。藤原对他说：“你去拿一张上等宣纸和毛笔砚台来。”
一会儿，仆人右手捧着笔砚，左手拿一张卷着的宣纸进来，放在茶几上，铺开纸后退了出去。
杨度见那张宣纸足足有四尺多长、二尺来宽，笑道：“立一张借据，何须如此大的宣纸！”
“不是借据。”藤原说，“方才杨先生说过，你的老师曾按将军指挥刀的构想为这把雄刀写过一篇古风，我想那一定十分有趣。拿宣纸来，是想请你把这篇古风抄赠给我。”
“好哇！”杨度很乐意为人写字，他边说边将纸抹平，“不过，诗中咏的与令先祖的行事不相吻合呀！”
藤原笑道：“没有关系。让这把雄刀带着一段这样的传奇回到老家更好。”
杨度提起笔，凝神片刻，王闿运当年鉴赏这把腰刀即景吟咏的那一幕浮现在眼前。宣纸上出现了杨度雄浑而潇洒的字迹：
生赠友人观斗篇，友人赠生古倭刀。
诗成明珠照神骨，刀如秋泉割云窟。
吾观锋刃浮海来，昔人佩之登将台。
中原百年洗战血，边塞再乱如奔雷。
龙蠖乘时能屈伸，誓将提挈靖烟尘。
悲风夜卷北山雪，晴日朝分西海云。
不须剸割试铦利，一条寒光生壮气。
白霜莹透秋鹰棱，青电平磨老鲛背。
本知神物不妄伤，奇气惊人人走藏。
空堂广坐起芒刺，世间不敢看锋芒。
冰文霜华仍寸裂，出匣入匣经年月。
大冶镕成信不祥，百炼纯钢终自折。
长虹耿耿北斗摇，儿童魑魅皆寒毛。
休辞弃置比凡铁，为应留用与铅刀。
王闿运的《古倭刀歌》录完后，杨度又在旁边写了一条注文：“当年藤原一夫为精研大唐律令，致使雄刀失落于中国。越千年之后，杨子为求宪政而负笈东瀛，将雄刀带回，面交藤原信宇先生，真人世间一段奇缘也。吾师湘绮先生曾有《古倭刀歌》一篇，虽与史实不合，然心意固美。今遵主人之嘱，录之以供后人一笑。湘潭杨度晳子谨志。明治三十八年樱花时节于横滨。”
杨度放下笔，将腰刀放在宣纸上，对藤原说：“请你一并收下吧！”
“我祗领了！”藤原双手放在膝上，向杨度深深一鞠躬。
夜晚，躺在松软舒适的钢丝床上，杨度兴奋得久久不能入眠，一段可载于《今古奇观》的故事实实在在地发生在自己的身边，而自己也是当事人之一，已够使他兴奋不已了，突然而来的五万银圆也足以给自己和朋友们带来实惠。他将五万元做了个大致的安排。
自己留下二万。从这二万中拿出三千给弟弟。杨钧喜欢收集古碑古画，买这些古董要大钱。再给五百给代懿，要他寄三百回家去，将叔姬母子接到东京来，剩下两百租赁房子，购置家具。待叔姬来后，再给二千五百给她，以示对弟、妹一视同仁。他不能先把三千给代懿，说不定代懿会把这笔钱塞给那个日本下女。
再拨出一万来给梁启超。梁启超这几年办《新民丛报》，近来又开办《新小说报》，经费拮据。这一万给他，必定可助他为国家做出更大的贡献。
剩下的二万，即刻汇往长沙给黄兴、刘揆一。他知道，湘江边的革命党朋友们是何等急切地需要大批款子，五万全部给他们也是不够的。但杨度不能全部给他们。
黄兴的革命是救国的一条道路，梁启超的维新也是救国的一条道路，而自己所探索的以金铁主义为宗旨的君主立宪制也是救国的一条道路。如同对待弟弟妹妹应该一视同仁一样，杨度对这三条救国道路也采取一视同仁的态度。
正当远方的游子尚在思考探索的时候，故园的热血子弟已在磨刀擦枪图谋暴动了。
