大道至简，管理者要善于将管理简单化。
德山禅师20岁出家，爱具足戒。他精研律藏，对性相诸经，颇有研究，经常向僧人们宣讲《金刚经》，因此被称为“周金刚”。他强调只有积累知识，才能游刃自如，主张渐进，对于南宗的顿悟之说，德山心不服口也不服，于是携带《金刚经·青龙疏钞》，到南方与南宗的人理论。
到了龙潭，德山禅师仇视“南方魔子”的心情又上来了，他走进崇信的法堂，便高声喊道：“久闻龙潭大名，一旦来到此地，潭又不见，龙不又现。”
端坐在法堂禅座上的崇信只是欠了一下身子，冷冷地说了一句：“可你已亲自到了龙潭。”德山竟然被这一句简单的回答给定住在那里。
既然已经到了龙潭，身在龙潭之中，即熟视无睹，还找个什么呢？这样，德山还有什么话好说呢？于是，他便住了下来，开始参习。
有一天晚上，德山向龙潭禅师请教，站在龙潭禅师座前久久不去，龙潭禅师说道：“夜已很深，你为何还不下去？”德山道过晚安，告辞回去，走到门口，又回来，说道：“外面实在太黑，学生初到，不知方向。”
龙潭禅师就点燃了一枝蜡烛给他，正当德山伸手来接时，龙潭禅师就把蜡烛吹灭，外在的灯光熄了。德山忽然大悟，立刻跪下来，向龙潭禅师顶礼膜拜。
龙潭禅师问道：“你见到了什么？”德山禅师回答道：“从今以后，我对天下所有禅师的舌头，都不会再有所怀疑了。”
第二天，龙潭禅师升座，对众僧说：“你们中间有个汉子，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头。日后也将到孤峰顶上替我立道行法去！”
德山自知得到师傅的心印，对于南禅从忌恨到心服，他把带来的《金刚经·青龙疏钞》堆在法堂前面，举着火炬说：“穷诸玄辩，若一毫置于太玄。竭世枢机，似一滴投于巨壑。”
德山这段话的意思是：把所有的玄理都弄通了，也只不过像一根毫发放置在太虚世界那样渺小；把所有的微妙都穷尽了，也只是像一滴水汇入浩瀚的大川那样微不足道。不在明心见性上下功夫，光靠研习经典是无济于事的。
管理越简单越好
龙潭禅师如果要说服心高气傲的德山，恐怕舌战三天三夜也不一定有结果。他就利用一种简单的方式(燃灯、吹灯的刹那交替)使德山宣鉴在明暗的变换中，见到了自性。蜡烛虽熄灭了，德山的心性之灯却通明地照耀起来。
管理者看完这则禅故事后，应该扪心自问，自己是否有龙潭禅师那样化繁为简，将管理简单化的能力呢？
老子在其哲学思想中提到：太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉。
意思就是：最好的领导者，部属仅仅知道他的存在；次一等的领导者，部属亲近他，而且赞美他；再次一等的，则是让部属畏惧害怕；而最差劲的领导者，则是处处被部属看不起，遭人蔑视。
这些话反映了老子学说的精髓和本质，倡导一种“无为而治，道法自然”的思想。把道用在管理学上，就是简单化管理。
如果管理者喜欢繁文缛节、文牍主义、官样文章、公文旅行、敷衍推诿，忙于审核签字、听取汇报、接待来访，根本就无暇顾及思考企业经营发展的重大问题和重大决策。
IBM是一家有40多万员工，年营业额超过500亿美元的巨无霸企业，但它的管理理念居然惊人的简单，只有十三个字：“第一，尊重个人。第二，为顾客服务。第三，追求卓越。”
作为一个管理者，应该根据自身企业的实际情况，对管理中的诸多制度、程序、环节、形式等进行剪裁和调整，使之变得精练、实用、简洁、便利，达到省时、省钱的目的。
世界最佳经理人杰克·韦尔奇追求的就是“速度、简单和自信”。他对管理简单化的追求，有以下三层含义：一是办事要敏捷；二是说明简捷很有必要；三是变革走向管理简单化。
化繁为简有利于让员工达成共识、团结一心，形成最大的合力。复杂的东西都是缺乏速度的，不能迅速达到目标也就没有了效率。没有合力、没有速度、没有效率，企业就不能更好地变革，也就不能更好地发展和壮大，更不能形成核心竞争力。
厨师之祖师爷、辅弼商朝五代帝王的伊尹有一句名言“治大国若烹小鲜”，管理者应该从这句话中得到启示。
