接下来的生活，堪比后世的考研。为了早日练成降妖术，柳川师父给张经玺制定了极其详细的学习计划。
卯初（早晨5点）起床，练习一个时辰（2个小时）武功。
这套名为“惊雷掌法”的武功是柳川师父亲自传授给张经玺的。
柳川师父并不是小镇的土著居民，他在张经玺七岁那年才来到小镇，在他来到之前，张经玺已经跟当地的拳师学过两年武功。后来拜在柳川师父门下学医术以后，就改为练习这套掌法。
张经玺觉得这套掌法绵软无力，慢慢腾腾，但柳川师父说它专门针对鬼魂一类没有实体的妖。
在张经玺接手这具身体之前，原主的“惊雷掌法”已经练了十年，各个动作非常娴熟，形成了习惯。虽然张经玺不记得套路手势了，但是经柳川指点着打了几个动作，张经玺的身体就自动打完了一套拳法。
每天晚上要练的内功也是一样，原主已经练了十年，到达自然无我状态，不用刻意用意念引导内气运行，盘腿打坐之后，内气自然运行。柳川师父点拨了几次之后，张经玺就熟练掌握大周天的运行以及其他心法。
和练习武功、内功比较起来，学习《黄帝内经》《神农本草经》《脉学三字经》《汤头歌》《药性歌》《金针赋》《难经》《濒湖脉学》《伤寒论》《针灸大成》《经络腧穴学》《针灸甲乙经》……各类医学书籍成了张经玺最头疼的任务。
每天辰初（早晨7点）吃完早饭以后，张经玺就去柳川师父的书房学习各种医学典籍。这些书中，最重要的又是《黄帝内经》和《神农本草经》。
《黄帝内经》主要是了解凡人生病的原因以及妖的形成原因和治疗原则、方法；《神农本草经》则是掌握各种药草的生长环境、适应病症、配伍组合、以及用哪一部分药效最大。由于时间关系，《黄帝内经》柳川师父只挑出了和妖有关的内容；《神农本草经》则只挑出了有助于降妖的药草让张经玺学习。
张经玺曾经觉得自己好歹是大学生，学文化绝对是小菜一碟。但是真正接触到这两本书才发现，根本不是那么回事。
繁体字、没有标点符号、拗口的文言文、晦涩的医学术语、各类药草的生长习性、药理、药性……种种种种都让上午的学习变得非常困难。
好在张经玺有过高考的经历，这一切对他而言还能够承受。
学习过程中，张经玺嫌原版阅读起来过于费劲，就每天都用简体字抄一些。开始柳川师父还觉得他这残缺的字可笑，后来又觉得这也是一种密码，给别人看到也不怕了，所以大力支持张经玺用简体字书写，甚至他自己渐渐地也开始用简体字写涉及到秘术的部分。简体字成为师徒两人共有的秘密。
这里插一句，张经玺的毛笔字非常烂，如果写繁体字的话，基本上就是一团黑墨，所以他找了鹅毛，自己做了个蘸水笔。这样每天的典籍学习就简单多了。
上午的学习一直持续到午正（12点）才能吃午饭，吃完饭以后必须以陈抟老祖的睡眠之法休息半小时左右。
据说这种睡眠方法可以使人长寿，陈抟老祖用这种方法一睡千年，睡醒以后得知自己的好朋友彭祖八百岁的时候死了，还笑他是个短命鬼。
长寿不长寿目前张经玺看不出来，就是感觉以这种睡眠法睡半个小时，精力异常充沛。他每天练习内功心法都要到凌晨，第二天5点就起，只睡三四个小时，但精神非常好。
未时到申时（下午1点——5点），张经玺要在医馆学习切脉。
这是中国传统医学最基础的环节。
中医看病，先把手放到脉枕上，医生伸出三根手指，搭在手腕的“寸”、“关”、“尺”部位，五脏六腑生病，这里都能反应出来。然后医生就对症下药。
医妖术也要用到这个方法，用来判断妖修炼的道行深浅。只不过医人是切脉，而医妖是摸气。
妖化成人形的目的就是因为人形最适合修炼，人体的五脏六腑运行规律和天道一致，所以妖的气感和人的脉象同样能反映出脏腑的变化。只不过人没有经过修炼，气息微弱，只有通过手指的接触才能探知脏腑情况；而妖的气息强大，不需要通过直接接触就可以探知。
神农族大智慧者发现，妖的形成是修炼者在修炼过程中内气分布失调引起的。正常情况下，修炼者从外界吸取的能量应该转化为内气均衡分布于身体各个部位；由于各种原因，这些能量不能转化或者转化之后不能均匀分布，过多集中于某一处的时候，修炼者的身体就会出现异常，成为人们所说的妖。
妖的修炼程度不同，能量、内气集中的位置会相应不同。医妖师们通过摸气，可以判断出内气的集中位置，从而得知妖的修炼程度。
据柳川师父说，妖的修炼程度不同，气感也不同。初级的天厄气感极其微弱，需要非常近的距离才能够摸出来；高一级的天赫、天刃距离远一些就能够被感知；而天杀则是在很远的距离之外气息就很强烈了。
这就是为什么一些道士、有法力的人能够循着气息追寻妖怪的原因。
当然，厉害的医妖师还可以望气，甚至达到“心意通”，望一眼就能知道妖的道行，自己能不能打得过，需要用哪些法器等。不过这得需要很多年的修炼，在没练成之前，降妖还是要靠摸气。
所以，要想降妖，必须先学会摸气；而在没有妖可以实践的情况下，张经玺只好先用人实践，学习给人切脉。
得出这个结论之后，虽然切脉就像乐盲找声调一样无从下手，张经玺还是硬着头皮切啊切。好在功夫不负有心人，他已经能分清二十八脉中最常见的八种了。
酉时（下午5——7点）是张经玺一天中比较清闲的时刻。
任老爹走街串巷给人算命，无论收入多少，每天都会按时回家，以免儿子牵挂。
柳川师父经常说任老爹拉扯张经玺不容易，让张经玺好好孝顺他爹，所以一天中难得的给他一个时辰休息时间，让他回家做好饭，等奔波一天的任老爹回家，父子俩说说话，一起吃个饭，增进感情。
短暂的休息之后，医馆也关门了。戌时（晚上7——9点）柳川师父有充足的时间手把手教张经玺练习降妖术的基本法门“寸草春晖”和更高一级术法“鬼门十三针”、“祝由秘术”等。
这是张经玺最期待的时间。
因为这是离张经玺的武侠梦最近的实践活动。每重复一次动作，张经玺都觉得自己向大侠迈进了一步。
还记得第一次学习“寸草春晖”的时候，就把张经玺震撼了一下。
那天晚上吃完晚饭，医馆已经关了门，掌柜、伙计等都自寻乐子去了，厨娘也忙活完回了自己的家。
张经玺到书房以后，柳川在床下拖出一个大箱子，打开锁，拿出一个上着锁的药箱，其郑重程度让张经玺感觉这个药箱非常不同寻常。
“不同门派之间降妖的手段有很多，但神农族基本还是依靠植物药草。所以，神农医妖术首先要学习的便是对植物的掌控之术。”
柳川师父一边说着一边打开了药箱，从里面的一个布包里抓了一下，随手往地上一撒，地上就长出了一层绿油油的小苗。
“这套“寸草春晖”之术共有三重，第一重叫做‘春入遥山’，能让种子突破季节、水土、生根发芽并迅速生长。”
柳川师父说着，又催动小苗，让他们像雨后春笋一样以不可思议的速度飞快窜到张经玺胸前。
“‘春入遥山’还可以让种子在人体或者妖体内生长。”
柳川师父又一挥手，几颗种子钻入张经玺的手背，长出绿芽。
在种子长出绿芽的瞬间，张经玺感觉有东西钻进皮肤，停留在某个层次然后向四周延伸。那种感觉，说不吓人是假的；但是张经玺知道师父不会害自己。就硬着头皮看小芽生长。
“你最近胃热较盛，咽喉肿痛，以十颗栀子种在合谷穴长出两芽的程度，可以快速消除咽喉肿痛。”
张经玺感受了一下，果然是！
“寸草春晖之术用处极广，既可净化妖气、又可降妖除魔，还能平衡妖魔内气，使之正常修炼下去。”
柳川师父的话又响起。
一把小小的种子有这么大的功用，既能救人又能杀敌？
张经玺流露出不解的神情。
看到他的样子，柳川师父解释说：“假如遇到强敌，我们就可以把治病的药草改为剧毒的药草，种植部位由治疗部位改为致命部位，或者利用五行生克原理，种植和治疗相反的药草，都能达到降妖的目的。”
“不过，有一些妖的能量非常巨大，单靠种植药草不能降服它们，这时候，就要用到‘寸草春晖’的第二重‘二月春风’。——你注意看桃树的变化。”
张经玺随着柳川师父手指的方向，看向院子里一棵低矮的桃树。
柳川师父两手同时做起手势，桃树上的叶子翻转立起，像是要挣脱树枝的羁绊一样。
“二月春风！”
柳川师父大喝一声，右手陡然伸出。随着他的动作，离他们最近的几片树叶像刀子一样带着风声射出，深深没进院墙里。
“‘寸草春晖’的第三重叫做‘花落无情’，现在就先不给你展示了。你先学习前两重即可。”
张经玺看得热血沸腾，激动万分，他好像看到自己已经是云淡风轻之间就能够降妖伏魔的一代高人了。
看着他跃跃欲试的样子，柳川师父泼冷水说：“‘寸草春晖’之术看着神奇，但其实最最主要的是要有内功心法，能够催动自身内气，激发种子发芽、生长。所以，每晚回家之后，你还要练习内功。”
这就直接导致每天晚上亥时——子时（晚上9点——凌晨1点）大部分人都睡觉了，张经玺还不能休息。他要趁着夜深人静，练习神农本草心法，提高内气和精神的控制力。
这也是医妖术必不可少的一环。没有内气作为支撑，所有的招式都只是花架子。
不要说“寸草春晖”这样基础的降妖术法，就连更高一级的“鬼门十三针”以及他后来才有资格知道的“宣通十四刀”、灭神剑等等都要以内气为支撑。内气充沛，哪怕是最初级的‘春入遥山’都可以发挥出巨大的威力；内气不足，最高级的灵宝灭神剑也只是普通的烂铁。
甚至内气还能影响到医妖师对外界的精神控制能力。后来张经玺的内气不断增强之后，他才知道，内气强大的医妖师不仅力量强大，精神力或者说意念力也很强大。他们可以把自己的魂魄幻化成任意形状，进入到虚无空间。
张经玺差点被黑白无常抓走那次，柳川师父就是把魂魄幻化成树的样子，进入到专门收留死者魂魄的混沌空间，从而把他救下来的。
魂化树的高矮粗细都跟人的内气有直接关联。柳川师父的魂化树已经有几十米高，直径大约2米左右。白无常说柳川师父不用灭魂剑也可以跟他们打个平手，这是一个非常客观的评价。
虽然已经记不起被救的经历，但是能够从黑白无常手底下把人抢回来，想想就很了不起。张经玺迫切希望自己也能够像师父那样威风凛凛，所以非常卖力地练习。
