为什么呢。这叫中式心理，就是古代说的男女大防。就是男女不能有接触，有了接触就等同于有了性一样可恶。这种观念在落后封闭的地方有市场，原因谁清楚？是种落后封闭思想。
怎么回事呢？要说办法也是有，就是让狄文远抱起何英来跑。这样何英就能面向后发出闪电了。这样一来对全体的速度也没有影响。因为狄文远是力量异能，抱一个女人没有影响。可是狄文远与何英的身份导致，他们不能这么组合。
这就是我们的传统观念作怪了。如果情况实在危机，最重要的是如果狄某不在场有可能进行这个计划。但是现在狄某就在这里。狄文远和何英就根本不能这么操作。所以这也只能说是中式特色。导致措失良机。
这其中的问题也是很多国人所面对的。如果是在一个日本或者欧洲美国的开放国家，这种事情就不会发生。咱不能因为家国传统而成为观念牺牲品。
但是狄某和其家人还没办法超越自己的家国民族传统思想。所以他们就没采取这个战术。没用这个战术，可狄某能干出很坏的事。这时狄某看到前面还有个人在跑。他真不知道。这一层怎么还有人。
其实从刚才开始他就已经奇怪了。就是那个会剑道的女孩是从那来的。其实他们都是从楼上几层跑下来的。因为他们和进化丧尸大打出手，搞的楼里好象八级地震一样。狄文远就是因为这个才停止观看运动，下楼查看的。而除了他还有好多人呢。他们都发现不对。就跑出来了。
正好狄某把每一层的楼道门都打开了。所以就有不少人开始乱跑。
狄某一看，心想可不能管什么道义和道德了，快跑两步拿出甩棍对着前面的跑男就是一下，把这个人打的一个趔趄倒地上了但没有受伤。然后狄氏三个就从容跑到了前面。
狄文远不明白狄某为什么要打这个人，他还想是不是因为这个人是丧尸呢。他五感敏锐也没感觉这人是个丧尸。但是儿子一般不打人，这时打人，大概也有道理的吧？所以他也没管。
而何英又不一样了。她已经想到了，这是怎么回事，因为狄某已经拉一个人当过挡箭牌了。所以这次他只是故技重施，肯定是用这个人分散丧尸的注意力。如果丧尸因为这个人停止追击，那不是一件好事吗？
只是她心想的好事，要牺牲这个不知道从那来的男人的生命。（没人想当龙套，所以就只能是个无名氏了）她虽然也有点不忍心，可她是妻呀！丈夫作的事她也不好阻拦。她至少心里是这么说服自己的。反而忘了她要想买什么贵东西的时候可不用考虑狄某作为一个丈夫的想法。
狄某刚才因所谓德义传统家观念就放弃了让他爸爸抱着妻子何英的战术，这是因为他心中有道德吗？如果有道德那他现在打倒这个无名氏又是因为什么？难道他刚才是有道德不想让妻子和自己父亲抱一起。而现在道德又走了，所以把人打倒让这个倒下的人阻拦丧尸？
都不是！这和道德还有传统以及男女之防根本没有关系。只因为一个词。就是自私。就是自私这么简单。因为自私，不想让别的人碰自己的妻子，就是亲爹也不行。因为自私，就要打别人，让别人去死给自己争取机会。而这个所谓的机会还只是他想象中的。
就能为了也许的机会而杀死一个人。原因只是自私。而平时的遵纪守法也同样出于自私。因为违法的成本过高，所以因自私而不想作有损失的事。
就算是合理的符合道德的事情，如果成本过高也不会作，这就是自私。比如看到有老年人跌倒，狄某是不会扶起来的。因为有可能成本很高。所以他不会作。
而低成本被打倒的无名氏起到应有的作用了吗？没有的。这个无名氏，一秒也没能拖住丧尸前进的脚步。一团火球快速吞没了他，丧尸停也没停。只是把这个挡路的东西消灭了。
有时候（作者）会认为丧尸比人可爱。就象动物比人可爱一样，这是我真实的想法，人的恶不是人恶而是因为作恶而不以为是恶。狄某就是这样的人，我不想批评他，因为我也是这样。我会因为自己的想法而伤害别人甚至是亲人，这是恶，但我不认为是恶。这才是大恶。（好了，作者切出）
报应！
三个人里体力最弱的人是谁。这个问题已经不用问了，是狄某。在这种情况下，他的生命也最为脆弱。不到一分钟的极力跑动后，他的血中已经没有足够的糖分来维持肌肉收缩了。就在他打倒那个无名氏后不到二十秒，全身的疲劳就占据了他全部感觉。全部的力量好象几秒内全部用光。全部的全部，狄某全部的神思都在颤抖，这就是所谓的报应吗。狄某不禁想到。
可是这时候有人能来救他吗？不过事情如果反过来说，如果他刚才没有打倒那个人，现在就能好起来吗？他不打人，现在那个人要来救他吗？人不自私的有吗？就是他不打倒这个无名氏，现在就能让无名氏来救他么？这没有因果关系。不能说之前没打死这个人，（等于给了这人一次生命）这个人现在就要用生命来报答你？没有这个道理。
假如。
是狄某刚才所作的反过来，一个人跑着跑着跌倒了，狄某把他拉起来，一起跑。
那现在！狄某因为自己跑不动了，就能让这个他刚才拉起来的人去牺牲来救他吗？
也不能。这不是交易。挽救出于同情，而非等价交换。
