慢，在现代生活中已经变得十分稀缺，因为人们似乎已经被快节奏的生活所包围，快、速、急成了生活的主题。但生活的智者谦和而温厚，懂得唯宽可以容人，温和地对待每一个人、每一件事，如春风化雨，润物无声。悠然自得的生活，才是智者的生活。
1.存仁善之心，行仁慈之事
仁慈与和善，是世间最简单的交流方式。
一位隐者在山间居住，有个樵夫不喜欢他，经常找他的麻烦，每次见面都用言语侮辱他。隐者从来不与樵夫发生争吵。邻居为隐者抱不平，说：“你总是忍着，他才敢越来越放肆！”
隐者说：“如果有人送给你一件礼物，恰好那件礼物你不喜欢，说什么也不肯接受。你说，这件礼物最后属于谁？”邻居说：“当然属于那个送礼物的人了。”
隐者说：“所以，若我不接受他的谩骂，你说他在骂谁？这是他自己的损失，我倒觉得同情，这种脾气，让他在生活中添了多少烦恼啊！”
邻居会意。过了一段时间，山里的人果然都对无端谩骂他人的樵夫有所非议，而赞扬隐者不与人计较的豁达胸襟。樵夫因此也渐渐开始检讨自己，不再谩骂。
古时候，有些高士隐居山林，不问世事，只求在山中修得心中清静，这样的隐士历来被视作得道高人，为人敬仰。得道之人因为对万事万物一视同仁，所以慈悲。就如故事中的这位隐士，明知樵夫辱骂自己，既不辩驳，也不抱怨，反而同情樵夫的境遇，这才是具有真正开阔的心胸。这位隐士是隐者，也有禅心。
慈悲是什么？慈悲就是能为他人着想，就算自己受到了不公正的待遇，依然能够站在他人的角度考虑问题，不以自己的遭遇迁怒他人。慈悲为人并不是一件简单的事，它需要很大的耐性，更需要广阔的包容性，有时候还要牺牲自己的利益，收敛自己的感情。但是，慈悲有积极的意义，因为你的慈悲，总会让他人受益，受益者会被你的善心感化，帮助更多的人。不知不觉，人们开始为他人考虑，你一个人就能带来一个群体的和谐。
一个化学实验室的助理在下班后找到导师，抱怨刚刚进入实验组的学生笨手笨脚，什么都做不好。不管他怎么教，他们还是经常搞错最简单的公式。为此他建议道：“为了实验着想，我建议把他们踢出实验组，他们实在太笨了！”
导师耐心地听他说完，对他说：“两年前，你是研一的学生，进入这个实验室，你还记得当时的情况吗？当时你也经常搞错实验步骤，给别人添麻烦。有人也建议我不要用研一的新生，说太嫩，耽误事。要是当时我把你弄出去，现在谁当我的助手？”
听了导师的一番话，助理不禁脸红，他想到这几个学生都是以优秀的成绩考进这所学校，又被导师挑中才能进入实验组。谁没有不成熟的时候？谁不害怕做不好事情？看来，自己应该宽容一点儿，经常鼓励他们，他们才会越做越好。
没有人是天生的强者，即使是天才，也有蹒跚学步、笨手笨脚的阶段。人都是在不断学习中才能进步，当人们学习的时候，很希望有一个能够鼓励自己的教导者。故事中的助理曾经遇到帮助过自己的教导者，但他看待初学者时，却忘记了自己曾经受到的帮助。细心和耐心应该被传递，而不应该断绝，当你受到过别人的帮助时，就该想到有一天，你要把这帮助转递给需要的人，这才是人与人相处中最重要的东西——善意。
站在他人的角度想事情，受益的不仅仅是那个得到你帮助的人，还有你自己。因为站在他人的角度，你看问题自然就多了一种视角，比从前更加全面。如果你能站在最多人的角度考虑，就可以一窥事物全貌，巨细无遗。这个时候你也许就会懂得为什么那些得道之人有更多的智慧，就是因为他们曾站在最多人的角度看这个世界，因为他们拥有对这个世界的善意、对他人的慈心。
2.投之以桃，报之以李
真诚待人，用一颗友善的心去感知生活，传递温暖。
古时候有个地主，脾气急躁，为人苛刻。有一天他吃坏了肚子，半夜在床上疼得打滚儿，他大叫侍女：“小杏，快点拿蜡烛！快点，蜡烛！”
侍女小杏慌手慌脚地在黑暗里找蜡烛，没想到被桌子绊了一下，跌在地上，还打翻了桌子上的东西。地主骂道：“猪狗不如的东西！我每个月给你那么多工钱，你却什么事也做不好！让我这么半天摸着黑，连个蜡烛也找不到。”小杏反驳说：“您真不讲道理！这么黑乎乎一片，我摸着黑，什么也看不到，怎么能一下找到蜡烛啊！”
地主夫人听了后对地主说：“小杏说得没错，天黑蜡烛不好找，如果都能看见，要蜡烛做什么？你还是改一改这副急脾气吧。”
古代君子讲究“严于律己，宽以待人”，但在现实生活中，人们常常以宽容的心胸对待自己，以严苛的标准要求他人，认为自己犯的错误都是可以原谅的，他人的过失简直不可饶恕。就像故事中的这个地主，对他人做出不切实际的要求，他人达不到便要大发雷霆，难怪脾气越来越急躁，连夫人都看不下去了，出言指正。
人与人的相处充满了矛盾，因为思维个性的不同，在很多事情上很难达成一致。想要和谐相处，就要学会如何为他人着想，特别是在向他人提出要求的时候，要多多考虑他人的处境，具体问题具体分析，不要总是责怪他人不用心、不细心，你不是他人，怎么能对他人的行为下定论呢？何况他人如果是在帮助你，你最应该做的是感激，而不是指责和呵斥。只有能够尊重他人的奉献，人与人的相处才会有意义。
一座山上有两个寺庙，东禅寺的方丈脾气暴躁，和尚们也一个比一个彪悍，经常争吵，每天生活在戾气之中；西禅寺的方丈慈悲仁善，每个和尚也都笑容满面，生活很和睦。
东禅寺的方丈认为应该改改寺里的风气，就去西禅寺取经，他问西禅寺方丈：“你寺里的气氛为什么这么好？”西禅寺方丈说：“在东禅寺，如果有人做错事，你会怎么处置？”
“要严厉地责罚，只有这样，他下次才不致再犯错。我们寺里的人都会高声训斥做错事的人。”东禅寺方丈回答。西禅寺方丈说：“请看看我们寺里是怎么做的。”
正说着，一个小和尚拿着一封书信跑了过来，他跑得太急，跌了一跤，这时一个和尚跑了过来扶起他说：“对不住，对不住，刚刚扫地水洒得多了，地滑，让你滑倒了！”摔倒的小和尚说：“不，是我的错，我自己太不小心了。”说完，师兄弟亲亲热热地去了禅房。
看到这一幕，东禅寺的方丈说：“原来这就是保持和气的方法！”
人与人之间如何保持和气？首先，自己不要太过急躁，动不动就使性子发脾气；其次，要多多体谅别人的难处，明白每个人处境不同，都有自己的不得已；最后，要多反思自己的错误，也许错误不在别人身上，是自己要求太高，或者考虑不周。就像故事里的和尚们，多多检讨自己，自然一团和气，不嗔不怒。
人与人之间的关系，靠的是彼此的体贴与关怀，特别是在有分歧的时候更要互相谅解，不然就算是朋友也会变成仇敌。在与人交往的时候，常常检讨自己的过失，不要一味地抱怨别人，也不要轻易责怪别人，这样才能让别人感到愉快，更愿意与你多多接触。与人相处时，不要太急躁，遇事多多体谅他人，才能保证自身心平气和，处世顺心如意。
3.口出善言，温暖人心
祸从口出，伤人之语，三思再言。
一位老诗人正在一所大学为学生们演讲。老诗人年事已高，声音有些颤抖，他所讲的那个理论也还停留在几十年前，早已过时。出于对老人的尊重，听众们用心倾听着，不时报以掌声，这时却有一个学生大声说：“你讲的东西早就过时了！这样的诗歌放到现代根本没人会去看，更记不住。这些东西也只有老古董才会去读几行！”
现场的气氛冷了下来，老诗人的双唇颤抖，好不容易才把演讲稿读完。听众们都对那个学生投以冷冷的目光。演讲完毕，老诗人伤心地乘车离去，据说回家后一直很沮丧。那个学生听说这件事后，很后悔自己的失言，他想向老人道歉，又深知道歉也于事无补，只能盼望这位老诗人可以早日想开些。后来，老人通过别人知道了他的后悔，托人转告他说：“不要在意这件事，我已经不去想它了，你也忘了它吧。今后说话要多考虑别人的感受，不要无缘无故地伤害别人。因为你眼中的错误，可能是别人一辈子的坚持。”
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。故事中年轻学生的一句话，让年老的诗人伤心不已。学生只是年少无知，不大会顾及别人的心情，老人最后虽然原谅了他，但内心的伤口其实并不能愈合。有时候一句不经意的话，就会毁掉他人的心情、他人的自信，甚至他人的生活，所以说话之前要多多考虑，不要口无遮拦，伤害他人的感情。
言者无心，听者有意，说话时要顾及别人的心情。一句话对你而言，也许不包含判断，不包含爱憎，仅仅是一句话而已，但在别人看来，那可能是一句让他心里觉得别扭的讽刺，也可能是恰好踩到他痛处的挖苦，有时候还可能成为他评价你的依据。人与人交流靠的是语言，不重视语言，话拿来便说，丝毫不考虑后果，实属不智。
狮子是一个讲究领导艺术的森林之王，它从不让自己的臣民难堪，即使提出批评，也会选择最容易让人接受的方法。
一天，山下的农民跑来告状，说山里的猴子偷走了田里的玉米，狮子表示它会处理这件事。它让人叫来猴子，对猴子说：“去年一年，因为我的领导失误，森林里发生了很多事，我没能带着大家得到更多的粮食，导致你们一家吃不饱饭，只好去山下拿一些玉米给家里的老人填饱肚子……”
猴子没想到国王如此体贴下情，它感动地说：“的确是我们不对，不应该去偷农夫的玉米。今年我们会更勤恳一点儿，不再让这种事发生。”最后，猴子怀着愧疚走出王宫。一次“批评”，让动物们对国王更加心悦诚服。
批评人最需要技巧，否则就是不被人欢迎的指手画脚，还常常招来他人的抵触心理。故事中的狮子首先检讨自己，然后再说别人的不是，用自己的虚心换来他人的认同，这就是会说话的表现。会说话的人把交谈当作一种艺术，注重的是沟通的效果。
耐心与平等是友好沟通的基础，不论是夸奖别人还是批评别人，切记不要说“过”。想要夸奖一个人，用平和的语言、真诚的态度会让被夸奖人得到信心和鼓励，看到自己的价值和作用，这样的夸奖人人需要、人人喜欢。但如果总是夸奖，夸过了头，就成了让人警惕厌烦的奉承。
一个有德行的人要留心自己的言语，不要说不该说的话。任何时候都要让自己的语言符合自己的品德，语言是为了交流而产生，一定要把它当成维护人与人关系的工具，而不是伤害他人感情的利刃。
4.以平和之心，纳福成长
平静待事、温和对人，安详的内心给人以力量。
古时候，有个男人心胸狭隘，经常和邻居发生口角，今天嫌东家的篱笆占了自己家的土地，明天骂西家的鸡吃了自己院子里的小米。有一天，他又和一位邻居发生争执，双方吵不出个所以然，男人决定到附近的寺庙找一位禅师评理。
禅师听完了这个男人的话，对他说：“我今天刚好有事，不如你明天再来吧。”
第二天，男人又去寺庙找禅师，禅师不在，弟子说：“师父出去了，让我告诉你明天再来。”
连续几天都是如此。直到第五天，男人终于见到了禅师。禅师说：“你有什么事要对我说？”男人想要数落邻居的不是，突然觉得那么小的事情，过了好几天还要说个没完，显得自己太没气量，于是说：“没什么事，就是来问候您一下。”
禅师说：“这就对了，仔细想想，世间能有什么大事？平和一点儿，没什么事值得你大动干戈。”
心胸狭隘的人看到的世界也是窄的，处处都有气，事事都急躁。而为故事中那个男人评理的禅师却不急不躁，他是得道高人，自然不会将区区口角放在眼里，他知道忍上几天，怒气就会烟消云散。在得道者看来，世间本无事，庸人自扰之，与其急躁，不如从容待之。
平和的心有禅性，故脾性不急躁，有了怨气能够自行疏解，不与人因琐事起纷争。就像广袤的土地，不论敲击还是播种，都能一视同仁，保持自己的坚实和深厚。仔细想想，世间又有多少事真的值得自己生气？保持心平气和才能集中精力做好自己的事。
平和的心有定性，故行事不激进，凡事都能深思熟虑，不会因一时冲动而打乱了计划，带来不可挽回的损失。就像潺潺流动的河流，总能到达入海口，又何必激荡澎湃？细水长流既能达成目标，又有悠闲自在的情致。
一个老锁匠一生制锁、修锁、开锁无数，年纪大了，他想找个弟子继承他的店铺，继续打他的招牌。在几个手艺高超的弟子中，老锁匠不知该选哪一个。
老锁匠想到了一个方法，他将3个柜子都上了3重锁，对3个手艺最好的弟子说：“我想要从你们之中选一个当我的继承人，你们谁能以最快的速度开完锁，让我满意，我就将我的店铺传给他。”
3个弟子很兴奋，飞快地打开3重门锁，速度几乎一样。对这个结果，老锁匠不感到意外，他问了另一个问题：“说说看，你们在柜子里看到了什么？”
“我看到了一块金子。”一个弟子说。
“我看到了一块宝石。”另一个弟子说。
第三个弟子瞠目结舌，呆呆地说：“我只想着开锁，没有注意里边有什么东西。”
