《菜根谭》中这样写道：“放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。”这两句话的意思是，一个人能丢开功名富贵的权势主义思想的左右，就可以超越庸俗的尘世杂念；一个人能不受仁义道德等教条主义思想的束缚，就可以进入超凡脱俗的圣贤境界。
追求本身是一种高尚的活动，但只有走进去又能走出来的人才是高人。经商是为了赚钱，但不能成为金钱的奴隶；求学是为了报效祖国，但不能为了学习而学习；从政是为了更好地服务于人民，但不能为了当官不择手段。如果为了求取功名富贵而不择手段，为了博得仁义道德的美名而虚情假意，即使取得了功名富贵、博得了仁义道德的虚名，也失去了真正的意义。我们必须懂得放弃，离开那些看似美好，却不能使人进步的发展方向。我们必须不断地在放弃中前进和生存。不管是喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如“卸下”一切烦扰我们的人和事，轻松地面对，即使有一天放弃或者离开，我们也学会了平静。佛家的智慧告诉我们：舍得，舍得，有舍才有得。古代哲人们也说过，世界上最短暂的是时间，最长的也是时间。因为时间的长与短取决于人们的心理感受，在充满快乐的时候，“良宵一刻值千金”；在充满期盼的日子，“一日不见，如隔三秋”；在布满愁云的时候，“忧人愁夜长”。这就是时间的相对论。因此，放宽心，知满足，想得开，就永远会快乐；常杞人忧天，不知足，放不下，只能时时郁结。所以，方寸之间，放得下大千世界，才是豪迈者的胸怀。有这样一则故事。
从前，有一个农夫和一位商人在街上捡到一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分一半捆在自己的背上。在归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的必较好的布匹；贪婪的商人将农夫丢下的羊毛和剩余的布匹统统都捡起来，重负压得他气喘吁吁、行动缓慢。没走多远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫把布匹扔掉，捡了些较好的银器背上。商人却因沉重的羊毛和布匹压得无法弯腰而作罢。正在这时，下了大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞中；而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活变得富足起来。
正如我们走在人生路上一样，大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你的。该放就放，你会轻松快乐地过一生。纵观一个人的人生道路，大都呈波浪起伏、凹凸不平之状，难怪乎古人要说“变故在斯须，百年谁能持”了。
秦裕是奥运会柔道金牌得主。在连续获得203场胜利之后，他却突然宣布退役了，而那时他才20几岁，因此他的这一举动引起了人们的很多猜测，以为他遇到了什么问题。其实什么问题都没有，他是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已是明日黄花，而以往那种求胜的意志也在迅速落潮，所以他才主动宣布退役，去当了教练。
从表面上看，秦裕的选择虽然若有所失，甚至有些无奈，然而从长远来看，却也是一种如释重负、坦然平和的选择。比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他毕竟是消失于人生最高处的亮点上，给世人留下的是一个微笑。
辩证法告诉我们：有得必有失，有失才有得。“塞翁失马，焉知非福”揭示了一个亘古不变的真理。有“体操王子”美誉的李宁，退出体坛后选择了兴办实业，不也取得了令人称羡的成就吗？如同一切时髦的东西都会过时一样，一切的荣耀或巅峰状态也都会被抛到身后或烟消云散的。
因此，做一个明智的人，既能“拿得起”那颇有分量的光环，又能在该摘掉的时候“摘得下”它，从而使自己步入柳暗花明的新天地，做出另一种有意义的选择。这样，我们又有什么惆怅或遗憾呢？
人生短暂，必须懂得放弃，离开那些看似美好，却不能使人再进步的人或事，不断前进。不追忆过去的荣耀，也不追悔自己的过错，更不盲目憧憬未来，这样人生才不会充满遗憾。
