一百六十多年前，已经进入准军政时代的世界联邦（地球政府）发布政令，认定当时地球居民中的五千余万人为“不受欢迎的异种人造人”，剥夺其作为联邦公民的一切宪法权利，并悉数驱逐出境。这些被驱逐的弃民们，因为其所持有的护照是没有国徽图案的蓝皮护照（正常的应为红皮），便被称为了“蓝卡人”。他们从此开始了388光年的漫长流浪。
开始时，这些移民大都流落到了以地球为中心二十光年半径内且发展程度比较高的“老殖民星”。但是，世界联邦的决策者们依然不满足于此。时任世界联邦稳定与繁荣委员会副主席的乌玛尔·法赫迪，甚至在例行会议上叫嚣称“上帝把死去的人造人投入地狱，我们要把活着的人造人赶进黑洞”。
为此，委员会以世界联邦名义起草了《伦理同盟者公约》，并且利用作为“人类故乡”的广泛政治影响，争取其他的“移民国家”加入其中。按照《伦理同盟者公约》规定，缔约国承诺将无条件的剥夺所在国以及外来的人造人所有的公民权利，并解除对这些人的宪法保护。这无疑是宣布，“人造人”在条约生效以后，就变成了任人宰割羔羊。这个条约的精髓也就是让那些背负着“人造人”身份的流民。最终，永远的远离世界联邦。于是，流民们似孤魂野鬼、如漂泊的旅燕，一站站的向人类文明的边缘飘荡，与外交官手中的签字笔做着无言的竞速。
不仅如此，一些别有用心的殖民星政府，还借机生事，把一些政敌和“异己”分子也列入“人造人”的名单之内。于是，在“人造人”难民将近二十年的大迁徙过程中，原本几百万的队伍，如滚雪球一般，发展到将近一亿人口。移民队伍的人员成分也趋于复杂。
最终，这些流民们大多流落到了。在当时与联邦关系最为疏远的雅各星系。此时的雅各星系正处在布克斯总督执政时期。与他前任们的不同，布克斯总督是一位酷爱艺术的统治者。他的统治手段也更加趋于棉里藏针的温和立场。据说，这位总督身上还有十六分之一的人造人血统。当大批的移民请求入境的时候，布克斯总督慷慨的接纳了他们。在不久之后，作为当时最高权力机关的总督府制定并颁行了《“蓝卡”移民法案》，给予所有按照合法手续入境的新移民以雅各星永久居民身份。并且，同时废除标示其作为“被驱逐者”身份的蓝皮护照。作为交换条件，这些新移民们，必须到缺乏劳动力且荒凉的南方定居。但这毕竟要好于颠沛流离的亡命生涯。于是乎，越来越多的“篮卡人”从四面八方来到雅各星。在此后的五个标准年里，相继有将近八千万“蓝卡人”以此获得了雅各星公民身份。至此，迄今为止人类历史上最大规模的星际人口大迁徙终告结束。
至于布克斯总督为什么要接纳这些被驱逐者？不同的人有不同的解释。但是就一般的观点认为，当时作为一个温和派政治家的布克斯总督，在雅各星当时的那种尚武善战、好勇斗狠的传统的社会环境中，显得相当的孤立。新移民的到来无疑迅速的改变了当时的社会力量对比，使得总督府迅即得到了有力的民意支持。而且，得益于雅各星地广人稀的实际情况，把新移民安置在南方，对于当时主要聚居在北方的原住民也并没有什么实质的影响。所以，也无须担心社会局势动荡的问题。事实上，当局还时常的有意无意的，在原住民和新移民制造一些“小麻烦”，以便利用矛盾，稳固统治。从星球国家间关系出发，因为雅各星不同寻常的政体，导致其被长期隔离于主流世界以外，严重影响了雅各星的社会经济发展。因此，雅各星通过这次接收移民，不但为社会增加了新鲜血液，同时也扩大了自身的政治影响。
新移民的到来，不仅带来了人口的增加，而且对雅各星社会带来了建设性的影响。在新移民们颠沛流离的流亡生涯中，困苦而艰难的环境，造就了他们的才干，培养了他们异常坚韧的适应性。而且，在旅程上，他们无意中找到了打开雅各星尘封以久的财富之门的钥匙。这就是后来让雅各星闻名宇宙的含香草。
含香草，原本是野生于达加马星的一种罕见而稀有的野生植物。据说，可以从中提炼出近乎完美的天然香料和具有奇妙作用的药物成分。但是，无论人们使用何种方法，在达加马星上，始终也没能大量的培养出含香草。而通过生物工程学合成的香料，却远远不及天然香料的品位高。
此后的一切完全起于一个偶然的事件。一位不知名的，曾经途径达加马星的“蓝卡人”，无意中收藏了一些含香草的种子。当他把种子播撒在雅各星的土地上的时候，奇迹发生了——在母星上难以生长的含香草，在雅各星上，却变得能够像野草一样风长。于是，这些名贵的香料原料的种植便逐渐的在雅各星，特别是南方普及开来。于此相关的香料加工业业和香料贸易已逐渐活跃起来，并开始取代那些附加值极低的农副产品，而成为雅各星主要的外汇来源。而南部地处含香草种植区中心的达尔文市，因为区位优越而逐渐发展成为含香草和初加工香料的集散地。所以，那里也逐渐开始被人们誉为“银河香都”。
新移民送给雅各星的另一件礼物是精美的褐青蜜色瓷。在新移民的队伍中，有一批来自地球的瓷器工匠。他们在到达雅各星之后，辗转到达了自然条件相对恶劣的加洛林市的周围。在那里，他们惊奇的发现原本被原住民撂荒的贫瘠土地，却是烧造瓷器的理想原料。而且，用这里的土料烧制的瓷器，有着其他任何已知的品种都没有的青褐色奇异光泽。更出乎人们预料的是，这种瓷器还有一个奇妙的公用，那就是含香草的有效成分只有在褐青蜜色瓷器内，才能得到最充分保留。这对于需要长途贩运的香料买卖来说，就显得非常的重要。当这些被作为包装容器的货品，出现在其他行星的旧货市场上的时候，有眼光的鉴赏家，便把它们作为珍品争相抢购。于是，雅各星的褐青蜜色瓷，除了作为香料储藏容器而烧制的粗品以外，也逐渐的发展出了精烧的细瓷。由于细瓷工艺复杂、成品率极低，但色泽清醇通透，散发着暗夜般的神秘光泽。所以它的价值曾经一度几乎可以和火星红钻相媲美。于是，在雅各星的土地上，一座闻名遐迩的“瓷都”——加洛林，仿佛是一夜之间拔地而起。当然，随之而来的是不尽的财富。
但是，在这个时候，一个潜在的社会问题开始困扰雅各星社会。随着南方经济的发展，南北方的经济发展和收入水平发生了明显的分化。由于两地人群属性的差异，使得南北方居民之间开始出现一种极为类似于民族主义的分离倾向。在社会上，彼此敌视的情绪开始上升。虽然，当局为了缓和局势也曾经要求南方居民把含香草的种植技术，传授给北方居民。但是，由于北方传统的农业结构，大体上保持着一种自给自足的集体庄园样式。因此，含香草仅仅是在小面积种植，根本无法与南方大规模的专业种植相提并论。有关，缩小南北方贫富差距的努力失败了。
在这个时期，曾经积极欢迎新移民入境的总督府，在他的同胞中开始变得越来越不受欢迎。在圣·阿奎那，很多原住民甚至把当时执政的佐尔拉顿总督，叫做“出卖同胞利益的小丑总督”。事态的发展使得佐尔拉顿总督本人也感到了问题的严重性。他的高级顾问们也纷纷的警告他：如果不采取有效的措施的话，那么雅各星的政权就有可能面临南北分裂的局面。对于总督来说，这可能是最为耸人听闻且具有震撼性的警告。
事实上，佐尔拉顿总督是一个十足的庸才。后人评价他的时候，都无一例外的使用诸如“思想混乱”、“无才无德”、“刚愎自用”、“不知深浅”，甚至“麻烦制造者”一类的形容词语。这些评价或许过分——能够爬上总督的宝座，自然应该有些本领。但是无可否认，他的确干了不少蠢事。这突出体现在他执政时期所推行的“失败之税制改革”。
时间大约是八十三个标准年前，距离第一个新移民获得雅各星公民身份已经过去了半个多世纪。在这一年的二月，总督府以“平衡国民收入，刺激经济振兴”为由，在原有税收的基础上，开始向南方从事生产、运输、销售香料和瓷器的企业和个人，加收18﹪“香瓷税”。据称这笔税款将被作为农业补贴发放给北方农村公社的居民。
消息一经传出，迅即遭到了南方商人和农民的一致反对。从城市到乡村，普遍的抵触情绪和抗税行动不断的蔓延开来。出乎当局意料的是，这种反对情绪在北方表现得比南方更加强烈。特别是在首都圣·阿奎那，爆发了数十万人的抗议游行。这使得总督府的决策层处于异常的尴尬与困惑的境地。
其实，总督府所犯的最大错误，在于忽视了原住民与新移民之间的融合趋势。虽然，新移民们承诺居住于偏僻的南方。但是，一旦取得了雅各星的公民身份，政府也就失去了约束他们行动的权利。正因为如此，在南方尚未发现“黄金之路”的时候，很多新移民都辗转来到了北方的城市和乡村谋生。颠沛流离的生活经历，使这些人具备了极强的适应力和融合力。当他们融入新的社区时候，并未造成任何不良影响。反而，得到了相当的礼遇和尊重。当南方的含香草种植和瓷器制造逐渐兴起的时候，很多的北方原住民。也带着自己的“致富梦”纷纷南下。这个过程虽然仅仅发生几十年时间里，但却足以改变雅各星的历史。事实上，当“香瓷税”实行之后，许多北方的农民都拒绝领取总督府发放的津贴。他们认为，这种行为无疑于“从自己的兄弟身上吮血”。由此可见，这时的南方居民和北方居民，已经不能简单的等同于新移民和原住民。
不过，总督府真正的错误在于，虽然名义上只是向南方征收的“香瓷税”，但在具体的实施过程中，北方种植含香草的农庄也被要求课税，而且往往是为了一小块的种植而缴纳全额的税金。这样的做法决不会是为“同胞谋福利”，只能是给总督大人的金库增加收入，给早已经穷奢极欲的权贵们提供享乐的资本。
在圣·阿奎那出现的激烈情绪也有其深刻的背景。正如人们所知道的那样，在雅各星只有一座航天港——位于首都市郊的“发现者”机场。所以，南方的香料和瓷器，几乎全部是经由首都转运出境的。因此，圣·阿奎那已经成为了雅各星重要的转口港和中间商（也包括外商）的聚集地。由于经济的发展和城市扩张，此时的首都已经发展成为拥有将近2590万人口的巨型城市。根据当时的统计材料，大约占北方总人口的43﹪，其中的大多数人的生计于香料和瓷器有关。由于政府征收高额的“香瓷税”，使得雅各星这两项主要的换汇产品的成本陡增。随之而来的是，销售价格的暴涨。很多从事香料和瓷器进出口贸易的公司和中间商，由此而面临着破产的命运。于是，这种对政府施政的不满情绪也就越来越多表露出来。一时间，形形色色的示威游行和请愿活动让总督府的治安部队陷入了疲于奔命的境地。这些活动的矛头毫无例外的指向总督府和“香瓷税”。
很显然，在这个时候，总督府最为明智的政策就是取消“香瓷税”。但是，人民的反对情绪显然出乎佐尔拉顿总督和总督府幕僚们的预料。自誉为“雅各星土著人利益保卫者”的总督非常明显的被激怒了。在这一年的九月，含香草的第三个收获季节到来的时候，佐尔拉顿总督突然以总督训令的形式发布命令。训令称：于当日起，将香料和瓷器列为国家的专卖品，并成立香瓷专卖局。今后所有的香料与瓷器的生产者必须按照固定价格将所生产的产品卖给国家。任何人若私自贩卖香料与瓷器都将按走私罪论处。
这项“与民争利”的政策一经提出，就遭到了比以往更加强烈的抨击。显然，如果这项政策付诸实施，那将导致无数的雅各星居民失去生活来源。此时的总督府也面临着自成立以来最为严重的政治危机。在无法获得内部支持的情况下，佐尔拉顿总督开始转而寻求外部援助。在前后不到一周的时间里，总督本人和他的高级助手先后十六次“访问”当时刚刚成立的联邦驻雅各星代办处。随后，有消息称总督府将通过签署《伦理同盟者公约》来换取世界联邦和其他缔约国的政治支持。这对于雅各星的新移民来说，无疑是一个天大的噩耗。那段被驱逐、被流放的记忆早已牢固的铭刻在了新移民们的心中，挥之不去、难以忘怀。况且，此时的新移民已经成为了雅各星社会的重要组成部分。想要驱逐他们，无异于和整个社会为敌。
就在这个关键时刻，一个不经意的疏漏给了逐渐成形的反对派势力一个“倒府”的完美的借口。总督府的一个高级幕僚，在前往首都的中央音乐厅欣赏歌剧的途中，被小偷扒走了钱包。里面装着存有向高级公务员行贿记录的数据存储卡。卡内的数据后来又被辗转卖给了一个有反对派背景的新闻网站。第二天，有关总督府高层腐败的消息传遍了整个雅各星。舆论一片哗然，纷纷愤怒的声讨总督府的行为。而总督府方面，一面极力否认事实，另一方面，迅即派人查封了发布消息的网站，拘捕了网站的负责人。
政府这些举动导致了民众对政府信心的彻底丧失。十月中旬，以南方商会为首的十九个社团，在达尔文市召开联合请愿会，声讨政府的野蛮行为，要求释放被捕者。会议决定，组织三十万名各界代表，组成请愿团，沿南北高速公路，徒步前往首都，向总督府陈述利害、表明立场。
消息传来，总督府马上意识到了事态的严重。但是，总督府没有采取任何的安抚措施。反而从首都的总督近卫队中，调集了两个精锐团的军警，在请愿团的毕经之地设置障碍，试图阻止请愿团的北上。甚至在当时总督府还发出过密令：如果事态失控，则坚决予以镇压。
当请愿团到达了军警设置的警戒线附近时，双方对峙数日。在几度交涉未果的情况下，请愿团决定不再冒险前进，而是选择在封锁线前静坐示威。这被后来的事实证明是明智的选择。就在军警和请愿团对峙的同时，又一个对总督府方面极为不利的消息传来。作为军队最高指挥机构的总参谋部，突然公布了一份调查报告。报告称，佐尔拉顿总督和他的亲信们曾经利用职权侵吞国家财产和克扣军饷，中饱私囊。并且，列举了不下二百条“罪证”。为此，当时的总参谋长华特拉蒙元帅宣布，见于总督已经不能履行职责，要求佐尔拉顿总督立即辞职，否则军队将不再宣誓效忠。为表明立场，总参谋长亲自率领总参谋部机关离开首都，迁往郊外的内卫部队营区办公。这时候的总督府可以说是已经陷入了四面楚歌的境地之中。
福不双至，祸不单行。原本被派去阻拦请愿团的部队，在得知总督府克扣军饷的消息以后，立即与请愿团的代表达成协议。这支部队以“武装保护”为名，也加入了请愿团之中。这样一来，原本的和平请愿平添了许多“武装示威”的味道。
此时的总督府早已乱了方寸。然而，佐尔拉顿总督却变得比以往更加固执的认为，他完全可以控制局势。于是，他宣布以“不忠于总督”的罪名罢免并悬赏缉拿总参谋长华特拉蒙元帅。同时，还宣布请愿团和哗变的部队为“暴徒”和“叛军”。命令各地的武装力量立即出动、全力进剿。但是，此时已经没有人再去理会这位“小丑总督”的命令。在他宣布悬赏缉拿总参谋长的当天，华特拉蒙元帅的发言人就发表了声明，以军队的名义放弃对现任总督的效忠。正意味着，此刻的总督已经名存实亡了。
大约过了不到十天，请愿的人群到达了距首都不到九公里的赫提亚镇。华特拉蒙元帅，在那里盛情的款待了请愿团的全体成员。并且，表示将率领自己的亲兵随同保护请愿团一起前往首都。第二天下午的时候，大队人马推进到首都的边缘，请愿团随即派出代表进城要求总督府派人出城谈判。眼见大势已去，佐尔拉顿总督终于低下了他高傲的头。为了安全起见，总督的亲信们建议并且最后几乎是胁迫着总督，在亲兵的掩护下，逃里了首都。最后，一干人等全部乘飞船逃离了雅各星系。而这些人的家眷早已经在十天前离开了雅各星。
这无疑是一次可以载入史册的光荣革命。但事实上这次革命的短暂胜利之后，原本潜伏着一场骇人听闻的大屠杀。只是历史却在不经意间化解了这场浩劫。而这一切又要从总参谋长华特拉蒙元帅说起。
其实，自从拿破仑时代开始，就有这样一条起码的常识往往被人们忽视：千万不要相信一个曾经宣誓效忠专制体制的高级将领，能够真的服从人民的意志。事实上，当华特拉蒙元帅在赫提亚镇接见请愿团代表的时候，他就曾经明确的提出，用撤消香瓷专卖局和取消“香瓷税”作为交换条件，让请愿团支持他继任为新总督。在当时，请愿团为了争取他的合作，曾经含糊的表示接受他的条件。而当请愿团逐渐的接近首都的时候，某些民意代表就已经感觉到了身边所谓的“保护”部队，其实已经成为了一种监视力量，并可能随时向手无寸铁的群众开火。
后来解密的官方文件也肯定了这种看法。据称，总参谋部在撤离首都的同时，曾经以总参谋长的名义调动了将近八万名装备精良的内卫部队，在首都外围秘密布防。同时，受军方控制的情报部门和秘密警察出动了五倍于平时的人员，控制了首都的每一个角落。很显然，这些布置不可能是针对已经变得孤立无援的总督府，而是为了解决可能给华特拉蒙上台带来麻烦的请愿团的。而且，有传闻指出，当时有关拘捕请愿团主要领导人的逮捕令就装在总参谋长副官的公文包里。只要华特拉蒙成为新的总督，这些逮捕令就会马上生效。
如果参考一下，当时的财政体制，那么，所谓“总督克扣军饷”的报告几乎可以肯定是捏造的。因为当时的军队人员的工资，是由总督府的财政总监直接拨付给直属于总参谋长的军需管理委员会。而因为财政总监往往有较为深厚的商界或政界的背景。事实上，总督根本无法对其节制，更不要说从那里搜刮钱财。相对来说，总参谋长利用职权侵吞军饷的机会更大。
至于那些奉命阻截请愿团的部队的行为则更加坏人怀疑。作为总督的亲随部队，居然为了一个未经证实的消息而甘愿冒着杀头的危险，协助一群显然没有什么力量的“民众”作乱。这多少有些难以理解。但是，只要知道这支部队的正副指挥，一个是总参谋长的内弟，而另一个则是华特拉蒙的部属。问题答案也就呼之欲出了。
总而言之，一张针对欢呼人群的暴力之网已经张开，刽子手的屠刀已经出鞘。血雨腥风的噩梦和恐怖狰狞的死神即将布满首都圣·阿奎那的天空。就在这千钧一发的时候，历史跟人们开了一个小小的玩笑。志得意满的总参谋长华特拉蒙，在旧总督出逃，自己即将继任为新总督的前夜，突发心脏病，在送往医院的途中猝死。
一时间，群龙无首，首都迅速陷入混乱中。一些暴徒和进城的士兵开始在城内大肆抢劫掳掠，局势一度失控。就在这个时候，部署在城外的部队和城内的秘密部队，接到了副总参谋长库塞上将恢复首都秩序和保护请愿团人员的命令。军队立即奉命展开行动。经过三天左右的镇压，在毙伤了二百零三人，逮捕了一千零七十二人之后，首都的局势才基本稳定下来。
与他的野心勃勃、心思缜密的上司相比，副总参谋长库塞更像是一个遵守纪律和服从命令的模范军人。在晚年的个人自传中，他也坦然的承认自己既没有政治野心也没有政治抱负，是一个不懂政治的人。也许正是因为这样，在局势稍微有所稳定以后，库塞就在总参谋部会见了请愿团的主要领导者，南方商会的正、副会长凯文和露德。在“愉快而有建设性的交谈”以后，库塞代表军方承诺，只要能够保障军队的利益不受太大的损失，军方愿意宣誓效忠文官政府，甚至是共和政府。
在得到了军方的支持后，民意代表们终于有可能实现自己的报复了。其实，这次的群众运动从一开始就不仅仅是一场单纯的抗税运动。许多的南方和北方的商人和业主，早就对雅各星的总督制不满。但却一直找不到反抗的机会。如今机会就在眼前，当然不能错过。大约是在这一年的十一月中旬，雅各星制宪委员会成立。翌年一月一日，雅各星的第一部《共和宪法》颁布。在随后举行的行星议会选举中，凯文和露德领导的劳动工党，大获全胜。之后，劳动工党组成了雅各星历史上第一届责任内阁。凯文任内阁总理，露德任内阁外务部长兼对外贸易委员会主席。同时，作为对军队的报偿，库塞将军被任命为内阁副总理兼国防部长。就此，雅各星的共和时代到来了。
共和时代的到来并不意味着阳光就此普照大地。非暴力的革命虽然避免了对社会经济的冲击和破坏，但是毕竟这意味着对旧势力的妥协。在行星的独裁者被推翻之后，大财阀与大产业主阶层便成为了左右政治局势和掌管经济命脉的关键。于是，在此后的数十年间，来自平民阶层的有关抑制土地兼并和裁减高息贷款的呼声便一直没有间断。但是，历届政府始终对此却无动于衷。
而在总督体制下，受到节制的军队势力，由于“拥立有功”，而在宪政体制下得到了异乎寻常的“特权”。事实上，在最近的政变以前的权力结构中，行政系统与军队势力是并行而非相互制约。也就是说，政府对包括军队在内的强力部门根本就无法制约，只能尽量想办法，保持两者之间的“良好关系”。这也就为日后的“军人政变”提供了有利条件。
除此之外，单就雅各星的宪政体制而言，也包含着致命的弱点。在《共和宪法》中，雅各星的政体被确立为“议会内阁”。由此导致的党派林立，内斗不断，严重的降低了政府的行政效率。当权者普遍的热衷于议会和权力的斗争，置民众的福祉于不顾。其直接结果就是空耗了社会财富，阻碍了雅各星的社会经济发展。这当然并不是共和制度的过错，但是为数不少的人却把这一切归结于革命。于是，复辟独裁的思想便很容易的找到了市场。
在社会方面，不同阶层之间的贫富差距逐渐的拉大。在如今的雅各星的语言里，“新移民”和“原住民”，已经逐渐演化为两个专有名词，失去了它们原本的意义。前者指富人或富人阶层，后者指穷人或者穷人阶层。所以说，外界经常所说的，新移民与原住民的民族矛盾，其实不过是一种误会而已。这两个阶层在更大程度上是经济和利益分配的矛盾。
无可否认的是最近发生的军人政变，相对于历史而言，其实是一个偶然事件。但这又是历史给雅各星的一个机遇，而它的结果到底是旧制度的复辟，还是新制度的诞生。至少到现在为止，也还没人能够知道。
