前边，我们说到拥有选择的权利，可事实上，许多的人都曾尝试选择，甚至是在生活面前不屈不挠地抗争。但结果是他们当中的绝大多数人也许谈不上失败，可也并不成功——他们不但未曾真正抓住幸福，还为此付出了许多的代价。这又是为什么呢？
兽中之王狮子正在自己的王国中悠闲地漫步，满意地欣赏着百兽在它那不可抗拒的王者风范前一一臣服。可正在昂首挺胸、扬扬自得的时候，天边却飞来了一只麻雀，指着高高在上的一根小树枝用充满不屑的口气说道：“你有什么可神气的？你会飞吗？就连那根树枝你都够不到，征服不了！”
狮子对于麻雀这样的小东西都敢于挑战自己的权威很不满，他希望通过行动证明自己是当之无愧的百兽之王，于是他一次次地跳跃着，希望能够到麻雀所指的那根小树枝。可任凭如何努力，他也无法达到理想中的高度。
狮子发现这样做很难有结果之后，决定换个方法试试，他开始沿着树木的主干一点一点地向上攀爬，可费尽了力气也不过只爬上了一小段距离，离那根细弱得如同牙签一般、正在随风摇摆着的树枝还有很远。
就在狮子一次次摔倒的时候，麻雀却仅仅只是扑扇了几下翅膀就飞到了那根树枝之上，居高临下地看着狮子的窘相哈哈大笑。
可就在狮子已经累得气喘吁吁的时候，狐狸走过来悄悄在狮子身边说了一句话。狮子听了狐狸的主意点了点头，又高声朝着树枝上的麻雀喊道：“你下来吧，我承认在飞行方面我不如你。”
麻雀听到狮子认输了，高高兴兴地飞到了狮子面前，可还没等它开口说一个字，狮子就扑了上去一口吃掉了它。
很显然，在与麻雀比赛的项目选择上，狮子犯了错误。但与狮子相比，麻雀则错得更加厉害，甚至根本没搞清楚自己是谁！
所以我们在行使选择的权利之前，一定要搞明白自己是谁，什么对自己有意义，自己又有什么优势或短处，最终做出那些“跳一跳能够得着”的选择。也就是说，不论我们选择什么，我们作出的一切选择都必须建立在对自己、对生活的了解与准确认识上。
每当我们作出一个选择的时候，总会有人赞成，有人反对，不要让这些去影响我们的判断。真正应该被我们纳入考虑范围的只有两条：一是这个选择对我们本身是否有意义——不一定是现实的好处，不要理解得那么功利，而是它是否是我们真正想要的；二是这个选择通过努力是否真的能变为现实。除此之外其他人的意见，我们只需要参考。
但即便是这样，我们也应注意到，那些别人或者因为经验，或者因为学识，或者因为掌握了我们所不曾了解的信息而形成的判断或看法，对于我们并非全无意义！举个简单的例子，有人说十万伏的电压摸不得，可是一位朋友却偏偏选择要试试。的确，他把握住了自己选择的权利，但这个选择无疑是不合适的，因为它全无意义，甚至还很危险——比那只挑战狮子权威的麻雀的选择更加危险！
如何让我们尽量避免作出这样的错误选择呢？唯一的方法是作出更加准确的判断，而要想作出相对准确的判断，我们就必须尽可能多地去了解信息——准确的信息。在这种情况下，当自己所掌握的知识、经验不足以帮助我们全面地去分析我们所面对的问题时，为什么不将别人那些已经积累好的经验直接拿过来用呢？
这并不是要我们失去自我，处处由人做主，最终的选择权利仍然应该把握在我们自己手中，但东方有一句话说得好：“兼听则明，偏听则暗。”掌握更多的信息总是没有坏处的，不是吗？
判断力是可以训练的。但首先要懂得有三个层次：
1.先看一下你要判断的事是不是紧急的。如果不，那可以静下心来，慢条斯理的，好好想个清楚。2.如果紧急的，请放松，请理智勇敢地作出判断，因为可能犹豫不决才是最坏的那个选项。3.如果是不紧急的，要训练自己可以纵观全局，不妨用笔列出各个选择结果的利弊1、2、3条来，进行比较。
就纸面上你列好的1、2、3条进行判断会更清晰简单些。结果是，你理智地作出了判断——即使这次的判断不对，但你的判断能力还是在进步，你可以理直气壮地说：下次我会做得更好。而如果不是理智地作出判断，那结果是要么你没有作出选择，要么就是胡乱的选择的。这就没有多大意义了。
总之，选择的权利是我们每个人生而就有的权利，也是我们心中最伟大的力量，请大家把握住它，当我们作出一个选择时，我们一定要问问自己的内心，它是否对我有意义？它是否可以被实现？如果我们在掌握到了足以帮助我们作出准确判断的信息之后，最终作出了我们认为最适合自己的选择就努力地坚持下去！别人的意见只是参考，当所有人都认为你“不可能”的时候，请做给他们看！
