俗话说：“成功的人找方法，失败的人找理由。”成功离不开正确的方法，这往往需要我们去思考。因此，一个人所取得的所有成就和他所未能达到的都是他自己思想最直接的结果。思考是成功的前提之一，思考是我们对过去成绩的总结，对未来事业的计划。
所谓成就，无论其形式是什么样的，都是因具备了正确的思想。在一个公正规范的世界里，失去平衡将意味着彻底毁灭。怯懦与勇敢，纯洁与不纯洁都是他自己的思考的结果，而不是因为别人，因此也只能由他自己改变，所以一个人的痛苦和幸福都掌握在他自己的手中。面对纷繁复杂的事物，我们不可能马上就理出头绪来，这需要我们寻求合适的方法，采用合理的思考。而思考又是一个循序渐进的过程，更是一个总结的过程，只有在不断的挑战与总结当中，我们才能掌握事物发展的客观规律，达到事半功倍的效果，才会取得突破，获得成功。倘若不思考，米开朗琪罗又怎能将一块大石头雕刻成举世无双的微笑天使呢？说不定现在那块大石头仍然站在那儿无人问津；也说不定，在长期的风吹雨打下，那块大石头变瘦了，甚至不复存在了……
一个人想要飞黄腾达、获得成就，他必须先使自己的思想升华。一个人若是拒绝提高自己的思想，他将永远处于怯懦、悲观绝望的境地。“许多人成为奴隶是因为有一个压迫者，我们应该憎恨压迫者。”但现在有些人开始越来越强烈地反对这一判断，他们认为：“一个人成为压迫者是因为许多人是奴隶，我们应该鄙视奴隶。”那么，奴隶与压迫者到底孰是孰非，真实的情况是压迫者与奴隶同样处于一种蒙昧的状态。其实，只要能够克服软弱他就不是奴隶，只要他能摒弃自私，那么他就不是压迫者，他们就都是自由者。因此，一位真正的智者能够发现被压迫者自身的软弱和压迫者滥用的权力；而一位真正的仁者却能看到两者所经历的煎熬而不会随意谴责任何一方。所以，看上去这两种人都在遭受折磨，而事实上他们只是在折磨自己，对此只有那些真正的具有同情心的人，才会拥抱、安抚压迫者和被压迫者，而这样的人就是那些会分析事物的本质的人，他们就是会思考的人。
思考能够让一块普通的大石头变成一个价值连城的宝物，思考能够将漆黑的夜晚带向光明。一个人无论取得任何成就，即使是世俗的成就，他也必须使自己的思想脱离兽性的、奴性的趣味。
著名的物理学家爱因斯坦说：“学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。”其实，爱因斯坦不但是物理学家，他还是思想家和哲学家。在1895年爱因斯坦已16岁了，根据德国当时的法律，男孩只有在17岁以前离开德国才可以不必回来服兵役。这时由于对军国主义深恶痛绝，加之独自一人待在军营般的路易波尔德中学已忍无可忍，爱因斯坦决定离开德国，去意大利与父母团聚。但是他怎么才能离开呢？半途退学将来拿不到文凭怎么办呢？这时一向忠厚、单纯的爱因斯坦发动了大脑的思考，他情急之中竟想出一个自以为不错的点子：先是请数学老师给他开了一张数学成绩优异、早达到大学水平的证明，之后又从一个熟悉的医生那里弄来一张病假证明，说自己神经衰弱，需要回家静养。可是，这个点子虽然不错，却被训导主任知道了，以败坏班风，不守校纪的理由勒令他退学。对此，爱因斯坦虽然有些不好意思，但是不管什么原因，只要能离开这所中学他都心甘情愿，也总算是达到了自己的目的。
后来，到了19世纪末期是物理学的大变革时期，这时爱因斯坦已经从事科学研究多年，他从实验事实出发，重新考察了物理学的基本概念，在理论上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推动了天文学的发展。尤其是他的广义相对论，对天体物理学、特别是理论天体物理学有很大的影响，他的狭义相对论成功地揭示了能量与质量之间的关系，他凭着自己的思考研究，坚守着“上帝不掷骰子”的量子论诠释（微粒子振动与平动的矢量和）的决定论阵地，最终解决了长期存在的恒星能源来源的难题。其广义相对论解决了一个天文学上多年的不解之谜——水星近日点的进动，这是牛顿引力理论也无法解释的。可以说这些伟大的成功，无不来自于爱因斯坦刻苦的思考与研究。因此若想让成功伴随你的一生，只有一个秘诀——思考。
世界钟情于诚实者、宽宏大量者、高尚者，而厌恶那些贪婪者、虚伪者、恶毒者，尽管在表面上情况有时似乎是相反的，但各个时代的所有伟大的导师都以各种各样的形式证实了这一点，只是要想证实这一点就必须坚持正确的思想，使自己越来越高尚。因此，为了成功，人虽然不需要放弃原有的本性，但是至少其中的一部分必须牺牲。因为如果一个人的思想充斥着兽性，那么他既不能够清晰地思考，也不能有条理地工作，更无法发现和发展他潜在的资质，那么，他做任何事情往往都会失败。这是因为他不能像真正的人一样控制自己的思想，因为他已经被自己所选择的狭隘的思想所束缚了，所以他就不会有伟大的成就。
一个强壮的人虽然看起来很强大，但往往也不可能轻易改变一个虚弱的人，除非弱者情愿被改变。但是，弱者也要强大起来，也必须通过自己的努力，培养他曾经羡慕不已、为强者所具备的力量才能使自己强大起来，此外，没有任何人能改变他的处境，只有他自己才能改变。因此，一个人不肯作出牺牲，那么这个人就不可能有进步、成就。
通常，衡量一个人所获得的世俗成功的标准，往往包括他所抛弃的浊乱的动物性思想。如果他的思想是高尚的，他就会更有勇气、更正直、更坚定，所以，他就会获得巨大的成功，他的成就也会更持久，那么，他将全身心贯注于实现他的计划，增强他的决断力和独立性。
我们知道，要想成功并不是一件容易的事，平日里我们所见、所闻的成功事例倒是相当多的。那么，是什么原因使他们走上成功之路的呢？难道是命运的安排，让他们都能够顺利地抵达成功的彼岸吗？事实并非如此，那么那些成功的人是如何取得成功的呢？实际上成功源于他们对问题的思考：
怀疑派化学家波义耳，是第一位把各种天然植物的汁液用作指示剂的化学家。石蕊试液、石蕊试纸都是他发明的。他还是第一个为酸、碱下了明确定义的化学家，并把物质分为酸、碱、盐三类。波义耳十分重视实验研究，他认为只有实验和观察才是科学思维的基础，他总是通过严密的思考和科学的实验来阐明自己的观点。在物理学方面，他对光的颜色、真空和空气的弹性等进行研究，总结了波义耳气体定律；在化学方面，他对酸、碱和指示剂的研究，对定性检验盐类的方法的探讨，都颇有成效。
波义耳还创造了很多定性检验盐类的方法，如利用铜盐溶液是蓝色的，加入氨水溶液变成深蓝色（铜离子与足量氨水形成铜氨络离子）来检验铜盐；利用盐酸和硝酸银溶液混合能产生白色沉淀来检验银盐和盐酸。而且，他的这些发明都富有长久的生命力，以至我们今天还经常使用这些最古老的方法。波义耳虽出身贵族，但他一生醉心的却是在科学研究中工作和生活，他从未结婚，用毕生精力从事对自然科学的探索。在1685年，他发表的《矿泉水的实验研究史的简单回顾》中描述了一套鉴定物质的方法，成为定性分析的先驱。在1691年12月30日，这位曾为17世纪的化学科学奠定基础的科学家在伦敦逝世。恩格斯曾对他作出最崇高的评价：“波义耳把化学确定为科学。”
众所周知，爱迪生在生前成功的发明有一千多种，足以称得上是一个成功人士。然而，他在这些发明的过程中，遇到的困难恐怕连他自己也数不清了，他也经历了一次又一次的失败。因此，爱迪生的成功，并不是命运的安排，让他顺利地抵达成功的彼岸的就是大脑的思考。爱迪生的一生，如同在大海里航行的帆，时常遇到海浪的袭击。在发明电灯泡的过程中，他遇到了重重困难，但这些困难都被他一一给克服了，这都得益于他善于思考，勤于思考。如果他不思考，又怎么能够克服他所面临的困难呢？如果他不思考，电灯泡又怎么能够诞生呢？如果他不思考，在漆黑的夜晚里，又怎么能够呈现出一片光明的景象呢？
思考是一切成功的根源，气体化学之父普利斯特里的成功也离不开刻苦的思考。普利斯特里于1804年病故，英、美两国人民都十分尊敬他，在英国有他的全身塑像；在美国，他住过的房子已改建成纪念馆，以他的名字命名的普利斯特里奖章已成为美国化学界的最高荣誉，“氧气”就是他经过多年的思索研究而对世界的贡献。在1774年，普利斯特里把汞烟灰（氧化汞）放在玻璃皿中用聚光镜加热，但他发现它很快就分解出气体来。起初他以为放出的是空气，于是利用集气法收集产生的气体，并进行研究，结果却发现该气体使蜡烛燃烧更旺，尤其是呼吸到它能感到十分轻松舒畅，于是他制得了氧气，还用实验证明了氧气有助燃和助呼吸的性质。到了1783年，拉瓦锡的燃烧与氧化学说已普遍被人们认为是正确的时候，普利斯特里仍不接受拉瓦锡的解释，还坚持错误的燃素说，并且写了许多文章反对拉瓦锡的见解。这可是化学史上很有趣的事实：一位发现氧气的人，反而成为反对氧化学说的人。然而普利斯特里所发现的氧气，是后来化学蓬勃发展的一个重要因素。因此各国化学家至今都还很尊敬普利斯特里。所以，如果想使明天更美好，就必须点燃思考的火炬。
鲁班发明锯是一个很古老的故事，但这个古老的发明，更离不开缜密的观察与思考。相传有一年，鲁班接受了当权者交给他建筑一座巨大宫殿的任务。要建造这座巨大的宫殿当然需要很多木料，鲁班就让徒弟们都上山砍伐树木。可是，当时还没有锯子，徒弟们只好用斧头一下一下地砍伐树木，但这样做效率非常低，每天起早贪黑拼命去干，却仍然进度很慢。徒弟们都累得精疲力竭，也砍伐不了多少树木，远远不能满足工程的需要，这样不得不使工程进度一拖再拖，可是眼看着工程期限越来越近，这可急坏了鲁班。怎么办呢？为此他决定亲自上山察看砍伐树木的情况。在上山的时候，由于山坡很不好走，脚下一滑，慌忙中他无意中抓了一下，却抓到一把山上长的野草，没想到这种野草却一下子将他的手划破了，很是疼痛，血流了出来。鲁班很奇怪，一根小草为什么这样锋利？于是他摘下了一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿，他又用手轻轻一摸，便感到这些小细齿非常锋利。这时他明白了，他的手就是被这些小细齿划破的。这时，他的大脑里就在思考什么东西可以像小草的叶子这样锋利呢？后来他又无意间看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子，嘴一开一合，很快就吃下一大片，露出两颗大板牙，非常锋利。这同样引起了鲁班的好奇心，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫牙齿的结构，这时他发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿，就跟之前看到的那种小草的叶子形状差不多，而蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。
此后，这两件事给鲁班留下了极其深刻的印象，他受到很大启发，从而便陷入了深深的思考。他想，如果把砍伐木头的工具做成像蝗虫牙齿结构那样的锯齿状，不是同样会很锋利吗？那样砍伐起树木来不就会容易多了？于是，他先用一些大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后到小树上去做试验，结果还真不错，几下子就把树皮给拉破了，再用力拉几下，小树干就划出一道深沟来，鲁班非常高兴，就造了一些带小锯齿的竹片去伐树木，但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿就有的断了，有的变钝了，需要更换新的竹片。可是，这样一来就又影响了砍伐树木的速度，并且，使用竹片太多也是一个很大的浪费。这时鲁班又想，看来竹片不宜作为制作锯齿的材料，应该寻找一种强度、硬度都比较高的材料来代替它才更好，于是他想到了铁片。他立即下山，请一些铁匠帮助制作带有小锯齿的铁片，然后将它们带到山上继续试验。鲁班和徒弟各拉铁片的一端，在一棵树上拉了起来，如此一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，于是，锯就这样发明了。而且，锯发明以后，鲁班又发明了许多木工工具，古书对此有很多记载。
可以想象，在鲁班之前，肯定会有不少人碰到手被野草划破的类似情况，那么，为什么单单只有鲁班从中受到启发，发明了锯，这无疑值得我们思考。但鲁班的发明无不是他善于思考的结果，没有思考与观察任何发明都是空谈。其实，大多数人碰到手被野草划破的类似情况，往往会认为这是一件生活小事，不值得大惊小怪，以后就把这件事忘掉了。而鲁班却有比较强的思考能力与正确的想法，他能注意到生活中的一些微小事件，并且能细致地观察、思考和钻研，从中找到解决问题的方法和思路，甚至获得某些创造性发明。这就告诉我们一个道理，留意生活中许多不起眼的小事，勤于思考，才会增长智慧并取得成功。
羊皮卷上的智慧告诉我们，所有成就——生意场的、智力上的，或是精神世界里的，都是目标明确的思想的结果，它们都有同样的规则和同样的运行方法，而唯一的不同就在于努力的目标方向不同。精神上的成就是理想的实现，那些怀有崇高思想的人、心地纯洁和无私的人会养成明智、高贵的品格，能够升华至高尚、有号召力的位置。一个人通过自我控制、果断、纯洁、正直和积极的思考，就可以得到升华；这一点是可以肯定的，就好比太阳会达到最高点，月亮会有满盈的时刻一样。
一个人可能会在这个世界上取得巨大的成功，甚至在精神王国达到极高的位置，但是如果他放松自己，允许傲慢、自私和腐化的思想占据他的头脑，如果有兽性、懒惰、肮脏、腐化和混乱的思维，这个人最终会堕落。那么，他就会再一次退回软弱或悲惨的境况中。所以，因正确的思想而最终获得的胜利必须警惕地看护，通常有很多人在取得成功后懈怠放松，很快他们重新堕入失败的旋涡，这也是思考出了问题，没有正确的思考，成功也不会长久。
通常，智力上的成就是追求知识或是探求生命与自然中的结果。而且，有的时候这些成就似乎与人们的虚荣和野心相联系，但是它们并非虚荣、野心所致，而是长期艰苦的努力、不断提高自己思想的自然收获。因此，成功的人是有付出与牺牲的，有所作为必须有所牺牲。而那些无所成就的人一定是无所付出与牺牲的，有些人获得了巨大的成就，那么他的牺牲就可想而知了，但他们会觉得这种牺牲是值得的，因为他们的思考告诉自己这是必须的。
