题解
本文选自《欧阳文忠公文集》。庆历五年（1045），“庆历新政”失败，欧阳修负谤遭谪，被贬为滁州知州。他在滁，一方面实行“宽简政治”，公务之暇，便常常率众出游，看山水中去寻求精神上的慰藉。写于庆历六年《醉翁亭记》，便是在这种情况下产生的。文章叙写了滁州一带的自然景物及百姓和平宁静的生活，同时也记述了作者在山林中游赏宴饮的乐趣；其实作者是在借此来寻求精神上的慰藉，排遣谪居生活的苦闷。
原文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉冽而酒香；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其中者，太守醉也。
已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环绕滁州的都是山。州西南面的群峰中，树林和山谷特别优美。放眼望去，那树木茂盛、幽深秀丽的，是瑯琊山。进山六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间奔泻出来的，是酿泉。顺着盘曲的山路拐过去，有座亭子四角翘起像鸟儿张着翅膀，高踞在酿泉上边的，就是醉翁亭。造这座亭子的是谁？是山中的和尚智仙。为这座亭子取名的是谁？是自称“醉翁”的太守，用自己的名字来命名的。太守与客人来这里饮酒，稍许喝一点酒就醉了，年纪又最大，因此自号醉翁。醉翁的兴趣不在饮酒，而在于欣赏这里的山水。欣赏山水的乐趣，领会在心里，又寄托在酒上。
早晨太阳出来，树林里的雾气散开，傍晚云气聚拢来，山谷洞穴渐渐昏暗，一时昏暗一时明朗，变化不定，是山中的清晨和傍晚。春天，野花开放，发出一股清幽的香气；夏天，树叶茂密，形成一片浓郁的绿荫；秋天，风高霜洁；冬天，水落石出，这就是山中四季不同的景象。早晨出游，晚上归家，四季的景色又不一样，其中的乐趣是没有穷尽的。
至于那些背着东西的人在道路上歌唱，行人在树荫下休息，前面的人呼喊，后面的人应和，老老少少，来往不断，是滁人出来游玩的情形。坐在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水清，酒味香；野味野菜，杂乱在摆在面前，是太守饮宴的情形。宴饮的乐趣，不在音乐。投壶的中了，下棋的胜了，酒杯和酒签杂乱交错，有的站起，有的坐着，说说笑笑，非常热闹，是众多客人欢喜的模样。容颜苍老，鬓发花白，醉醺醺地坐在他们中间，喝醉了的是太守。
不多时，太阳落山，人影散乱，太守起身回家，客人紧紧后随。树林里郁荫覆盖，鸟儿上下鸣叫；游人离去，鸟儿欢乐起来。可是，鸟儿只知道自己在山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟着太守游玩的快乐，却不知道太守是为他们的快乐而感到快乐。酒醉时能与大家同乐，酒醒后能作文章来记述的，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
赏读
本文记亭，却并非孤立地、静止地描山绘水，而是把人物活动和山水放在一起来写。既写山水之美，更写由于山水之美而引发的人心之乐，寓情于景，情景交融。在写山水之美时，作者采用了由大及小，层层深入的写法。先从全景写起“环滁皆山也”；后逐渐收缩视野，由群山转入“林壑尤美”的西南诸峰；再转入蔚然深秀的“琅琊山”；然后具体写到山间的泉水即“酿泉”；最后几经回环，才在“峰回路转”之后托出临于泉上的一座玲珑剔透的亭子——“醉翁亭”。由于作了这么多铺垫，经过层层的渲染，醉翁亭及其周围的自然美景便像一幅美丽的图画，展现在了人们面前。故而也就自然地引发了读者身临其境和探胜索幽的无限兴致。写罢亭子，文章又巧妙地由亭名引出“醉翁”，并点出“醉翁之意”，使“意”和“境”紧密结合起来。紧接着，作者又以精炼简约的文字，具体描写了“山中朝暮”、“四季景物”的变化，描写了乡人的和平恬静与宴游的欢乐喧闹，笔意飞洒、摇曳多姿；且熔叙事、描写、议论、抒情于一炉，奇甚妙甚，无愧是一篇脍炙人口的古代散文名篇。
