题解
熙宁三年（1070）作。欧阳修时六十四岁，因在青州任上与执政不合，是年改知蔡州。作者沉浮宦海数十年，“轩裳珪组劳形于外，忧患思虑劳心于内”，现在年高体衰，仍须仆仆道途，确实厌倦已极，去志更决。此文极力渲染退居之乐，是求退心情的自然流露。
原文
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屡易其号？此庄生所诮畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也！”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然，累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣，吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
译文
六一居士最初被贬谪到滁州，自号“醉翁”。现在既年老体衰且又多病，将要退休到颍水之滨居住了，则又改称“六一居士”。
有客人问：“‘六一’，这是什么意思？”
居士回答：“我家里藏书有一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而经常置酒一壶。”
客人说：“这只能算是‘五一’罢了，怎么说‘六一’呢？”
居士答：“加上我这一白发老翁，要在这五样东西中间生活到老，这不就是‘六一’了吗？”
客人笑着说：“你是希望摆脱名气，而不断改变自己的名号，这就是庄子所讥笑的害怕影子却跑到太阳底下去。我将会看见你因快跑累得气喘口渴而死去，然而名气还是不可能逃避掉啊！”
居士答：“我本也知道名是不可逃的，然而我也知道名不必逃。我起‘六一居士’这个号，姑且用以表示我个人的乐趣罢了。”
客人问：“怎么个乐法呢？”
居士答：“我的乐趣能说得尽吗！当我在这五样东西的把玩欣赏中得意忘情的时候，泰山挡在前面也看不见，迅猛的雷电劈碎柱子也不震惊；虽然听着洞庭湖原野上奏起的虞舜时代的九韶音乐，观看黄帝和蚩尤在涿鹿大战，也比不上我在这五物中获得乐趣和舒适。然而常常担心不能在这五物中尽情享受乐趣，是因为世事对我的拖累太多了。其中最大的有两件：官府的车马、服饰、符印、绶带从外面劳累我的身体，忧患思虑从里面煎熬我的心灵，致使我从外形上看虽没有病但人已憔悴，心力未老而先已衰竭，哪里还有闲心玩赏这五种东西呢？不过，我向朝廷提出退休已经三年了，总有一天，天子会发恻隐之心而同情我，让我退休，使我能够带着这五样东西一道回归田园，也许就可以实现我的夙愿了。这就是我要取号‘六一’的原因。”
客人又笑着说：“你只知道车马、服饰、符印、绶带劳累你的形体，就不知道这五样东西也会劳累你的内心吗？”
居士答：“不，受车马、服饰、符印、绶带之累，不仅劳苦，而且还多忧虑；受五物之累，既安逸又没有祸害。你说我该怎么选择呢？”
于是同客人一同站起来，握手大笑说：“算了吧，区区小事不值得计较。”
过一会居士又叹息说：“一个读书人年轻时做官，年老了退休，也有不等到七十岁的，我向来羡慕这样的人，这是应该离开官场的第一个理由。我也曾经受皇帝信任担当过要职，但至今没有做出值得别人称道的政绩，这是应该离开官场的第二个理由。年轻力壮时就已经是这样，如今年老多病，却要以难再强健的身体去贪取过分的荣禄，这将违背我向来的志愿而自食其言，这是应该离开官场的第三个理由。我具有这三条应该离去的理由，就是没有藏书、金石、琴、棋、酒这五样东西，也应该走了，这有什么好说的呢？”
熙宁三年九月七日，六一居士自记。
赏读
这篇自传性文章，以“六一”命篇，中心意旨却并不在表现作者晚年徜徉于琴棋书酒之间的乐趣，而在于表明自己急于辞官归老的心情。结尾“三宜去”，才是全篇的归趣。前面写“六一”之乐，其实只是一种向往，一种追求；这种“乐”只有在辞官归老后才能变成现实。预想“六一”之乐，旨在求得“三宜去”之早日实现，而把“三宜去”安排在结尾，更能感动人心，引起同情。这种巧妙的谋篇正是本文的一大特色。
另外，真挚的感情和深寓其间的人生哲理也是本文传颂不绝的重要原因。作者写此文时已经64岁，从他24岁步入仕途，已为赵宋王朝尽忠竭智40余年，人生悲欢荣辱都深有所感，此时求去，完全是出自至性真情。而文中“客”所引《庄子·渔父》那段话，还有两句没有说出来，这就是“处阴可以休影，处静可以息迹”。人要逃避自己的影子，最简单的办法就是站到阴处来；人要怕见自己的脚印，只消停下来不走。对于欧阳修来说，“处阴”、“处静”，也就是辞官归隐，息影林泉，享“六一”之乐。这段主客问答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不发，言而未尽，耐人咀嚼。
由上观之，这是一篇文思十分缜密的短文。
