题解
本文选自《墨子》，是记述墨子以实际行动贯彻其“非攻”主张的一篇动人故事。公输，名般，战国时鲁国人，就是一般人所说的鲁班，他为楚国制造了云梯，拟攻打宋国。墨子闻讯后，不辞辛劳，从鲁国急行十昼夜赶到楚国，巧妙设喻，先从道义上揭露了楚国攻打宋国的不义，令论敌理屈辞穷；然后又通过实际演试，使公输般折服；进而从战略上通报楚国，宋已做好了抵御的准备，迫使楚不得不停止攻宋，宋危得解。
原文
公输般为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，齐行十日十夜而至于郢，见公输般。
公输般曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之。”公输般不说。子墨子曰：“请献千金。”公输般曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输般服。子墨子曰：“然胡不已乎？”公输般曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输般曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“闻大王将攻宋，有之乎？”王曰：“然。”子墨子曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之：此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里；宋之地，方五百里：此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀、兕、麋、鹿满之，江汉之鱼、鳖、鼋、鼍为天下富；宋所为无雉、兔、鲋鱼者也：此犹粱肉之与糟糠也。荆有长松、文梓、楩、楠、豫章；宋无长木：此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输般为我为云梯，必取宋。”
于是见公输般。子墨子解带为城，以牒为械。公输般九设攻城之机变，子墨子九距之。公输般之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输般诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子所以距我，吾不言。”楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣，杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
译文
公输般给楚国制造攻城的机械云梯，已经成功，即将用来进攻宋国。墨先生听到这个消息，就从鲁国动身，急行了十天十夜，赶到楚国的都城郢，见到了公输般。
公输般问道：“先生来有什么向我指教呢？”墨先生说：“北方有一个侮辱我的人，想借重你杀掉他。”公输般听了很不高兴。墨先生接着说：“我奉送你酬金二百两。”公输般说：“我一向行‘义’，决不杀人。”墨先生马上直起身来，拜了又拜，说：“请允许我说说你这个‘义’。我在北方听说你造了云梯将用来攻打宋国。宋国有什么罪过呢？楚国在土地方面有多余，而在人口方面却很缺少。牺牲自己缺少的人民去争夺多的土地，这不能说是明智。宋国没有罪过却要攻打他，不能说是仁爱。明明知道却不直言规劝楚王，不能说是忠诚。即使规劝过却没有达到目的，不能说是坚强。你讲仁义，不杀少的，却要去杀千千万万的民众，这不能说是明理。”公输般觉得理亏心服。墨先生说：“既是这样，怎么不停止呢？”公输般说：“不行，我已经把攻打宋国的事向楚王说定了。”墨先生说：“何不向国王引见我呢？”公输般说：“可以。”
墨先生见了楚王，问道：“听说大王将要攻打宋国，有这事吗？”楚王回答：“有这事。”墨先生说：“现在这里有个人，不要自己的华贵的车子，却想去偷邻居的烂车子；不要自己的绣花绸衣，却想去偷邻居的粗布衣服；不要自己的美食佳肴，却想去偷邻居的糟糠：这是怎么样的人？”楚王说：“他一定是有偷窃病了。”墨先生紧接着说：“楚国的疆土，方圆五千里；宋国的疆土，方圆只有五百里：这就如同华贵的车子跟烂车子相比。楚国有云梦大泽，犀牛、麋鹿等到处都是，长江汉水出鱼、鳖、绿团鱼、扬子鳄，算得上是天下最富的；宋国却是所谓连野鸡、兔子、鲫鱼都不出的地方：这就如同美食佳肴跟糟糠相比。楚国有松树、梓树、楠木、樟木等大树；宋国却没有大树：这就如同绣花绸衣跟粗布衣服比。所以我认为王吏攻宋跟这是同类的。”楚王说：“好啊！虽是如此，但公输般已经给我造了云梯，我一定要攻下宋国。”
正在这时墨先生见到公输般。墨先生就解下衣带来当作城，用筷子作为攻守的器械。公输般一次又一次地运用器械的巧变来攻城，墨先生一次又一次地击败了他。公输般的攻城器械已经用尽，墨先生的守御办法还有余。公输般械尽技穷，却说：“我知道用来对付你办法了，但是我不说。”墨先生也说：“我知道你用来对付我的办法，但是我也不说。”楚王问他为什么不说。墨先生说：“公输师傅的意思，不过是想杀掉我，以为杀了我，宋国就没有人能守，就可以攻了。可是我的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我的守御器械在宋国城上等待楚国侵略军了。即使杀了我，也不能杀尽守御的人。”
楚王这时才说：“好吧！我不攻打宋国了。”
赏读
本文不以文采取胜，而以论辩见长。墨子先从道义上指出公输般造云梯攻宋是不智、不仁、不忠、不强、不知类的举动，使之理屈辞穷。墨子见楚王时，则运用了“类推”的方法。为了说明对方观点或行为的谬误，先不直陈，而是从与之相类的日常事物或形象说起，先虚拟了一个舍己文轩，欲窃邻之败舆；舍己锦绣，欲窃邻之短褐；舍己梁肉，欲窃邻之糠糟的人，使楚王承认他是“必为有窃疾矣”；然后，再以此类比楚王侵宋，得出“王之攻宋也，为与此同类”的结论，使楚王不得不同意自己的观点。这种和颜悦辞，引敌入彀的手段正是墨子论辩的技巧。巧妙设喻，引诱对方得出否定性判断；然后才转移话锋，类推到本题，逼使论敌理屈词穷，无奈就范。这不仅显示了墨子的论辩技巧，也显示了他非凡的聪明才学。阅读本文，对了解墨子的思想、气质和论风，极有裨益。
