题解
本文是作者劝谏汉武帝珍惜自己，不要冒险出猎以求快乐的一篇奏章。
原文
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株尽为难矣。是胡、越起于毂下，而羌、夷接轸也，岂不殆哉！
虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变，况乎涉丰草，骋丘墟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重，不以为安乐，出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大，臣愿陛下留意幸察。
译文
我听说物有同类而能力却有不同的，所以力气大的要算乌获，跑得快的要数庆忌，勇敢的要讲孟贲、夏育。我很愚蠢，私下认为人们中间确实存在这种不同的情况，兽类也应该是这样的。现在陛下喜欢登临艰险阻塞的地方射击猛兽，如果突然遇到凶猛超群的野兽，在无法存身处受到惊吓，它们扑到随从车辆扬起的清尘中，车子来不及转换方向，人来不及巧妙应付，即使有乌获、逢蒙的技能，也不能发挥作用，途中枯木朽株全都成了障碍。这就象胡人、越人从车轮下冒了出来，而羌人、夷人已经紧接在车子后面，这难道还不危险吗！
即使非常安全而没有灾祸，那也不是天子应该临近的地方。况且清除了道路以后再走，在道路中间奔驰，还时常发生马嚼子断裂、车的钩心脱出的事故，何况经历深草地带，在山邱土堆上驰骋，眼前有贪图猎取野兽的快乐，可是心中不存在应付事变的打算，这样遭到祸害也就很容易了。轻视皇帝的重要地位，不把皇宫当作安逸快乐的地方，而把到万一有危险的地方去玩当作欢娱的事情，我私下认为陛下不应该这样做。
高明的人能早早发现尚未露头的事情，而机智的人能在危险尚未显露时避开它，灾祸本来多藏在隐微中间，而发生在人们不注意的时候。所以俗话说：“家里积累千金，坐时不要坐在堂边屋檐下。”这话虽小，可以用来比喻大的道理，我希望陛下留意考虑。
赏读
本文劝诫武帝不要冒险去追求打猎的乐趣，并阐明一个道理：人应有远见，对灾祸要及早提防。灾祸多匿于隐微，而且发于人疏忽的时候。这封谏书的独到之处在于，作者善于揣摸对方的心理，从而委婉陈词以打动对方。汉武帝忠情于狩猎，“好自击熊豕，驰逐野兽”，乐而忘险。司马相如就紧紧抓住这一点，加以发挥。先说猛兽之性，人不可测。万一遇上猛兽“使性子”，万乘之君“岂不殆哉！”而心目中只有“利兽之乐，而无存变之意”，其危险性更甚。处处为皇帝的安危着想，看不出半点疾言厉色。皇帝听了自然容易入耳。结尾引用大家熟知的俗谚：“家累千金，坐不垂堂”以证实自己的忠告可信，也使自己的忠告显得言有尽而意无穷。
假设这封谏书不是这样去写，而是一本正经地对武帝加以指责，说他这不该，那不对，大概武帝听了就不会称“善”。而可能是小则皱眉头，中则面含愠意，大则勃然发怒了。乡谚说得好：“一句话说得人笑起来；一句话说得人跳起来。”从这个意思上来看，司马相如的《谏猎》应是成功之作。其通篇措词委婉，言之得体，时出警句，令人深思，故武帝读后称“善”。
