时隔一年，又是一个金秋十月，在后奥运时节逛逛北京城，深深感到不愧是首都，国家大剧院、鸟巢、水立方、奥林匹克公园、前门、北京南站等等，都给人耳目一新的感觉。我走过大半个中国，在中国，首都日新月异；沿海发达地区年年变化；省会城市几年一变；区县小城十几年有所改变；边远村镇几乎几十年如一日，且差距还在拉大。
也许是借奥运会的光，北京的公交地铁十分便宜，学生刷卡每次0.20元，成人0.40元，地铁也降到每次2元。肉食蔬菜水果也比一般边远地区便宜很多。低保也比外地高。在北京生活的居民实在幸福：环境优好物质丰富不说，住有廉租房、保障性住房和福利房，人均收入是边远地区的三倍。相当多的北京人城里城外都有房，城里的自家房出租，有的城外房自住，一年下来光房租就有十几万元的收入。难怪相当多的北京人没事可干，也不用干事就够过了。所以在北京闲侃的人特多。在北京打工干粗活儿的几乎是青一色的外乡人。我在崇文门附近看到中高层楼房不错，一问方知毛坯房2.5万元一米，最小的190平米。买半个楼房连装修一下就要300万。不知道中国的工人、农民一生能挣多少钱，按国家统计局公布的近几年人均职工、农民收入，也许一生的积蓄也买不下北京的一个卫生间。外地人若要入住北京，绝大多数也只能选在城市的边缘。
北京房价贵、吃住贵、消费贵，是贵给外地人的；外地的官员富人不怕贵，是贵给外地的“贫下中农”的。有首歌唱“我爱北京天安门”，北京再好，也只能看看。后奥运时节逛北京，北京如莲，虽好却“可远观而不可亵玩焉”。
天堂原本如此简单
2009年底前，我作了一次一个人的孤独之旅，远去七彩云南游览天地风情，却意外地再次解读了天堂。
由家乡呼伦贝尔到达云岭之南的昆明，两地温差竟然相差几十度，由冰天雪地寒风刺骨到四季如春鸟语花香。随旅游团游览了石林、九乡、西双版纳热带雨林、大理苍山洱海、丽江古城、玉龙雪山等景区，处处让人流连忘返。短短十日余，触目的都是绝妙景色，接触的都是新人新事，心由境起，境由心生，心境也渐渐的一如南国的鲜花冬季里依然的灿烂。
少数民族的职业导游大都开朗洒脱。在丽江接我们“大散团”的导游名叫红花，是位纳西族姑娘，她说当地少数民族以又黑又胖又矮为美，所以说自己是当地的美女。她的坦诚直率幽默一下子就拉近了和游客的距离。她很抱歉自己的普通话说得不够标准，说曾经有人和她说：天不怕、地不怕，就怕云南人说普通话。短短两天的接触，她的故事竟然让我有些感动。红花原本生活在海拔4000米的云岭山区里，是“春蕾计划”资助的第一批受益者，她真诚地感谢党、感谢国家、感谢游客、感谢母亲给她带来的天翻地覆的变化。
她说，至今她的家乡多数人是无户口、无身份证、无结婚证的“三无”人员，并且十分轻视文化和重男轻女，她父亲就是这样的典型——现有三方老婆，七八个孩子，她自己是父亲的二老婆生的，按照当地习俗女人生完孩子三四天就要下地干活儿，而男人们大都在家里喝酒打牌整天无所事事，她恨父亲，像母亲那样优秀漂亮的女人嫁给了她父亲还竟然做二房简直就是白瞎了，也正是因为亲生母亲的坚持她才有机会能够走出大山的，在“春蕾计划”的资助下她完成了中专学业，毕业后在城里工作了几年，并且花8千元的大价钱退掉了父亲为她指腹为婚的表弟，因为当地少数民族习俗十几岁少男少女便早恋早婚，又不允许和外族人通婚，高不成低不就的她，成了家乡、家庭的叛逆，二十四五岁了仍然没有找到对象，依然在城市喧嚣的尘世里徘徊着。她说走出大山了诱惑太多，为了生活、为了金钱、为了房子、为了爱情、为了这、为了那的……徒生出那么多痛苦、烦恼、忧伤，如果当初自己没有走出大山，也许早就和表弟结婚生子了，过着和父亲母亲一样单调的生活，不知道外面的世界有多么精彩，也就不知道人生有那么多痛苦，生活依旧如此简单——简单得幸福，幸福得简单。我注意到了红花说这番话时是平和的、坦诚的和认真的，尽管面带职业的微笑，但眼窝了充盈着泪水。
玉龙雪山是当地的神圣和骄傲。有些游客几次光顾都难得一见雪山容颜，据说当年******总理来到玉龙雪山脚下时，阴霾雾气的天空突然拨云见日，传出了“清官到，雪山笑”的美誉。这天日出时分我们到此的确是遇上了一个难得的好天气，玉龙雪山扇形主峰海拔5596米，远远望去巍峨耸立，半山腰飘动着两条祥云活龙活现，在初升的阳光照射下一如玉龙盘旋。红花讲，玉龙雪山是有灵性的，当地每年都有人来此祭拜，也有青年男女为了摆脱世俗的苦恼以种种方式来此殉情的，或双双坠崖、或对饮长眠、或……红花坚信山那边一定存在一处没有痛苦、没有烦恼、没有忧伤，四季如春、鲜花盛开、鸟语花香的另一个极乐世界，那就是人们向往的天堂……说话时红花的表情竟然是那样的坚定自信、满怀憧憬和纯真浪漫，以至于不容游客有丝毫的怀疑，大家默默地在山脚下一块空旷的原野仰望着玉龙雪山，拍照留念。虽然我是个唯物主义者，但是我还是十分的尊重红花的信仰。
我为红花的故事和话语感动得有些震撼。我们城里人为什么有那么多的痛苦、烦恼、忧伤？就是因为世俗的诱惑太多，我们留恋世俗的东西太多！其实，生命原本如此简单，幸福原本如此简单！简单的生活就是天堂！菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？是尘世间的人们把原本的简单弄得越发复杂了，徒生出无谓的痛苦、烦恼、忧伤。玉龙雪山的神奇圣洁和红花的执著坦诚再次将我拉回到出世、入世的关口，进行了一次风花雪月中的精神洗礼。
我想，人生旅程，虽然需要追寻，远行才有风景，但有时幸福天堂原本如此简单。
去了还想去的地方
“好客的山西欢迎你，听帝王故事、赏人文景观、游佛教圣地、看票号古城，中国移动山西公司祝你山西之旅愉快……”
2007年国庆前夕去青藏旅行返回途径山西太原，收到的这条信息几个月不忍删去，想想还是留在这里保存吧。
以前从来没去过山西，还以为山西多么落后，到了太原游玩几日之后的日子，彻底颠覆了我以前的臆想。山西可谓历史悠久，人文资源丰厚，如果晋祠的千年古树会说话，就可以把经历见证的一切叙说清楚。五台山乃佛教圣地，云冈石窟乃中国三大名窟群之一，恒山乃五岳之一号称塞外第一山，平遥古城浓缩了几千年汉民族的传统建筑文化和人文风情，从乔家等大院看到了以晋商为代表的近代民族商业的崛起和现代银行业的原始雏形，大槐树更是把五湖四海相当广泛的中国人的“根”联系在了一起，可谓“血脉”的文化之源，时间的关系，哈哈，我只能说山西是我去了还想去的地方。
记得小时候就常听郭兰英高调演唱的“人说山西好地方，地肥水美五谷香……”，那时并不理解歌词，因为宣传上假的太多，实在不足为信，但现在看来是冤枉了歌词。俗话说看景不如听景，我看“听景远不如见景”，不然就沒有了旅游人的兴致和旅游业的兴起。这几年，我们內蒙古硬是靠上了国家西部大开发，为什么？被开发的就注定是落后的；不开发就更是落后。不用和东部沿海比，毕竟西部大开发没有山西。
秋色草原
2011年金秋9月，已近仲秋，有幸参加市政协赴牧业四旗开展城市文化建设工作调研，在茫茫草原上一路奔忙，一路采风，参观考察欣赏品味着巴尔虎草原上的四颗明珠，推敲揣摩思考比对着草原城镇与森林城市的诸多文化差别，讨论切磋探索寻求着各自独具特色的城市文化标识和文化符号，收获匪浅，感触颇多，深深感到打造家乡林城牙克石城市文化，既机遇良多，更任重而道远。
经济发展跨越式提升。在陈巴尔虎旗所在地巴彦库仁深深感触到传统牧业产业与现代工业文明的完美结合，可以说实现所谓的“美丽与发展双赢”前景愿景非常广阔。陈旗新建开发区独树一帜落地投资过百多亿元，愿景规划投资300多亿元，仅有6万多人口的陈旗去年已经实现一般财政税收12多亿元，而有37万人口的牙克石市一般财政税收仅7、8亿元，差距可想而知。
城市建设日新月异。仅有几年的工夫没去巴彦库仁和东旗阿木古郎，可观可感陈旗巴彦库仁和东旗阿木古郎城镇建设突飞猛进、处处令人耳目一新，楼房广场景观设施人文艺术，鳞次栉比，道路街道规划齐整，城镇功能基本完备，无论远观近看，都是一派崭新气象。
独具特色的城市文化符号。陈旗博物馆独具巴尔虎游牧文化特色，围帘蒙古包和巴尔虎服饰列为国际级文化遗产；民间民族文化研究协会活动十分活跃；乌兰牧骑多次代表国家出国巡回演出。草原实景演出名列第一位阳朔印象刘三姐、第二位井冈山之后，堪称全国第三；今年春夏的巴尔虎草原“万马奔腾”更是创下了吉尼斯世界纪录。西旗所在地阿拉坦？额莫勒的思格腾广场——知识青年博物馆，填补了我国文革期间特殊时代的历史文化空缺；中俄蒙巴尔虎文化节捷足先登抢占文化稀缺高地；金马鞍图书馆，建筑造型独特，风格标新立异，也正好是蒙语阿拉坦？额莫勒的汉译。东旗所在地阿木古郎的诺门罕战争遗址博物馆、复建的甘珠尔庙，以及海拉尔区世界反法西斯纪念馆等文化符号均属全国独一无二，创不可复制和唯一。据了解，全呼伦贝尔市已有博物馆37座，草原牧业四旗所到之处均有博物馆、图书馆、乌兰牧骑。人口稀少的西旗、东旗竟然均有两处博物馆，且各具特色，设施一应俱全。尤其是其文化定位、文化符号、文化标识内涵在呼伦贝尔、内蒙古、全国乃至全世界几乎都是唯一的，独一无二的，甚至是不可复制的，因而也是全国的和世界的。
少数民族非常注重文化建设。牧业四旗之行，深深感到少数民族领导干部文化意识更趋强烈，各自地区城镇文化符号更趋明显。通过交谈，究其原因，是在于国家的民族扶持政策和少数民族决策层领导干部自身非常注重民族文化建设使然。
联想到周边的根河市的鄂温克使鹿部落敖鲁谷雅博物馆、鄂伦春库图尔其广场、阿荣旗的王杰广场、莫力达瓦达斡尔博物馆，和满洲里、额尔古纳市的边塞口岸文化，似乎几乎都有各自的文化标识和文化符号。与周边比较下来，无论文化硬件还是软件建设，我们的确存在差距，的确亟需奋起直追，在白纸上精心构思重彩画出最美丽的色彩。
并非妄自菲薄，草原调研归来，连日来一直在思索，我们林城牙克石市独一无二的或者说是唯一的文化符号和文化标识是什么？我们的确称得上是“森工之都，冰雪之乡”，但这似乎不是唯一，即使加上“新型”“魅力”和“岭上幸福家园”也不是文化的唯一。小兴安岭的伊春市、大兴安岭那一边的加格达奇、以及大岭深处的根河市都靠的上森工城市；北国风光，千里冰封，东北三省、内蒙古东部的所有城市乡村都称得上“冰雪之乡”的应有之意。
那么，我们唯一无二的独具特色的文化符号和标识到底是什么呢？从考古历史长河的大概念上说，大兴安岭是北方游牧民族繁衍生息的摇篮，游牧民族往往规律性的“胜出草原，溃遁森林”；从地理位置上说，牙克石是内地、东三省通往内蒙古大兴安岭林区、呼伦贝尔草原的重要门户、要塞和枢纽；从历史地理上说，这里曾是满清王朝的一个通往边关的通信驿站；这里的地名曾是扎敦毕拉？雅克萨，一个很普通的扎敦河被涮坍了的湾子，修通中东铁路时取站名牙克什，后改为牙克石。喜桂图也是建旗时取森林的意思。远古时留有扎莱诺尔人、哈克先民的踪影，还有后来诸多北方少数游牧游猎民族的印迹，最古的遗迹可能是新发现的原林辽代遗迹。百年前东清铁路开通前牙克石仅有几个窝棚几十人，铁路开通时仅一千多人，新中国成立时才增至一万多人，可以说，牙克石是随着1952年国有林区大规模开发建设逐渐发展建设起来的森林小城。
因此，可以说牙克石最具文化特色的段中主句、文化符号和文化标识，应该是“大兴安岭、大森林、军事要塞和中东铁路”。我们的确应该建“大兴安岭博物馆”，全面展示大兴安岭厚重的人文历史和抢救林区开发建设的创业史；也可以建立和浓缩以历代军事要塞和近代工业遗址中东铁路螺旋展线等为主要内容的实景主题公园，因为扎兰屯市已经抢先在前报批在建了中东铁路博物馆。
