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邯郸城东一座座青砖土瓦的建筑群，与赵国王宫相连，这里是邯郸各大家族的聚集地，也是赵国官府部门的聚集地，是赵国的政治中心点，在这里除了赵国官府各衙门在此之外，太子府也处于这个地方，
此时，太子赵佾早以醒来，正座于太子西院子一些官员交谈，太子作为国之储君，在这个医学远不能于后世相比做战国时期，人的平均寿命自然也比不得后世，为了国家政权稳定，太子作为国家的储君，自然需要早早学习政务，了解国家。
在太子学习过一段时间后，国君就会让太子开始参与朝政，一方面是考验太子的能力，一方面也是锻炼太子处理朝政的能力，还有就是让国之储君了解国家的现状。
在战国时期一般来说太子很少被废除，储君的位置比汉后时期要稳固得多，当然在春秋战国时期也不是没有废太子的先例，但大多废太子的国敢都出现了混乱，原因嘛！其实也是利弊相交所导致的。
因为是这个时代人的寿命普遍不高，国家为了政权的有序交接，太子会过早的参与朝政，而且还会拥了处理事务的权力，当然权力的来源自然同上是为国敢政权的稳定是为了锻炼未来君主的各方面能力，也为了太子看请朝中大臣的能力，知晓他们的派係，为的就是如国有一天国君突然驾崩，太子有能力迅速的接过国权，能知人善用，最大程度的保证国家政权的稳定。是一种后世不忘前世之师的表现之一
后事不忘前事之师，在春秋到战国这个阶段，世间已经混乱了近五百年，在近五百年的混乱中，有春秋之五霸的横压一方的案例，也有田氏代齐的案例，有三家分晋的案例，也有一鸣惊人的案例，有魏之雄起之案例，有秦之崛起在眼前，有白马非马久逻辑，更有是几百个诸候消失的案例，
在长平之前在这个打了败仗，败了，赔偿了后，战浮还能回国的时代，那此故事案例自然流传出来了，春秋战国时期为什么能有百家争鸣这样的情况出现，与这个时期各国重视人口也脱不了关系，而能孕育百家学说的这个时代自然也少不了思考来源，你不能靠空口白牙就让人信服，你的那得出出处，有案例，有事实，有根据，不然你何以让你的学说让人信服，而春秋战国时期的百国消亡的事实，与出于亲历者口诉流传出来的各国每个阶段的故事则为百家学说提供了最为充足的粮资。一些成功的案例被总结，众多失败的安例也在被总结，
在一批又一批们理想主义者，在一批又一批的事实面前，在占据天下大多数人口的黎庶渴望安稳生活的力量下，无数的人们想方设法法不断总结中探索延伸，在这个混乱无比的时期有的人用嘴说服，有的人用实践说服，有的用事实说服着天下人，百家学说也就在此出现，
在这段混乱时期，在春秋战国时候，在华夏大地上，中国出现了史无前例的变革，出现过春秋五霸，出现过鲁难未平，出现过无君主的共和国度，亦出现过一鸣惊人，假道伐寽，出现过唇亡齿寒，出现过尊王攘夷，出现过非攻，出现过节葬，出现过兼爱，出现多田氏代齐，出现过三家分晋，出现过半渡半击，出现过卧薪尝胆，出现过等等等等无数留传千年的成语，出现了无数杰出的名人与著作，在中国几千年位依旧还影响着每一个中国人，影响着整个世界。
是什么原因？让几千年后的人们都还被这个时代影响，
其实答案很平凡，也很简单，那就最我们的先祖在历经近五百年的混乱生话中，把追求安稳生话的心愿刻入了我们的骨血里了。是我们的先祖们用用文字记载，用口口相传，用歌谣，用荒诞不羁的成语故事，等等等等种种种种手段，不断的在告诫他们的血脉，混乱时代的生话是多么的黑暗，是多么的凄惨，苦楚，多么的不公，多么的等等等等。
在这个时间段里，亦延生的无数的人杰和学说，法墨杨朱，道儒兵医，横纵兵名等学说的华夏人杰更是数不胜数，他们故事给后辈血脉留下了生动案例，也是在这个时代，在无数渴求渴望以及无数人的拼搏的时代浪潮之中，周王朝的奴隶制度彻底被摧毁，追求周礼的孔子说，这是个礼崩乐坏的时代，而在大多数活在这个时代的人来说也这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。饥寒交迫，朝不保夕。生命得不到保证，自己的生命随时可能被自己的奴隶主剥夺。
也是在这个战乱频发，也是在这个混乱无比的时代里。奴隶制度彻底被打破。无数的人成为自由人。到三家分晋的时候，吴起的崛起彻底后世，划分春秋和战国时期留下了深刻的印记，
为什么不说与吴起同一时期的李悝呢，那是因为比起李悝而言，吴起则是更能代表春秋战国这个时代画重要标记，因为自吴起之后，天下有那么一群人有了标记，这群人带着这些标记开始出现在名国庙堂成为了一支可以影响左右天下大事各国兴亡的存在，这个标记就是“士”
吴起为士人在魏国开启了遍章，也为士人导出了方向，河西学说兴起，魏国最先重视重用使魏国迅速的富有强大，让这些由有学识、有能力的平民百姓和一些没落贵开始出现并大兴于各国庙堂，在其国国重，去其国国轻，吴子的痕迹可谓名不虚传。
在如此多的成功与失败的案例面前，天下人开始被说服，在春秋之后，战国时期各国开始养士重士，士则在不停息的时间河流中展露其的身姿，庞涓，孙膑，惠施，商鞅，张仪，公孙衍，魏冉，白起，甘茂，赵奢，苏秦等等由平民百姓没落贵族组成的士人，开始登上这个时代的舞台，成就他们的功业，然后谢幕，又成为后来者的案例，
太子成年后参与朝政，协助国君处理国家政务，也是如今各国根据须要出现的，当然在这个时代也不乏国君废除太子的存在，关于立滴立贤也给后世之君国留下了很多案例，
如秦国先君秦孝公赢渠梁就非秦公长子，但还是被立为国君等等。这就是一个立贤为太子的表现之一
在赵偃所处这个时间段之前，关于废除太子也是有案例可见的，如宋国的有一代宋王生命力顽强就与太子发生冲突，后来在灭国之危到来的时候，才与让位于太子，而在危难解除之后，又把已经当上了宋王的太子骗进宫殿杀了，想要从回王位，宋太子死后，支持宋太子的楚怀王大怒，宋国大臣大夫也不认可这个宋王后，就想要狠这个宋王给赶下了台，另立宋王，在楚王的干扰之下，宋国很快就发生了内乱，没过多久在六国伐秦的时，齐国就把宋国就被齐国灭了，而齐国也因为是在六国独吞宋国的土地和财富，导至了五国伐齐，齐开始没落。这也是太子参政日久，势力可与国君抗衡的弊端，所以各国君主也是知道，太子参政的弊端的，但处于大争之世，政权稳定的须要，太子协助处理政务有利与政权的稳定交接，稳定的稳权力交接才能减少国家的动荡，总的来说在这不人寿命不长的时代，太子参朝理事是是公认的利大于弊的。所以在这个时代一国太子的地位，在同一的共识中是稳固的，所以很少出现被废，太子在参政理事后，自然就会有羽翼，废太子容易给国家带来动乱也是一方面原因。
所以在赵国赵佾的太子之位，是非常稳定的，众公子几乎没有与他争的可能，也暂时因为这个时代太子就相当于半个国君的时代，这个时代国君的公子们关系就不会太差。在时代实际上主要是很多公子是生不起要夺太子之位的念头的。
太子府之中，太子赵佾虽然如今还没有参与管理政事，还处于学习观望中，但依旧有权限，阅读国家的各级官员呈上来的奏折奏章。
如今占太子商量的人，正是赵国国库府的管理者，也是赵佾、赵偃等人的叔伯，中平君赵越，
“太子，如今国府空虚，你看李牧将军要求的15万断粮草，一时难以凑齐啊，各地去年秋收的粮草，还没运上来，国库服的余粮，前几天也给廉颇将军。”
“唉，没想到，我赵国国府，居然亏空的这么严重，叔父，父王最重视的就是军队，军粮不能耽误。我看还是先送过去，至于国库的粮食我看还有三万旦，坚持坚持。应该足够坚持到去年的秋粮送来，
“嗯，太子说的对，那就批了，”
“嗯，国事艰难，叔父用心些，尽量减小损耗，”
“诺，太子有句话我不知道该讲不该讲”
“没有什么不能讲的，叔父且说来听听”
“我是听说，公子偃，最近赚了几千金，太子初理事，应当做得漂亮一此，国府的钱不好动，但公子偃作为太子的胞弟，太子可以用那笔钱用来周转，把这件事干得漂亮，也好，在群臣面前早早立柱声威。”
“多谢叔父为我谋划，但此事不可行，我那个弟弟，我太了解了，他是虽有可能把钱拆借给我的，但还是不要拆借为好”。
“公子自有考虑，我就不再多言了”。
“国府事多，叔父先忙吧！今天宫里传来消息，父王要给偃弟办成人礼，我得去参加，天色不早了，我要换礼服入宫了，叔父先去忙吧！。
“如此，臣告退，
