清枫堂里清风醺，品悦亭中品时光。
清枫堂中学子午休之处，男子住处名唤“君卧院”，女子住处名唤“清淑院”。每个庭院之前有几处小亭子，用以闲聊休息，或是读书思考，比较人性化。君卧院前的亭子名唤“品悦亭”，亭中有石桌、石凳，几方茶几，几处小凭栏。亭外有流水，有木桥，有杨柳、青兰等各种绿色植被。此刻正值夏日，流水中浮有清莲，有淡黄、粉红、纯白等多种品色，颇有观赏性。
落青叶此刻正一人独坐品悦亭中，还在想着上午殷剑圣讲述的内容。比起那些充满神奇色彩的真武世界，落青叶还是觉得此刻的时光更加让人喜欢一些。打打杀杀，争名逐利，实在是太费神思，并非落青叶所喜欢的生活。春濛细雨，夏听雨荷，秋赏芳桂，冬嗅寒梅，与佳人相守，与亲人为伴，与挚友谈笑，煮酒论道，天寒暖被窝，秋来逐残阳，做一些寻常人家的事务，是现在的落青叶最为向往的生活状态。
人生也许原本就没有意义。亿万星辰之中，宇宙起始于荒芜，无尽岁月流散，又何曾有什么意义。匆匆人生转瞬，人类为自己定义出了意义，并且将这种意义写入人类的基因之中，通过自定义的意义的实现，从而获得生理层面的欣快感与精神层面的自足感。从一种超越生命本身、超越存在本身的角度来看，存在本身自然是没有意义的，也不需要意义。你很难说欣赏一株花草的盛开与解决一个世界人生的现实难题之间，哪个更有本质性。但是人类社会自然是不会倾向于主要欣赏一株花草之盛开的，人类社会更倾向于满足人类自定义的意义的满足----包括促进生产力的发展、促进科技的进步、促进真善美的价值追求与创造、促进身体的改善与舒适等等。此中，很容易推演出竞争与争斗，资源有限，贪欲无限，势必争夺，至于是个人的争夺，还是国家的争夺，还是更高层面的争夺，本质性都一样----抢占资源、守护资源、满足自定义的意义。
比如此刻落青叶能够悠闲的坐在品悦亭中作这些思考，享受午间的安逸与夏日清莲之悦目，那是因为其父母付出了比别人更多的资源，才换得落青叶这样的求学的机会。那些家境更为贫寒的，那些身世凄惨的，那些温饱不足的，自然是不具备这样的资源。而之所以落青叶父母可以拥有更多的资源，是因为他们的勤劳、体力好（真武高手可能也是很重要的一点）、脑子聪明、机遇好等一些列原因，具有优越的竞争力，所以更加可以攫取社会的资源。尽管这种竞争十分自然----至少在人类社会中是如此，十分公平，但是也是一种竞争。你通过正当的、众人所认可的方式越具备竞争力，那么攫取的社会资源就越多，社会给予你的认可与尊敬就越多，地位越高，影响力就可以越大，就越有改变社会规则的能力，你可以用以促进社会发展，也可以用以满足私欲。
“人类就是这么样的一种生物，人类社会就是这么样的一种游戏，很多东西一旦看穿，或者说一旦自觉看穿，便就没有什么意思了。也难怪，往往洞见与快乐成反比。所以繁忙有时候是一种抵抗，抵抗虚无空幻的的方式，虽然有些自欺欺人，一旦停下来，就会发现其实一切不过云烟，意义亦是空幻。”落青叶，一个人时而看着流水，时候看着浮云，游思天外，与天地精神往来，一种深刻的哲学的思考此刻充斥着心绪。如果你在他身边，看着他的眼神，你会看到沧桑、虚幻、迷离、彷徨以及深邃。
人生本没有意义，未经省察的人生没有意义，存在本身是一种极大极小的、需要自定义的存在。
