混沌之中不记年。又不知过去了多少岁月。
丹田内府之中，依旧是一片迷蒙。新元神盘坐其间，一动不动，默默地浏览着先天传承记忆。
而随着时间的过去，不论是新元神，还是外部的身躯，都已经趋于大成。
这新元神刚诞生时，整体看上去是比较虚幻透明的。而如今再看，这新元神已经变得凝实，五官样貌清晰可见。
外部的身躯表面上虽然看不出什么变化，但是散发出的气息也愈发地厚重，全身上下有淡淡的光华流转。
不单单是这一处，混沌世界中的许多地方，虽相距甚远，却都在不知不觉地发生着大同小异的变化。
一切都已准备就绪，三千混沌魔神即将出世。
……
“咔嚓！”
那用作保护的云球，其表面突然出现了一道裂隙。随后，整个云球开始不断地震动，出现的裂隙也越来越多。
非常突兀的，云球停止震动，然后从内部传出“隆隆”的哄响，响声也越来越大。
不一会儿，只听得“砰”的一声巨响，云球猛地爆炸了。爆炸形成的气流四散开去，瞬间清空了周围方圆千里内的混沌云气。
待到一切平静下来，只见原本云球所处的地方，云球已经消失，取而代之的是一位盘坐着的年轻男子。
只见这年轻男子全身赤裸，四肢修长，躯体十分精壮，浑身上下布满了银色的纹路，组成了一幅纷繁复杂的图案。男子的面容有七八分像陆华，又有着一份他所独有的俊美。男子双目轻阖，一头银发披肩，无风自动。
突然，这年轻男子猛然间睁开了双眼，眼中爆射出两道精光。然后男子仰起头，张开嘴，发出了一道响亮而又悠远的长啸，回荡于四周，久久不能散。
终于，男子双目精光敛去，也闭上了嘴巴。
男子收敛心神，开始审视自身内外。
男子的肉身先天而成，没有一点的杂质，而上中下三处丹田内府，也不再是迷蒙一片，而是变得空灵澄澈。而男子的元神也已经与这具身躯身神合一，没有丝毫的不协调。
一切都是那么的完美！
这时，男子双目微抬，开口出言：“吾为混沌魔神，承大道而生，而今出世，于混沌间宣告，吾名——陆华。”
从此，一位名为陆华的混沌魔神存于世间。
混沌魔神出世，本来是有属于自己的真名的。这真名乃是大道所赐，不可弃，不可改，不为他人所知，就算是混沌意志也不知道一位魔神的真名。
真名对于魔神来说很重要，要是一旦被别人知道了真名，就等于是被抓住了自身的跟脚，被他人所针对，受制于人。
为了方便，混沌魔神都会隐藏真名，转而起一个假名。
之所以叫做陆华，也算是留下一个证明，证明曾经的陆华存在过，毕竟那份陆华的记忆被自己藏了起来，或许永远也不会有翻出的时候了。而且反正除了自己，也没人知道这个名字的存在。
刚才的一声宣告，就是要把陆华这个名字公开，使混沌得知。从此，陆华就是一个合理的存在了。
随着陆华的正真出世，那份先天传承记忆也正真全部向他开放了，陆华迫不及待地全身心地进入了传承记忆中。
陆华完整的记忆传承，是以一本书的形式呈现的。单只见这本书的封面上写着四个大字——造化金章。
翻开这《造化金章》，其上的文字是用玄妙的蝌蚪文写就的。蝌蚪文乃是大道之文，由它写成的文字，看似简单，但每一个字都包含着大量的内容，需要经过释义才能读懂。
《造化金章》中记载，所谓的三千混沌魔神，都承大道而生，而陆华所对应乃是五条至尊大道之一的造化之道。
在这份《造化金章》中，开篇不是什么玄妙的修真口诀，而是对造化之道的解释。
造化之道，关键在于如何理解这“造化”二字。
所谓造化者，其一，造化万物。《造化金章》之中说道：“有所思，则有所成。通其理，明其才，方可造化万物。”
这意思就是造化之道，是可以生成万物的。生成万物的前提是先以神识之力为笔，在脑海中详细刻画出事物的内外形态。这就等于是你要是想造一栋楼，首先要有设计图。
而且，这“有所思”也不意味着可以胡思乱想，你需要“通其理”。这就是说你所幻想出的事物必须符合世间之理，不能与之相违背。
这之后就是“明其才”。“才”，同“材”。你要造物，是需要原材料的，而且原材料要正确、合适。你不可能用一块石头来造出一根草。
这最后一步就是通过运用造化之道来化虚为实。但这里需要明确一点，造化之道所成之物，都是死物，没有智慧，没有元神，没有生命。
所谓造化者，其二，生克有数。《造化金章》中说道：“万物生于世间，皆有所生克，以合大道。取一点造化，探其本源，寻其生克之所在。”
这很好理解，就拿五行来说，土克水，水克火，同时金生水，水又生木。万事万物都存在相生相克，这一点，哪怕是三千大道也无法避免。
造化之道就是以造化之力探究事物的本源，从而寻找出相生相克之物。
所谓造化者，其三，授其机缘。《造化金章》中说道：“以一点造化，成一份机缘。机缘若成，有气自生，反补其身。”
这意思就是说，造化之道可以形成一份机缘，这机缘可以给自己也可以给他人。但是要形成机缘，首先要从自身斩下一截本源。这本源对于一个修真者而言至关重要，要是本源收到了损伤，轻则自身重伤，修为倒退，重则身死道消。
这机缘要是成了，就会生成一股造先天之气，来反补施术者。但要是失败了，则是白白损失本源。因此，运用此术必须慎之又慎。
以上三种，是《造化金章》对造化之道的阐释，都属于道法的范畴，一种比一种难以修成。而所谓道法，大道之法也。
这些话语帮助陆华初步了解了什么是造化之道，是参悟大道的基础。
对于混沌魔神而言，修行的功法口诀是次要的，法宝是次要的，只有参悟大道才是重中之重。
后面，《造化金章》向陆华介绍了修行境界的划分，并配以修行功法。境界九分，功法九转。
功法名为《九转造化元功》。顾名思义，功法分为九转，每一转对应一层境界，每层境界又分为初期，中期，后期，巅峰。
正是一转天仙，二转玉仙，三转真仙，四转金仙，五转大罗，六转成圣，七转千劫，八转合道，九转超脱。
这九层境界之中，前五层修行起来较为简单，而想要从五层大罗境跨入六层的圣人境，却是万分的艰难，亿万修真者中最多也不过出现一掌之数。
前五层境界虽被称之为“仙”，但在修行中还属于“凡境”。正所谓超凡入圣，一旦进入圣人境，那便是一步登天。如果没有意外，圣人就是不死不灭的存在。
圣人境之后是千劫境。所谓千劫，并不是实指，而是虚指。在这个境界之中，修行者将要经历许许多多的灾劫。这些灾劫，有大有小，小的弹指可破，大的有身死道消之险。
千劫境的存在，是为了消弭之前修行过程中所造下的业力。业力确实存在，却又不可见。修真之人，每做一件事，或多或少都会造下业力，这是无法避免的。一旦造下的业力过多，业力就会提前爆发，表现形式就是业火。
千劫境，每过一劫，自身的境界、法力都会有所提高。渡不过，即使圣人也要身死道消。
千劫境之后是合道境。顾名思义，“合道”二字意味着身合大道，使修真者自身成为大道。然而想要合道，前提条件是对于大道的理解感悟达到了极致，同时更要能够熟练地运用道法。
合道境界，口含天宪，法随言出，大道不灭，我自永存。
合道境之后还有最后一个境界——超脱境。
即使是合道境界的存在，也是有限制的。大道既规则，身为规则，自然要遵守规则。更为重要的是，你要时刻保持着自身的清醒。合道境有大风险，一不留神就会被大道同化，失去自我。
有多少的修行者向往着合道境界，然而只有当你步入合道境界，才会发现其中的凶险。
而超脱境，就是脱离大道枷锁，走出樊笼，正真成为自在逍遥的存在。这一境界映照到现实中，就是走出混沌世界，但是三千大道不会同意，混沌意志不会同意，混沌世界更不会同意。
除了上述内容，《造化金章》还记载许多修行时能用到的法诀、阵法、炼丹之术、炼器之术等实用的东西。
就比如说现在，陆华大致看完《造化金章》后，发现自己竟然不着一缕，顿时有些尴尬，于是迅速找了一门幻化之术进行简单的修习，然后大手从头到脚划过，瞬间自身白色道袍出现在陆华身上，道袍上绘饰银色的纹路。
此时的陆华一派仙人模样。
