第二天早上，申文明准时开着他那辆一汽刚刚解禁开始出的第一批民用版红旗车，拉上赵向宇和善空法师，朝着佛教圣地驶去。
一路上，申文明边开车边听着在后排坐着的赵向宇叙说着他儿子的怪病，也感到很蹊跷。既不发烧也非中毒，也不曾伤过撞击等外伤，那除了民间所说的“失魂”之症，实在没有办法解释。
“那没有请神婆叫叫魂啊，我那儿有个神婆，据说很灵的。”申文明建议。
善空法师坐在副驾位置。这个位置在县的普通单位和企业，都是领导才坐的，因为视野开阔，再往上，县领导以上，就坐后面了，比较安全一些。赵向宇专门坐后面，表示对善空法师尊重。
善空法师毕竟是修行人，知道一些道家的事，分析道：“上次听我师兄说，他的这个小徒弟会出神了，这是很高的境界，在道家都算是天仙了。八仙的传说中，铁拐李就是因为出神太久，他的徒弟以为他死了，就将他的肉身火化，结果他的元神回来，无处容身，正好有一个拐腿乞丐冻死了，就用他的肉身还魂，成为铁拐李。”
“这样的人物，一个神婆能做什么？神婆其实就是附体，境界很低的，大都是些动物精怪的神识附体，根本不敢到真神仙的跟前。”
“看来只能靠善慧师了。”申文明同意善空法师的意见。他也一样对善慧法师充满信心。只有赵向宇一路上患得患失，又担心找不到善慧法师，又担心即使找到了，老法师也没有办法救儿子，那可怎么办才好？
到了邻县WN县城，找了一个早饭摊子吃了些米汤和素包子，就上高速公路，一直到下午两点左右，才出了高速。又在高速口饭店每人吃了碗面条，就又上了路。
进五台山，必然要过收费处，因为五台山属景区。当然景区内的本地村民和工作人员进出是不用收费的。申文明停了车要过买票，善空法师却说不用，停了车去向收费处说明车是送自己到五台山。收费处见是出家人，就让车通过了。
沿路开始出现寺庙。在车上闲来无事，善空法师便向两人解说五台山的一些知识。“五台山，是佛教四大菩萨之一的文殊狮利菩萨的道场。文殊菩萨主智慧，因此人们都来五台求智慧。五台山佛教最大的特点，就是显密共尊。因此被称为：青庙黄庙共一山，和尚喇嘛同颂经。”
“和尚喇嘛好理解，青庙黄庙是指啥？”申文明虽说来了几次了，但也是拜拜佛上上香就走了，并不清楚这些。
善空法师便为他们讲解起来。原来，青庙即和尚庙，大都为汉地的僧侣，一般穿青灰色僧衣，修的是显宗，因此称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。
黄庙也叫喇嘛庙，属于藏传佛教，五台山藏传佛教属于宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛修的是密宗，均穿黄衣，戴黄帽，因此称黄衣僧，所在庙宇也就叫成黄庙。
又走了一个多小时，终于到达了台怀镇，五台山的寺院多数就集中在这里。善空法师指挥着车慢慢穿过人流，开到殊像寺。
在寺院门外的右面台下停了车，三人拾台阶而上。慧空法师边走边讲解：“传说当时大殿塑文殊菩萨像时，都不知道菩萨面相如何塑。正争论着，菩萨在空中显形，当下找不着画画的用具，寺内厨师急中生智，就拿起刚和好的荞面，看着天上的菩萨容貌捏了文殊菩萨的头像。后来再塑像时，面容总不满意，就干脆把荞面捏的头像放在上面。因此，民间称这尊菩萨为‘荞面头文殊菩萨’”
上了台阶，但见门前众多的善男信女进进出出。善空法师指着大门旁的一处水井道：“这口井是般若泉。传说喝此水增智慧。”
领着两人进了大门，先到大殿拜了文殊菩萨像，才到客堂相询。结果扑空了。善慧法师并没有来这儿。
“师兄，显通寺正打佛七，善慧法师有可能在那儿。”客堂的年轻僧人与善空法师不熟悉，但知道善慧法师，很客气地提供了一个信息。
道了谢，三个人便立刻告辞，转奔显通寺。
上了车，慧空法师介绍道：“显通寺是五台山最大的寺院，还是我国的第二早的寺院，仅次于洛阳白马寺。现在那儿打禅七，就是连续七天坐禅，除了睡觉和吃饭的时间，都在打坐，以期在七天内能在修行功夫上有所进步，甚至开悟。我们的师父本幻上人，当年曾连续打了十三个七共九十一天的不倒单。”
“什么是不倒单？”申文明问？
“就是晚上打坐不睡觉。这是普通打禅七的强化版，是一种苦修。”
“后来，上人从河北临济寺起香，一步一头朝拜五台山，拜了足足六个月，才来到五台山。又朝拜五个台，又是半年时间。一年下来，头发、胡须也不管，皮开肉绽，衣服破烂，状如野人。再后来，就在这儿的碧山寺修行，以自己的指血和舌血抄经十九卷。现在老人家在南方弘法利生呢。”
“上人修行，精神真令人仰止。”赵向宇一路心事重重，但听了本幻上人的故事也是动容。
说着就到了寺院外停车处。三人下车。前面一座下有楼洞通行的阁楼，洞额书写“震悟大千”四字。慧空法师介绍道：“这是显通寺的钟楼。楼上的大铜钟，重达九千九百九十九斤半，是五台山最大的铜钟。”
赵向宇道：“奇怪，钟鼓楼不是在寺院的大门两侧吗？”
慧空法师笑道道：“这就是显通寺的四大怪之一。四大怪讲的是：钟楼建在外、山门斜着开、经阁前后盖、殿殿文殊在。还有个特点是‘三有三无’：有门无佛、有碑无字、有殿无梁。”
接着来到了斜开的山门，门匾写着“大显通寺”。听慧空法师讲，两人才明白原来显通寺与塔院寺原本是一个寺院，后来分成两个寺院，山门到了塔院寺，只好在侧面再开个山门，没有了四大开王把门，就刻了龙、虎二字的碑，代替四大天王把门，这就是“有门无佛”。
