不久，宇治听闻了来自京都的消息：三皇子大婚了。三皇子又专门派人来通知，这种事情当然没有办法带来婚庆的礼物，他只让人捎来一封信，洋洋万言，大意不过是让早蕨耐心等待。早蕨每日依旧懒吃懒睡，寂寥度日，真心羡慕薰君和姐姐。而对于京都方面的来信，则表面上不屑一顾，却不再随便扔进火盆，每晚必站在廊檐下翘首期盼，惟有头顶的晴雨娃娃做伴，直等得耐不住寒冷，才返回屋中，趁着身边无人的时候，再展开三皇子的过去的信件来看，聊以慰藉。
一场又一场的大雪过后，但见宇治山银装素裹，而川水冻结。时光荏苒，转眼冬去春来。新春时候，早蕨含着泪，第一次独自吃下难咽的年夜饭。次日早上，她收到了薰君和姐姐的贺礼，想要奔去看看姐姐，再看看姐姐的模样，再听听姐姐的话语，但她知道，那样做现在毕竟是不合适的了。中午时分，三皇子也派人来恭贺新春，照例是一封长长的书信，“思念”二字被他说得那样轻易，满纸随处可见，这样早蕨倒是更恨了。反而是随信送来的一对金娃娃很是可爱，早蕨爱不释手，反复把玩。
距离冷梅出家半年过去了，三皇子终于派人来接早蕨赴京都了。出乎意料的是没有长长的车队，没有隆重的仪式，没有喜气洋洋的鞭炮和锣鼓，就连三皇子也不曾亲到。早蕨越发觉得心灰意冷，可事到如今，她早已隆起的小腹让她又无法拒绝，只好饱含着泪水，随行而已。路上，早蕨几步一回头，看着自己出生长大的地方，从来不曾离开过的地方，那个曾被称作“家”的宇治山庄越来越远，直至消失不见，她又开始恋恋不舍那葱郁的大山，以至奔腾不息的河水……她手中紧紧握着从廊檐下卸下的晴雨娃娃，在这样的大喜的日子里，狠不得有个地方可以让自己哭个痛快。
六儿（姑且这样称呼夕雾的六女儿）虽说年幼，但一点也不无知，这都得益于他的父亲教导得好。自从嫁到六条院，对三皇子看得很严。起初三皇子没把她当回事，依旧玩乐自在，我行我素，结果被六儿告到皇上那里，被收拾得惨不忍睹。自那之后，三皇子不敢小看六儿了，虽然还是不免放荡形骸，却不再那么明目张胆了。连哄带骗，他总算安抚住了六儿，这才谋划把早蕨接到京都来。早蕨初来六条院，三皇子没有办法即刻和她成婚，毕竟与六儿刚刚结婚才半年不到，其他方面倒是好说，主要忌惮夕雾老东西痛下毒手。于是，三皇子先是暗地里为早蕨安排了住处，平平安安地把腹中的孩子生下来。之后他不动声色地安排早蕨做个普通的侍女，不多久，早蕨便晋升为可以侍寝的女官……
在六条院的日子里，早蕨初来乍到，多有不便，但是她咬紧牙关，发扬了艰苦卓绝的艰苦奋斗的精神，很快适应了京都的皇家生活。为了不让远在宇治的姐姐挂念，她不惜在自己的所谓的丈夫身边做个小小的侍女，三皇子也为她的这种忍耐的态度深深感动。早蕨无所谓三皇子怎么想，她认为自己只是在争取应该属于自己的东西，至于代价大小都无关紧要。难得闲暇的时候，早蕨喜欢一个人待在房间里，哄逗自己的孩子玩，时常恋念宇治山庄中的生活，时常想起父亲，想起如母亲般包容照顾自己的姐姐，偶尔也会想起守在姐姐身边的薰君。“他们现在怎么样了呢？”
那转折性的一夜，后来究竟发生了什么，不知由于何种原因，居然没有半点史料可以证实。不过，有一个传说很是盛行：当夜，冷梅决定遁入空门，但她以道心不够孽缘甚深为由，央求和尚让她先行做个俗家弟子，在山庄中带发修行。和尚很是气恼，数落了冷梅一番，冷梅却执意不肯剃度。和尚无可奈何，说道：“好吧，既然如此，你要记住你的誓言。你现在已经是我佛门弟子，你的身体自会渐渐康复。你要在哪里修行无关紧要，但是你要切记，若是修行中动了凡心，堕入俗世纠葛，那么任凭谁也无法救治你了。薰将军，这些话你也要听好了，你最好不要再来纠缠冷梅了。”言罢，和尚拂袖而走，三两步便消失不见。当然这些都是传言，至于真实的情况，怕只有早蕨一人知道了。
有人讥笑薰君说：“薰君徒劳奔忙了一场，最后竟然什么都没有得到。”
也有人感叹：“爱的同时即是无爱，无爱的背后又是旷世的大爱。爱与不爱相生相克，瞬息而变，却是纠缠不清。这样的结局，真真令人痛哉惜哉！”
之后的传言则更加离奇：冷梅自此以后，把自己原来的房间改作佛堂，坐在里面，缁衣素裹，手持念珠，经文默诵不止。薰君则抛弃了身外的一起俗事，断绝亲朋，辞退公务，上缴家财，一心留在宇治，照顾冷梅起居，而其间丝毫不问情爱之事。
更有荒唐者，称：“薰君在宇治对冷梅无所谓照顾。两人如泥胎塑像一般，就像往日，隔屏晤谈的情状，整日里分坐在屏风两侧，彼此什么都不和对方说，动也不动，想必也没什么好说的了，或者，他们的交流已经干脆不需再经过普通的言语了。”
还有更加离奇的说法：两个人在山庄里，竟然是连饮食也不进的！他们长年累月不沾五味，不知昏晓，不眠不倦，不言不语，隔着屏风，凝望着对方。这样，就真的成了塑像了！也有人认为，他们是成仙成佛了。早蕨离开山庄之后，居然还有人在山庄外插香跪拜！渐渐的，附近兴起婚前的恋人都要来到这里，在山庄四周的树枝上一同用红色绸布打一个绳结，用以祈求美好的祝福。
至于不言不语的说法，也有异议辩称是不准确的，他们认为薰君之所以会一直坐在冷梅对面，是因为他本来是不想扰乱冷梅的向佛之心的，但他在冷梅坐下来修行的同时问了她一句话，他认为就算皈依了佛门，这个问题还是需要解答的，而且一定是相当重要的一个问题。他问冷梅：“爱情是什么？”然后就坐在冷梅对面等待回答。而冷梅也面对薰君而坐，却没有给出答复。薰君于是就那样坐在屏风前，一直等，一直等，等待着冷梅的答复。
当然，还有人说：“其实冷梅已经回答了薰君，只是通过一种我们这样凡夫俗子不得而知的方式。”
关于薰君和冷梅的传言、议论和争辩林林总总，多不胜数，这里不再一一记述。不过还有一个猜测，虽然相信的人不多，但笔者时常莫名觉得还是写出来，和大家一起分享比较好。有人坚信：薰君和冷梅至今仍然活着，至少他们几经轮回，已经转世在我们身边。这样的一派胡言，作为读者，你相信吗？
