我相信大家肯定都听过买椟还珠这个典故。
“今之治经者亦众矣，然而买椟还珠之弊，人人皆是。”
程颐这个大文学家引用过这个典故，他貌似对买椟还珠的郑人不大友好，一上来运用的就是讽刺批评。现人对这个郑人似乎也不是很和善，引用之处都为贬义。这倒是了，毕竟买椟还珠这个典故可不就是为讽刺那个“笨笨”的郑人搞不清楚主次而闹出的笑话吗。如此舍本逐末的人可不要“批斗批斗”吗？
那我今儿个也是对郑人开批斗大会的吗？那可不对。你要说郑人这个愚人亏了，没看清楚事物的本质，那我偏要说这个郑人他没亏。我今天是非要反驳反驳程颐先生的观点了，真是冒犯，冒犯了，希望程颐先生可不要怪罪我啊。
韩非子，大家也知道，春秋战国时期集大成者，可是个大人物。买椟还珠也是出于后人在他与其后人编撰的《韩非子》中。我一看，这可不得了了，《韩非子》批评的是卖珠宝的楚人“可谓善卖椟也，未可谓善卖珠也”，而完全没有指责郑人“买其椟而还其珠”。现行成语释义，却把原书对楚人鬻珠的批评，变成了对郑人买椟还珠的批评，颠倒了《韩非子》本来的意思。原来，这个典故批评的是楚人而不是郑人啊。
可又有人说了，郑人抛弃了珍贵的珠宝，买了一个木匣子可不就是愚蠢吗？若是要以现在的珠宝来看，那好吧，确实够笨的，那珠宝多好看哪，精致优雅，是再好不过的了。但，这个古典可是在战国时期出现的。那时的工匠手艺技术，哪里比得上现如今的精雕细琢，必然是粗糙了许多的。这珠宝的珍贵，除了原本的价值，那最重要的必然是加工手艺。有些原本没什么价值的东西，在经过雕琢之后，那也是极其珍贵罕见的。可见，以当时的手工艺加工出来的珠宝，着实没什么看头。好看中用精致的匣子比起古代工艺打磨甚至可能没经过加工的珍珠，郑人喜欢的是那可爱的小匣子也不是不能理解不是？
再说了，有句俗语可说啦，“萝卜青菜各有所爱”，你喜欢珍贵稀有的珠宝，我喜欢可爱精致的匣子，那也是应当的不是？郑人偏爱小巧玲珑的匣子，故而高价买之，在郑人的心目中，他自然是赚了的，自然是没有亏的。
可见，一件物品的价值，最多的还是取决于你自己的个人喜好，不必为了他人口中头头是道的稀世罕见物品而盲目的追求崇拜，可以追求自己想要的。
不妨大胆一点，不必在意他人心目中人云亦云的珍贵的“珠宝”，去高价买下你心中的“小匣子”。
