记得曾经反复读过的诗人昌龄的诗《仁者》:
人生困窘
如同在一条
不知首尾的长廊行进
四周都见血迹
仁者之叹不独于
这血的真实
尤在不可畏避的血的义务
每每重读,都会给自己以奋斗的力量。而生活,又何尝不是这样呢?不知首尾的长廊,往往是被书写满了的逆境。
想起了庄子中讲过的一个故事:
列御寇为伯昏无人表演射箭的本领,他拉满弓弦,又放置一杯水在手肘上,发出第一支箭,箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭,刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候,列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说:“这只是有心射箭的箭法,还不是无心射箭的射法。我想跟你登上高山,脚踏危石,面对百丈的深渊,那时你还能射箭吗?”
于是伯昏无人便登上高山,脚踏危石,身临百丈深渊,然后再背转身来慢慢往悬崖退步,直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上,吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说:“一个修养高尚的‘至人’,上能窥测青天,下能潜入黄泉,精神自由奔放达于宇宙八方,神情始终不会改变。如今你胆战心惊有了眼花恐惧的念头,你要射中靶的不就很困难了吗?”
列子的故事,给我们开启了这样一扇门,门里面的是技艺高超的人,但是碰到真正的“困境”后,武艺高超的人竟然武艺尽失。这难道不是一种缺陷吗?
前段时间电视上闹的沸沸扬扬的太极大师马保国事件。暂且不论大师的修为到底有多高,但是否也可以看成是大师在困境面前的“失态”呢?
所以,常规来看,人在碰到特别难以应付的困难之时,有时候竟然完全乱了阵脚,甚至会变的一无是处。而这种让我们难以应对的困难状态,有时候恰恰是每一个人因人而异的“逆境”。身处逆境之中,是任谁都要接受洗礼的。
那么如何逆境求生?或者说战胜逆境?
正如开篇中诗歌所述:仁者之叹不独于,这血的真实,尤在不可畏避的血的义务。
也就是说,既然处在逆境之中,就不要再叹息为什么被选择的是我,是了就是了。
有时候1%的几率被自己摊上了,对于摊上了的人,就是100%。慨叹无用,化解为先。
要化解,是先要明白逻辑的。而这里面的逻辑,与福祸相依的基本逻辑从不违背。所以说,逆境也是有破解密码的。我认为可以从这三方面尝试破解:
(1)分析逆境现状,用鱼骨法拆解所面临的逆境的情况,以及他对自己的影响处于哪一种阶段,可以试着从最小到极限来规划目前逆境的阶段。
(2)重新分配自己的可支配时间,对有助于化解逆境险情所相关联的事情、能力重点花时间打磨。也可以说是有的放矢。
(3)采用合理办法与逆境相容,最终到转危为安。
具体举例子:例如某一个逆境是生活的困境,家徒四壁、穷困潦倒、负债缠身。
解决之法:
(1)分析和量化自己目前的负债程度以及资产情况。
(2)对负债中的自身与外界进行区分,自身的用节约、控制化解,外界的用循序渐进的卖艺归还。
(3)有明确的周期及事件基础,合理的时间搭配与努力,以达到转危为安的效果。
(4)重点控制:节欲、节劳、节饮食。