计都自然是不知道他的一句话就导致了这么多事情，他现在还忙着天渊交代的任务呢。红云的灵光一路到了人族的一个叫有熊氏的部族，他们的首领被尊称为少典，红云的灵光就是进了少典的妻子安登的腹中。安登怀胎十月之后将红云生了下来，才生下来的孩子居然是头顶两个大包，看着很是吓人，当时的人都觉得是不详之兆，想要处死这个孩子。还是孩子的母亲安登急中生智编造出一套什么自己怀孕之前，有一日游华阳，梦见神龙绕身，有感而孕，所以这孩子不可能是什么不祥之兆，才保得小孩性命。本来都要出手带走孩子的计都，也觉得这有些奇怪了，有些弄不明白人族的想法，还有明明伏羲转世就是很平淡的，虽然背后有八卦，但是在他做了人皇之后，他母亲华胥踏巨人而孕太昊的传闻不胫而走，弄得计都是哭笑不得，不知道为什么人族非要给不寻常的人加一个出处。好像这样就能表明他们天生就是和我们不一样的一般，所以他们的成功也是理所当然的事。
不过计都也不会纠结于这上面，反正他也不是人族，实在是没必要浪费时间和精力。他就看着被取名为历山的红云一天天成长，什么多余的事情都不去做，安心的履行着自己的任务。说来这历山也不愧是红云转世，才出世三天就能言语，五天便能行走，所以他虽然长相有些怪异，但是生来聪慧性格又极好，是以相处久了就没有人会因为他的相貌而反感他，反倒是都挺喜欢这个孩子的，并且历山虽然头顶了两个大包，但事实上忽略两个大包的话，历山也还是一个很可爱的小孩子，所以也是深受众人喜爱尤其是他的父亲少典。
等长到三岁的的时候他的父亲少典带他出去视察，小历山就开始展露出对于种植的浓厚兴趣，不过这个时候的人族还是只会种植果树，毕竟这是当今人皇伏羲氏传下来的。但是这果树又一些很中要的问题，那就是不耐储存，并且果子的成熟期又都很单一，基本上都是秋天成熟，导致了人族一年当中只有一小半的时间是有果子吃的，而另外的时间里却只有外出捕猎打渔以求果腹，虽然伏羲还传下了饲养家畜的法子，但问题是家畜本身也是要消耗食物的，也就导致了家畜的数量并不多，人族虽然大多数人能够填饱肚子，但是还是有着相当一部分人还处在温饱线下。
尤其是当历山看到有的地方因为天灾的原因，成片成片的饿殍之时，原本就被天渊调侃的老好人性格又发作了。他决定要找出一种方法让人族不在受到饥饿的困扰，于是他就利用自己是有熊部落少典之子的身份，到处去搜罗一些稀奇古怪的吃食，尤其是以植物为重。他把进献来的可食用的古怪植物，每样的种子都留下，又专门开辟了一块土地用以种植这些种子，命令少典留给他的五个奴隶稻、黍，稷、麦、菽，来替他照看，同时为了方便开恳土地发明了耒耜，吃的还没种出来，这耒耜就出名了，被各个部族引用，毕竟种植果树也是要松土的，并且需要挖土的事情也不止这么点。
总之历山是因为耒耜的事情很是在人族扬名了，作为父亲的少典本来对于儿子整天鼓捣一些没有的东西有了意见，不过见历山的耒耜在人族各个部族有了很好的反响，也就由他去了，毕竟这个孩子的非比寻常他也都是看在眼里的。而历山也没有辜负父亲的信任，虽然一开始大多数种子都由于培育不当，发芽的没几个，在这仅剩的几个顺利成长的几株植物里面又大部分难以下咽，但是历山并没有气馁，反倒是将那几株能够勉强符合正常人味觉的植物做种，开始了新一轮的培育，如此培育了数十载，几十代植物的更替，终于培育筛选出来五种适合人们使用的植物。
历山将之以自己的五个奴隶的名字命名，并通过少典的门路将这五种作物推广到了全人族，将之统称为五谷，自此之后人族几无饿死之人。这番功绩之大，简直旷古绝今，以至于惊动了远在天界的人皇伏羲氏，于是自伏羲飞升之后百万年中第二个凡间共主的名头就被按在了历山身上，或许是觉得就这样仿佛还不足以匹配历山的功绩，伏羲氏还赐下神农氏之名，以彰其功。要知道自从燧人氏设立了人皇之后是，氏族之称加诸于人就成为了人皇的专属标志，伏羲这个举动简直就是挑明了，下一任人皇就由你来当了。
几乎所有天界的人族对此都表示反对，觉得完全可以给历山不同的封赏，而不是给他一个神农氏的尊号。不过伏羲并不接受他们的意见，直接就说道：“不管你们怎么想，这个封号是加定了。这件事情没有商量的余地。”“陛下好生霸道，难道连臣下们合理的提议都不接受吗？”西方天帝少昊说道，他是少栾的族兄，但是和少栾不同他是个极为正派的人物，平日里也是坚定地站在伏羲这边的，只是这次的事情实在是太大了，不得已必须要站出来开这个口。其实对于现在天界的人族而言，是不太想要换一个人皇的，毕竟上一次燧人氏让位给伏羲氏之后天界是迎来了一次很大的变局的，四方天帝基本上都被换了，也出了不少幺蛾子，流血事件更是不在少数，对于寿命悠长的天界人族而言，这一切发生的时间并不太久远，是以对于现在就开始选择一个新的新的人皇都是十分抵触的。
伏羲见群情激奋，也不好就这样强行推行自己的决议，毕竟人族并非是人皇的一言堂，在重大事项上，集体的表决也是极为重要的。于是伏羲就开口说道：“我这么做自然是有缘由的，我的目的也并不是现在就立历山为我的继承者，说句不客气的现在的我还想做着个人皇多久，都没问题，自然不会这么着急给自己立一个继承人。”“那么陛下为何又要执意给历山加一个神农氏的尊号，莫非是有什么我等所不知晓的深意在其中？”此时作为伏羲坚定支持者的少昊，见伏羲并不是要确定下一任人皇，自然也不会再和伏羲作对，而是适时地帮助伏羲引出下面的解释，也好让伏羲不至于尴尬。
伏羲很是满意少昊的举动，也就借坡下驴地将起了自己之所以做出这个决定的的原因。原来，伏羲当上人皇也这么多年了，但是对于成圣之机依旧没有半点头绪，要说种族的话，现在的人族绝对是当之无愧的第一大族，近百位准圣，以及他和燧人氏这两个完全不输东皇帝俊的半步圣人，就算妖族全盛时期也不会是现在的人族的对手。但即便是已经这么强了，可是那传说中属于第一种族的圣人之基还是不知道究竟是怎么来的，于是伏羲带着疑惑去找了天渊，觉得天渊一定能给出一个令他满意的回答。
天渊也不负所望，详细地告诉了伏羲为什么找不到准圣之基，以及要怎么做才能找到准圣之基。原来呀，本来在妖族两位天帝陨落，巫族搬迁至冥土之后，人族在天地间一家独大的时候，天道就已经准备好了鸿蒙紫气要交给人族，但是由于六道轮回的存在，导致天道的力量加强了，以至于原本只够一个人成圣的鸿蒙紫气变多了，完全可以支撑起三个人成圣，所以必须还要一位有资格承担人族领袖的人出现，鸿蒙紫气才能顺利到人族之手。当然对于这一切复习还是有很多的疑惑，比如说为什么不能出一个人皇给一份，还有六道轮回怎么又和天道变强有关了，天渊也一一给与解答。
天渊说，一次给的鸿蒙紫气太多就会导致圣人彻底被天道通化合道而不是成圣，而鸿蒙紫气又是不能分割的，所以只能等人族有了第三位众望所归之人才行。而关于六道轮回为什么会导致天道变强，天渊也做了一个形象地说明，那就是本来万物生死都只是从大道中来回大道中去，但是六道轮回把天地变成了一个只进不出的诡异存在。万物死后无需回归大道，但是万物修行一生所产生的的元神愿力，念头诸般种种全都被六道轮回盘夺取，用来填补天道，故而天道是在利用众生大道之力补充自己。
当然这一切伏羲没有对所有人说明，只是说这关乎人族能不能有圣人的大业，故而必须得在凡间设立一个足够高且独立于天界管理的职位。之所以给他授予尊号，并不是要他做下一任人皇的意思，这么一解释，就没有几个人有意见了，除了几个觉得除了人皇之外其他人有尊号都是暨越的老顽固之外，其他人都同意了伏羲的决定，依从少数服从多数的原则这项决议就这么通过了。于是顺理成章的神农氏历山就成了人族在凡间的第二任共主，并且伏羲发话神农氏在凡间就如人皇亲临，位同人皇。
这下子可就让凡间炸开了锅，虽说只要在天上有点关系的都知道，伏羲已经是明确说了给历山神农氏的尊号并不是指认他为下一任人皇。但是，大家也不蠢，历山得到的待遇实在是过于丰厚，以至于所以人都看出他绝对是人皇眼中的红人，即便不是当做接班人来看那也是十分看重的关系了，再加上大家都知道伏羲也未必会一直将人皇做下去，要是真到了传位的那一天，保不齐就是这位了。一时间历山刚建好的宫殿就是人潮人海，全都是想要和他搞好关系来送礼物的人，历山自己自然是对这些事情不怎么感兴趣，于是就让人一一回绝了。
不过这么一来，虽然有了清闲，但是也没有事情可做了，毕竟当年伏羲当人族共主的后期，人族大体脱离饥饿之后，部族自治就成了常态，现在神农氏又落了各部族首领们的面子，就更加没有人愿意来汇报事情了，神农氏也走上了伏羲的老路，陷入了挂着一个响当当的名头却是无事可做的状态。不过神农和伏羲毕竟是有不同的，他可不是个闲得住的人，用天渊的话来说，就是一天没有做点帮助别人的事情，他就会觉得浑身都不爽利，于是就又开始和自己那五个已经脱离奴籍的大臣们侍弄起自己的那堆植物。
还别说，神农氏可能是真的在这方面造诣非凡，不过短短几年的功夫就有鼓捣出一种名为麻桑的植物。这麻桑不像五谷一样可以使用，而是能够以其为原材料制成布帛，进而做成衣物，在这之前人们都是以兽皮树叶为衣，一到冬天就难以忍受，唯有修士们能用法力维持衣物。在神农氏发明了治麻为布生民有衣可穿之后，他的声望更是空前的提高了，无数的百姓爱戴和拥护他，即便是原本对他有些意见的部族首领在见到他做出来的抹布之后，也不得不感到佩服，并对他感到由衷的尊敬，也都纷纷向神农氏上呈各种问题希望他来解决。
这下子神农氏就忙起来了，也没空再去照看自己的那些植物了，把那片土地全都交由自己的五个大臣去处理，自己则是专心地处理起了各部落送来的问题。神农在处理其中问题的时候，就发现其他的问题都好解决，但是有一个问题却是普遍存在且不好处理的，那就是现在的人们要做的事情太多了，种地打猎捕鱼还要治麻为布做衣服。虽然人们不在受到饥饿和寒冷的困扰，但是却是每日都奔波劳累，活得并不幸福，在神农氏的仔细研究之下，创造了一种崭新的人类活动形式，他命名为市廛，用来将人们繁重的工作量减轻。
何为市廛呢？就是人们在一个集中起来的地方用我有的交换我有的东西，这种行为被神农称之为市，而廛则是由首领决定的进行市的场所。这样一来，就不必每家人都必须从事所有工作了，而是有了明确的分工，种地的种地，捕猎的捕猎，人人得以各展所长，更是将人力配置达到了最大化。果不起然，市廛的出现，可以说是给了人族发展一对翅膀，解放了大量浪费的人力，首次将社会分工带上了历史，至此之后人族的力量突飞猛进。几乎一发不可收拾。
但是人族的强大也导致了很多事情发生，那就是由于人族的发展，意外死亡的人越来越少，新增人口也越来越多。导致了人口的飞速增长，原本和人族相处还算和谐的万族却是不干了，由于人口的增加导致人族族地的扩展，不可避免的就会和其他种族产生矛盾和摩擦。但是由于神农氏的约束，是以人族一直都很克制，而其他种族也碍于现在人族如日中天的威势，不敢有表现，但是时间久了，却是没法忍受了，尤其是神农氏不像太昊一开始不能修炼，他从生下来就可以修炼，并且修炼得极快，虽然不像太昊一样片刻便至大罗金仙，也是不过数十载就已经大乘，只是他放不下人族，一直压制着自己的境界，故而迟迟没有飞升。
但是就算只是大乘的境界，那也是有十万年的寿命，再加上天界人族不时赐下的仙果仙丹，谁知道神农氏还能再活多少年。一干种族见要是再这样下去，自己的种族不是迟早要因为没有了自己的住地而被灭族吗？于是把心一横就干脆对人族开战了，不过由于各族的仙人境界以上的都在天界，是以这一次的战争规模虽然大，但是造成的影响却是远不如以前的那些战争。不过这场战役更重要的却是虎头蛇尾的结束了，无比顺遂发展了几百万年的人族，早就已经强大到不惧怕其他的任何种族了，即便是其他种族联合起来也不过是稍微棘手了那么一点，尤其是当神农氏无意中发明出来的给自己孩子玩耍的木弓，被人发现了以后。人们发现这木弓比起以前的石弓和骨弓要好用的多，于是就开始批量制造，于是就有了战场上人族修士还在和异族纠缠的时候，下面的凡人战场上，人族几轮弓箭齐射就把对面的异族杀得片甲不留。
异族见这样子别说被占地盘耗死，就是这么打下去，恐怕种族只会灭绝得更快吧。于是赶忙要求求和停战，虽然大多数部落首领是打着干脆一劳永逸将他们全部消灭算了的看法，但是爱好和平的神农还是选择了接受求和，并且没有对异族提任何过分地要求。不过异族虽然求和了，却也知道这梁子算是结下了，就算神农氏同意了求和，不代表人族同意了啊，于是干脆就带着族人们隐居于深山老林之间，海外孤岛之上，是要断了再与人族接触的可能。
神农在经历了一场战争之后，对于做这凡间共主，事实上凡人们的人皇有了疑虑，觉得自己现在的所作所为虽然帮助了人族但是对于天地间所有生灵而言却未必是好事。为了顺遂自己内心帮助别人，而不去伤害别人，神农将自己所在一处小屋里冥思苦想，就想要想出一个两全其美的法子，但是就是怎么都不得其门而入。直到有一天，当他在准备做饭的时候，看见一片翠绿的叶子落在了烧开的水里面，神农也没有在意，只是一会儿传出一阵淡淡的清香涌入了他的鼻子。神农很是好奇，用一个破成两半的葫芦就舀起了一瓢了这煮过叶子的水，也不管烫不烫，就往嘴里送，一试之下竟是齿颊留香，神农大感意外，将之命名为茶。
在品过这茶之后，神农氏久违的陷入了一片宁静之中，他终于是有些明白，自己的目标究竟要如何才能达成了。于是他告别所有的亲友，踏上了一条充满艰险的道路，他要用自己的身体和唇舌去了解这世间种种千奇百怪的植物，辨别出不同植物各自对于人族会产生什么样的作用。虽然他知道这条路一定是艰难且危险的，但是他还是义无反顾，因为他知道自己的道就在其中，道之所在怎能瞻前顾后，唯有往矣。在众人的依依惜别中神农离开了部落，去往世间一切无人烟处，遍尝百草。
