当时封面上没有任何说明，我却固执地认定它是宋代的瓷器，看它的第一眼，就和我心里百转千回想象的感觉如此同行，很多时候，怦然心动不是因为眼前看到的景或者姿容，只因为这个未曾谋面的牵挂早已成了形，有了形状还不够，还成了魂成了精，温热了又温热，这一见，自己心里知道，是它，一定是了。
心心念念的惦记，总有一天会相逢，逢在路边还是隔河相对，不得而知，也不必知，心里有，茫茫人海，大千世界，没有任何讯息，却能知道它在的消息。
翻开里面才看到它的名字，宋代汝瓷莲花温碗。
汝瓷是北宋后期被官府选为宫廷烧制的御用瓷器，是北方第一个著名的青瓷窑。
名瓷之首，汝窑为魁。因为是宫廷用瓷，所以可以不计成本，以名贵的玛瑙入釉，烧成了具有“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”典型特色的汝瓷，并截取定窑、越窑的装饰技法，形成了独特的艺术风格。
汝瓷充满文人气质，清丽雅谵，如才气纵横的君子，有温润朗目的风范，又有大家闺秀含蓄却内韵无穷的美，可以欣赏，可以珍藏，可以相伴。
这与宋时的审美和情趣是分不开的。宋代养生学家陈直在《寿亲养老新书》中总结 “十乐”：读义理书，学法帖字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意弈棋。
而瓷器的选择，为文人所重视，来匹配一份可经营，可传承的心境。
南宋叶寘《坦斋笔衡》记载，宋朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器。在制瓷工艺上开创了香灰色胎，在还原气氛中烧成纯正的天青色，使汝窑釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷变成了有意识的装饰。
汝瓷开片堪称一绝，开片的形成，开始时是器物于高温焙烧下产生的一种釉表缺陷，行话叫崩釉，却被汝窑的艺术匠师做成了一种自然美妙的装饰，如巧夺天工。
而且，开片的纹路不能被提前设计，只能在烧造过程中自然形成，来路何方，去向何处，浅浅地，淡淡地，只能期待。
我欣赏这种开片，如人生不为难自己，即便道路崎岖，荆棘满地，仍然这样，采一把闲花编成花环戴在头上避一避阳光，拔几株韧草打成草鞋可以向着远方，绝境里开出的花最是刻骨铭心。
这样走着走着，就把自己也走成了风景。
汝窑釉面莹厚，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨。烧瓷时间只有短短的20年，所以传世品极少，时日最近的南宋就有文献在叹息“汝窑唯供御拣退方许出卖，近尤难及”，说明在当时其身价已非同一般，民间更有“纵有家产万贯，不如汝瓷一片”的说法。
著名国画大师李苦禅先生曾说过“天下博物馆无汝者，难称得尽善美也。” 据统计现存于世仅有67件半，散落在世界各地，散发着千年前夺目的温柔。
与这温碗相配的，应该还有一把执壶，如今，执壶已不知踪影，也许早已湮灭在了历史烽烟中，也许还在风尘里辗转，但能再到一起的机会，我们都知道，已经极其渺茫，不太可能了。
那一年的江南，梅钱已落，柳线才黄，荡漾的一湖春水含情脉脉，这边雨丝风片不知归，皆为那烟波画船上，静眉秀目的女子长袖舒缓，耳边听得歌吹，她微步如莲，腰肢细软，如刚离广寒，瘦弱的肩似不耐人间，然而舞得山无颜鸟无声，有一种卓然的气质，让他移不开眼。
再回过神来，她已在面前，手拿着执壶，给他斟了满满一杯酒，这酒是含香以待的蔷薇露，这不着俗粉的人，是舞女朝云，西湖名妓，时年十二岁。
她用清丽平和的神情打动了他灰暗沉重的心，她用眼里的深邃心里的凝望牵住了他的怜惜，她用一场舞换来了一首诗，这首诗直到现在都被我们熟知，而作诗的人，在当时就已名冠天下。
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这样浪漫的相遇，似乎只能是发生在才子与歌妓身上，深闺画堂里的女子着红妆，披华裳，也只能是孤夜自赏，心中暗想，于她们来讲，这样的开始，是戏文里的，是绣屏上的，总之，是遥远的，远得连那份想，都不分明。
历数朝代如歌，最浪漫的莫过于宋朝，此时的苏东坡因反对王安石变法而被贬为杭州通判，东坡居士是个有才华也有情趣的男人，给他一枝笔，他能吟诗填词，写字作画。给他一片竹林，他能参禅论道，玄机含露。给他一个西湖，他修堤筑坝，种荷栽菱，给他一个红颜，他可引渡为知己。
说人生如戏，有时命运的冲撞让人难以预期，深思熟虑的结果未必就是最好的选择，一见倾情下定决心，为了一时也许是冲动，托付了一生，那一定是命运的指引。
朝云决意追随苏轼终身，孔凡礼先生《苏轼年谱》载，《燕石斋补》谓朝云乃名妓，苏轼爱幸之，纳为常侍 。
她只是他随身服侍的女子，换下舞衣罗裳，告别丝竹管弦，她素衣淡妆，从此为他守在屋檐，甘愿端茶递水，裁纸研墨，夜深了，给他剪一剪烛花添一把香，天凉了，为他缝被裁衣。这几乎成了她神圣的事业，失不得，懈怠不得。
命运待苏轼不薄，他的原配妻子王弗与苏轼相伴最好的年华十一年，一个女子还未来得及老去，如一朵开到最饱满的花，舒展的花瓣还没疲倦，一阵风来，她已飘落成殇。
王弗去世后，苏轼留下了最好的悼亡词。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
此时窗外天寒地冻，静夜孤凉，有雪花飘来，点缀梦想，我仍然想念，千年前，那个素雅的小院，打开窗子，露出如水的容颜。
总有一个人，天长地久谁也替代不了，远看是她，近看不是也仍想她，她是他生命里打底的那层纱，寻到天涯寻不见，他就这样收着，宁可年年断肠，不思量。
苏轼续娶了王弗的堂妹王闰之，她也是个温婉知礼的女子，嘘寒问暖，进退有度，照顾着姐姐留下的孩子，把妻子的名分做到最佳。
朝云慢慢地长大，从一点点生长到一点点靠近，她是一朵只为苏轼开的花，没有目眩神迷的姿态，没有欲罢不能的香气，也没有触碰不得的刺，不加丝毫清冷，她就长在那里，在苏轼身边，陪他吟诗作画写书法，不过是累时的一杯茶，出门时的一个牵挂，她没有妻子的红烛守候，也没有侍女的唯喏麻木。
她是适时的细语温言，适时的无声沉默，年深日久，要镌刻也已是数不清晨昏的厚度，她终于把自己，修炼成了他的红颜知己。
任何一个男子，都可以对未来妻子有一个想象中的样子，她要多高，是不是长发，文静还是活泼，排行第几，嫁过来是否会孝顺公婆，能否一起出游，闲时能不能赌书泼茶，事无巨细，由着你去想，总有一个自己喜欢的方向。
甚至，可以比照心里的人样子找一个，一样平和喜乐地过一生。
总有一个人牵着你的红线，成为你的妻。
然而知己，那是上天的恩赐，无限难得，做不得半点假设，心息相通，情谊相投，是世间知你懂你，可遇不可求，唯一的那一个。
何况这红颜知己。
朝云和苏轼相知甚深，有时候连语言都显得多余，一举手一投足，一个眼神，足以让对方洞悉了全部，放到心里是疼惜，从此愁苦不怕，哀伤不怕，世间有一个人，能接过来，一起饮下。
据毛晋所辑的《东坡笔记》记载，东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是机械。”坡亦未以为当。至朝云曰：“学士一肚皮不合入时宜。”坡捧腹大笑。 赞道：“知我者，唯有朝云也。”
她看得到他春风得意后的无奈，看得到他诗酒风流里的忧闷，也看得到他竹台深坐时的流离。
苏东坡在杭州三年，之后又官迁密州、徐州、湖州，颠沛不已，甚至因“乌台诗案”被贬为黄州副使。这期间，朝云始终紧紧相随，无怨无悔。
今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。
朝云甘愿与苏东坡共度患难，布衣荆钗，她用黄州廉价的肥猪肉，微火慢炖，烘出香糯滑软，肥而不腻的肉块，作为苏东坡常食的佐餐妙品，这就是一直流传到现在的“东坡肉”。
这个时候的她，是他心里的知己，眼里的红颜，也是他枕边的佳人，晨起时看到的秀色。
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
惠州的天色总是寂寥，朝云调弦温酒，常常给贬到这里的苏轼唱这首《蝶恋花》词，聊解困苦愁闷。
此时的苏轼已年近花甲，眼看运势转下，难得再有起复之望，身边众多的侍儿姬妾都陆续散去，她们跟的是苏轼这个人，更是这个人究竟能给她们带来什么，只有王朝云始终如一，患难相随，生死与共，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州，坚贞不退。
朝云每当唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。
东坡问何因，朝云答，妾所不能竟者，“天涯何处无芳草”句也。
苏轼大笑，我正悲秋，而你又开始伤春了！
朝云是一片苦心只为心疼他。
此词暗喻了苏轼“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的辗转崎岖命运。宦海沉浮里，顺流逆流都不是他可以走的路，一路行到天涯，朝云替他委屈替他流泪，竟不能自已。
苏轼看着这个纤弱的女子，把名艳的一生交付给了自己，有这样情深意重的知己，足够抵消他遭遇的所有不公。
东坡亦是知她的这份知心，不愿让清瘦的身体再为自己这样劳心伤神，所以故意笑而劝慰。
琴音渐歇，歌声又起，一边忆前尘旧事，一边调弦外之音。
朝云去世后，苏轼终生不复听此词。
二十二岁的朝云为苏轼生了一个儿子，朝云比苏轼小二十五岁，这足以让她有勇气陪他余生的日子，不缺席他的每一个伤痕。
苏轼为这第三个儿子取名遁，来自《易经》中的第三十七卦，是远离政治旋涡、消遁、归隐的意思，这一卦的爻辞中说，嘉遁，贞吉，好遁，君子吉。
这些祝愿还不够，他是真的希望儿子能平安长大，快乐就好，至于其他，皆是不可强求的身外物，所以遁儿满月时，他赋诗一首，唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
然而老天对之尤其不公的那个人，却是善良隐忍的朝云，不满一岁的孩子要跟随父亲的调令赴任途中，不幸中暑夭折，逝在了金陵岸边。
我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。
他知道朝云那颗豁达坚韧的心，从此有了不可疗的伤。
他和这个孩子的缘分不满一年，他不知道，他们的缘分还没有完，十七年后的同一天，一代大家，远离人间。
这个风骨比命都让人惊艳的女子，毕竟是在江南的烟雨里温温柔柔长成的水般柔肠，经不得岭南潮湿闷热的毒樟气，她在惠州患上了瘟疫，任是苏轼念经拜佛，寻医问药，甚至以自己的寿命为筹码换她的安康，仍然没有把她留下。
朝云一生向佛，颇有悟性和灵性，她诵着《金刚经》最后的四句偈，执着苏轼的手，千言万语，说得出的，说不尽的，都在其中了。
按照她的遗愿，苏轼把朝云葬在了惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，并亲笔为她写下《墓志铭》。
浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，唯佛是归。
他们穿越生死的对话，含着因果，难违可等，却不盼轮回。
据说朝云葬后第三天，惠州风云突变，急降暴雨。次日早晨，苏轼前去探墓，发现墓的东南侧有五个巨人脚印，于是再设道场，为之祭奠，并因此写下了《惠州荐朝云疏》。
启承一个开始，我看得无语，心里有一份委屈说不出来，也化解不去，朝云从生到死，在他的笔下，安放的，只是一个侍妾，如那些早已散去的人，同一个身份。
还不如只是红颜，只是知己。
然而读着读着，还是会落下泪来，这泪不是为惋惜，而是欣慰，是妻的名分还是妾，朝云不理睬，她似乎在心里也没流露过半点渴盼，也许哪一个身份都不能把她完整地概括，她是为他长大，为他守候，独属于苏轼的独一无二的女子。
侍妾二字在她的生平里，就像瓷器上的开片，一点欠缺被用大美来欣赏，她值得了，也惟有她。
在朝云逝去的日子里，苏轼籍着相思和怀念还写了《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》等许多文字来悼念她，把这份无可弥补的情感嵌在自己的笔下挥洒出来，纵那个人已不在，不会再唱着她的词泪流满面，至少心里的疼痛可释放一些。
苏东坡还在墓上筑六如亭以纪念她，不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
这楹联谁也插不进去，不给别人感怀自身的机会，只是他和她，心有灵犀的相对。
