弟弟陆陆续续把吴伟业、卞玉京、徐灿和拙政园的资料整理输入。
随着信息的完整，第二个模式那里也出现了新的故事情节。
发现有新故事时惊得弟弟大声喊叫让姐姐过去，吓得老妈也赶紧过来问出了啥事，连西西都出动了。
弟弟赶紧把眼镜脱下来给姐姐戴上。若荷发现原本空空如也的第二个模式那里，可以看到有故事在发生：
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*吴伟业和卞玉京在横塘的第一次相遇，他们的喝酒对诗。。。
*南京沦陷时，卞玉京一身道装，携着最爱的古琴，离开了秦淮河。。。
*七年后，还是一身道袍，一把琴，卞玉京孤独的身影乘着一叶孤舟前往虎丘与吴伟业会晤，那是他们的最后一次相见。。。
*吴伟业的最后一个镜头，他佝偻着身在写信给好友冒襄：
“平生以文章友朋为性命，比来神志磨耗。。。。弟三四年来颇有事于纂辑，欲成春秋诸志，而地理与氏族先成，地志尤为该洽，病中聊以自娱，惜当世无有剞劂之者，终付酱瓿，又以自叹矣。”
故事来到徐灿这边，已是康熙年间。
康熙东巡，在去谒陵的路上，看到有一位老妇人跪于路旁。銮驾经过时，有人介绍说这位老妇人是当年的大学士、人称相国的陈之遴的妻子徐灿。
皇帝知道陈之遴是被他的父皇顺治帝从轻发落，夺官、籍家，全家流徙至关外的尚阳堡，1666年病死在谪所。
康熙问：“宁有冤乎？”
徐答：“先臣惟知思过，岂敢言冤？伏惟圣上覆载之仁，许先臣归骨。”
徐的回答很有策略，她没有喊冤，只请求皇上能发仁慈之心，允许先臣遗骨回家。
康熙皇帝当场同意了请求，徐灿这才回到了故乡。
晚年的她阅尽红尘，不再落一字在人间。
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若荷一直很好奇这个游戏背后的技术支持，没想到真的有这个意外惊喜。这让她立刻关联到她导师的研究方向。
去年，人工智能领域有两件大事：
其一就是若荷的导师带领的团队开源了可以把文字或语音直接转化为动画的ML2M模型。
另一件，游戏人工智能界的先驱YAN宣布开源视觉算法，自带多种算法和应用，无需编程。自动算法融合技术动态实时进行算法融合，将算法胶囊相互连接以自动形成神经网络拓扑结构，高效执行。
这个游戏似乎合并了这两大模型优势，做到了毫秒级响应。
“我觉得它是Ai。”
弟弟不由自主地靠近一下姐姐，“啊？真的？”
“我指它利用了一些人工智能的技术，怪不得它的计分方式、提出的问题有一些不按常规出牌。我怀疑游戏公司也没有标准答案？我要好好查一下这家公司的背景。”若荷心里充满了好奇。
“不知道有没有答案，论坛里讨论出来的作者已经有100多个了，但听说结果不是最重要的，证明的过程才重要，没有证据，答案对了也没用。”
“你有没有发现里面最终出现一个密室？”弟弟问。
“密室逃脱不是你最内行了。”若荷笑道。
“现在密室的门都还没打开。估计这是游戏最后一关，你得先找到确切的证据才能打开这里。不过既然用了高科技技术，我们是不是可以利用这一点。让它帮我们更高效地查询信息？”弟弟表情兴奋。
“好，我们把更多的关联资料输入，让它按时间线排列，看看他们有没有交集。”若荷同意弟弟的想法。
果真有问题：
时间线上，吴伟业与诗社可能没有相关性。因为从第二个诗社倡导人林以宁的年龄来看，第二次诗社成立时吴伟业已经去世了。
还有，康熙十年（1671年），徐灿回江南，吴伟业12月份就去世，若说徐灿是脂砚斋，她在东北待了12年，那时候交通不便，而且她老公是罪臣，根本不可能和外界联系。
吴伟业写作的时间里她都不在江南。
但这个可不可以作为证据就说明徐不是脂呢？或者即使她是脂，作者也不是吴呢？或者作者就是吴，徐却不是脂？
若荷觉得下一步就是要找“吴伟业不可能是作者”的证据。
一般来说，要证明是对的比较难，可能要提供很多证据，但否认起来很容易，只要有一个证据否定那答案就否决掉了。
这个跟比特币刚好相反，证明比特币密码是对的很容易，但要提供密码那一步却是很复杂的，谁也仿冒不了。哦，好像扯远了。
另一方面，若荷对这家游戏公司产生了浓厚的兴趣，她查到，这是一家总部在杭州的游戏公司，它的上一个游戏就是风靡全国的《梦话大唐》，当时引起了全民的学诗风潮。
但网上没能查到更多信息，现在大家又都隔离在家，目前的状况无法有进一步的消息。
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响应老妈的号召，大家每天在阳台做运动。
这天，若荷在阳台做操，看到应爷爷在自家阳台晒太阳，身子弯在藤椅里，手边的收音机依依啊啊在唱昆剧。
两位老人眼睛都不好，看书看电视都不能太久，不能出门的日子会不会觉得很冷清？更何况儿子媳妇还奋战在最危险的一线。
听老妈说，灏灏妈每天光脱防护服的时间就需要25分钟，三级层层保护。灏灏爸申请了援助湖北的医疗队，但医院没有同意，看来苏州人民也离不了他。
这让老俩口稍稍有些心安，毕竟苏州的情况缓解了很多。平时老妈在阳台的时候就会有一搭没一搭地和他们聊天。
看到应爷爷抬头望这边，若荷问：“爷爷，您在听啥？”
“哦，是昆剧，《满床笏》。”
这一下提醒了若荷。《红楼梦》中戏曲的分量很大，这里会不会暗藏线索？
看到若荷有兴趣，爷爷解释道：
“满床笏’是一个典故，说的是唐朝名将郭子仪六十大寿时，七子八婿皆来祝寿，由于他们都是朝廷里的高官，手中都有笏板，拜寿时把笏板放满了床头。后来这一典故被用来比喻子孙有出息，家门福禄昌盛。”
爷爷顺便还普及了一下昆曲：
“昆曲的音乐结构是曲牌体，创作昆曲的时候，唱词都必须要采用各种曲牌，譬如蝶恋花、西江月、满江红啊等等，同时音乐创作主要采用的也是古典雅乐中的宫调理论。所以它的创作和表演规范都非常严格。”
“原来昆剧用的都是文言文啊。”若荷觉得要好好研究一下书中的戏剧。
她跟爷爷说还有要请教的，然后快速跑回房间把电脑拿到阳台上登陆游戏后搜索戏曲，要求按回目和时间顺序排列。
游戏立刻有了反馈，按要求总结出来了：
书中上演剧目共30出，譬如：《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》、《游园》、《惊梦》，《相约》、《相骂》等等。其中，源自《西厢记》的最多，其次就是《牡丹亭》和《长生殿》。
爷爷听了，说：“从时间上看，书中出现的这些戏剧都是元代杂剧、明代和清初的传奇或杂剧，最晚出的是《长生殿》。”
爷爷耐心地跟她解释这些剧目的不同：
“从剧种剧目上来看，这些戏剧都属于清朝前期流行的昆腔、弋阳腔，和北杂剧，剧目大多是言情戏剧，属于雅部剧种。
里面没有清中叶兴起的花部诸剧种，也绝少清中叶盛行的忠义节烈戏剧目。”
落日余晖下，一老一小两个人隔着阳台，围绕昆剧居然聊了好久，爷爷有时候还禁不住唱上几句。
按爷爷的分析，说明了清朝中叶的曹雪芹连一部他生活的那个时代的戏剧也没写，这有点说不通。
但是也出现了一个问题。
《长生殿》！
出现这部1688年定稿的传奇（戏剧）的《红楼梦》不可能由1672年去世的吴伟业来完成的呀。
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本章红楼要点：
1）吴伟业离世前写信给好友冒襄“欲成春秋诸志。“
2)吴伟业与徐灿的诗社可能没有相关性，因为从第二个诗社倡导人林以宁的年龄来看，第二次诗社成立时吴伟业已经去世了。
3）1671年，徐灿回江南，吴伟业12月份就去世，若作者是吴伟业，徐灿不可能是脂砚。
4）书中上演剧目共30出，但清朝中叶的曹雪芹连一部他生活的那个时代的戏剧也没写，这有点说不通。
5）最晚的是《长生殿》，1688年出品，所以不可能是1672年去世的吴伟业来完成《红楼梦》。
