经历了一年的历程，无奇一边领略祖国的大好河山，一边又去提高自己的笔道，居然达到了符师7星了，相当于炼气期7星修士，画了上百幅山水画。
然而在途中，一些人事却让之颇感兴趣，但是当时专心于自然，所以没有太多关注，如今时间充沛了，无奇打算领略一下社会美。
人与社会，修士与社会的关系是怎么样的呢？带着好奇心无奇又踏上了路程。
走在街上，无奇发现到处都是劳作的人，这就是他们生存着的样子，有的在跑，有的在开心，有的难过，有的休闲地漫步，有的在购物。人类劳动的样子真美。
走了一会，看到一些塑像，不同的塑像代表着不同的情感，这些都是这些小镇好几百年前，一些修士做的，用来镇压天地之间的邪气。
又走了一会，无奇倒是对人感兴趣了，有的人老了，却十分精神，有的人年轻，缺垂头丧气的，好像已经老了一样。无奇发现什么都是美的，说出这样的话，让无奇觉得颇有些无语。他另一方面也感到无语，有的建筑什么用也没有，就是好看，让人开心的。突然之间天上电闪，一道闪电直接劈到了他的身上。
学习美学真没用，不知是哪些长老弄了这些玩意来让我们学习，太可恶了，还说什么社会美是人类社会实践产物的最直接的物质存在形式。这说的啥玩意，一点用都没有。
又说，社会美体现了人的自由自觉的特性。这些又是什么玩意，自由？自觉？这都是些什么东西呀？还是桌子板凳之类的好理解呀！
无奇穿越来到了另外一个人的身上，这些话脱口而出，也不知从哪里来的，忽然发现自己正坐在一张桌子面前，上面有些不知名的东西，写着密密麻麻的字。
前面有个长老正在说“第三，社会美具有较为直接的功利性，体现出明显的价值取向。不同民族由于社会历史、地域、文化传统等方面的差异，也会形成不同形式，不同追求的社会美，体现出社会美的民族性特征。”
无奇听后只觉得是在装神弄鬼，这是什么东西，还不如我去买卖马匹有价值得多了，真不知道这些言论是哪些闲着没事做得人想出来，居然拿来折磨我。
忽然意识里面提示着，期末有考试，自己只能把这些背下来然后写上去，不能有自己得意见，哇，什么玩意，这简直是被奴役呀。无奇突然觉得自己有些神经质了，只想赶紧远离这些乱七八糟得言论。可是为了考试，只能忍忍了。
前面的长老又说：'社会美的形式感从属于其直接的美的内容。“
无奇心想，忍吧，你说的都是对的。
”社会美体现在人的社会实践活动中，而社会交往则是社会实践活动最为直接的体现。同时，作为社会实践活动的主体的人，对于社会实践活动的开始，发展与深化有着直接影响。因此社会交往与人物美就成为社会美的重要形式。“这长老又说着。
无奇觉得有些生无可恋了，觉得还不如花时间去学习各个亲戚之间的关系呢，应该叫什么名字，了解自己的各个祖先的名字，他们的生存样子，却在这里学这些无聊又无用的言论，无奇真觉得浪费时间，也许人各有志，只是我看不出它的价值而已吧。
那位长老又说着”社会美体现在人际间语言、形体、思想心灵方面方面的沟通与交流。“
无奇心想‘沟通就沟通，交流就交流，这个和社会美又有什么关系了，怎么社会美这个搭一下，和那个搭一下，好像和什么都有关系，服了。’
长老又说”在社会交往互动中，语言美主要表现为语言的生动、准确、得体。恰当的言语行为往往能够体现出良好的道德素养和精神境界。“
无奇觉得这是在说什么？
那位长老又说”当形体交际不仅以外在的形体动作实现了特定的交际功能，并反映出内在的精神境界和生活追求的时候，就具有了审美意味。“
无奇想‘他说任他说，我不动如山。’
之后又说”心灵交融是指社会交往活动中实现的彼此心意相通，精神交融的效果。心灵之间的沟通与交融成为社会交往中的理想境界，也体现出审美的意味。“、
”这段话倒是有些意义了，前面的真是乱七八糟的。“
'社会是什么是呢？我知道我有属于自己的部落，那里有许许多多可爱的人，有我的家人，还有我从没见过的人。'
戳了戳自己的脊梁骨。
‘朱雀城我只认识少部分人，白虎城，长山宗，以及青龙城和玄武城我都不太清楚。没什么认识的人。只是在那边做起了生意。'
‘哈哈哈，真是有些孤独呀！弟弟和妹妹肯定在养马吧。爸妈也在忙，我在这里则是孤独。我不知道自己为什么会孤独，只是承受着它的可怕。'
突然无奇觉得有点困，于是去了个人家，找了个床，然后一觉睡着了。
