◎文苑拾萃
《千金要方》
《千金要方》总结了唐代以前的医学成就，书中首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》是中医学伦理学的基础。其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以脏腑寒热虚实为纲，与现代医学按系统分类有相似之处；其中将飞尸鬼疰（类似肺结核病）归入肺脏证治，提出霍乱因饮食而起以及对附骨疽（骨关节结核）好发部位的描述、消渴（糖尿病）与痈疽关系的记载，均显示了相当高的认识水平；针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳，阿是穴的选用、“同身寸”的提倡，对针灸取穴的准确性颇有帮助。因此，《千金要方》素为后世医学家所重视。《千金要方》还流传至国外，产生了一定影响。
周昉撤幄改画
◎好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》
周昉（生卒年不详）字晦叔，周钦之曾孙。出身于仕宦之家、游于卿相间之贵族。曾任越州（今浙江绍兴）长史、宣州（今安徽宣城）长史别驾，其职位仅次于一州长官刺史。周昉能获得这个官位与他哥哥的地位有关，其兄周皓随当朝大将哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有战功。从艺活动约在唐大历、贞元间。
周昉是唐朝著名的宗教和人物画家。他画的佛像容貌丰腴，色彩柔丽，酷似现实生活中的人物，绘画史上把这种宗教画的风格称作“周家样”。
周昉的学习和创作态度是严肃认真的，尤其是在获得很大声誉，成为著名画家以后，仍能虚心学习，精益求精。
据记载，唐德宗曾经命周昉画章敬寺的壁画，他为此而费尽心血，甚至在梦中也进行艺术构思。画草图时，他特地撤掉幄帐，以便于群众观看、指点。章敬寺接连京城东门，各界人士，熙熙攘攘，大家争相观看周昉的画稿，并在旁边品头评足，议论纷纷。有的人在赞叹绝妙之处，有的人指出工夫没到的地方。大家都帮着周昉去粗取精。周昉虚心地听取群众意见，不断进行修改。
整整经过一个多月，画稿越改越好，观众的意见越来越少，以至谁也挑不出毛病了，他这才按着改定的草图，一口气画出来。画成之后，人们赞不绝口，推之为第一流的作品。
周昉在绘画方面刻苦钻研，并且善于汲取群众智慧，使得他的造诣终于超过当时驰誉远近的大画家韩干。周昉画的人物肖像画有“兼得神情”之誉。
有一次，郭子仪的女婿赵纵请韩干给他画像，画成后大家一看，都说画得好极了。出于好奇心，赵纵又请周昉再画一幅。画成后，郭子仪把两幅画分别挂在座位两侧，反复衡量，到底哪一幅画得更好，可怎么也分不出高低上下。
过了几天，赵纵的妻子回娘家来了，郭子仪便指着画问道：“画的是谁？”女儿答道：“赵郎！”父亲又问：“你看哪幅画画得最像？”女儿回答道：“画得都很像，可是后画的这幅更好。因为先画的那幅只画出了赵郎的状貌，后画的这幅则进一步画出了赵郎的气质风度。”女儿所说的后者正是周昉的作品。听了评论，郭子仪高兴地说：“今天才分出了这两位画家的高低呀！”
后来，郭子仪把女儿的话学给周昉听。周昉连连摇头，说：“哪里，哪里，和韩干比，我的画功还差呢！”
周昉的人物画不但形似，而且传神。相传《簪花仕女图》和《纨扇仕女图》都是他的杰作。
◎故事感悟
撤幄改画，为了听取众人的意见；遇赞则谦，为了有更好的精进。周昉作画的认真态度和虚心好学的精神值得称道。在平时的生活和学习当中，我们也要保持谦虚和认真的态度，和周昉一样，虚心接受别人的意见，不断进步。
◎史海撷英
郭子仪李光弼尽弃前嫌
李光弼和郭子仪同为唐朝著名将领，他们曾经同在朔方镇当将军。可是两个人的关系并不太好，互不服气。
安史之乱爆发后，唐玄宗提升郭子仪任朔方节度使，位居李光弼之上。李光弼怕郭子仪刁难他，曾想调到别处去。这时朝廷要郭子仪挑选一位得力的大将，去平定河北。
郭子仪出以公心，推荐了李光弼。李光弼却以为郭子仪是借刀杀人，让他去送死，可是朝廷之命又不能不服从。
临行前他对郭子仪说：“我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子儿女好吗？”郭子仪听到他冤枉自己的话后，流着热泪对他说：“现在国难当头，我器重将军，才点你的将，愿与你共赴疆场讨伐叛贼，哪里还记着什么私忿呢？”李光弼听了非常感动。两人手扶手相对跪拜，前嫌尽释。
◎文苑拾萃
周昉传世作品
周昉传世作品有《五星真形图》、《杨妃出浴图》、《妃子数鹦鹉图》等72件，著录于《宣和画谱》。
传世作品有《挥扇仕女图》卷，绢本，设色，描绘宫廷贵妇夏日纳凉、观绣、理妆等生活情景，体态丰腴，运笔细劲古拙，流动多姿，设色浓丽，风格典雅，现藏故宫博物院；《簪花仕女图》卷（传）描写宫廷贵族妇女于春夏之交在庭园嬉游之情景，藏辽宁省博物馆；《调琴啜茗图》卷（传），藏美国纳尔逊美术馆。
荆浩受教于山野老人
◎知而好问，然后能才。——《荀子·儒效》
荆浩（850—？），字浩然。中国五代后梁最具影响的山水画家，博通经史，并长于文章。擅画山水，常携笔摹写山中古松。所作云中山顶，能画出四面峰峦的雄伟气势。自称兼得吴道子用笔及项容用墨之长，创造水晕墨章的表现技法。亦工佛像，曾在汴京（今河南开封）双林院作有壁画。是中国山水画发展过程中具有重要影响的画家之一。所著有《笔法记》，存世有《匡庐图》等。
五代后梁画家荆浩，年轻时因逃避战乱，隐居太行山洪谷，埋头学画。一天，他因迷路走到一个乱石林立的峡谷里，只见峡谷里小溪清澈，古松参天，他便摊纸作画。后来，他日日写生，画艺也飞快进步。
第二年春天，他又去峡谷作画，路上碰见一个衣着简朴的老汉。老汉见了荆浩，亲切招呼，说：“你又来作画呀？”
荆浩年少气盛，见老人像个山野老农，只“嗯”了一声，又继续向前走了。
“你知道画法吗？”老人并不生气，举杖随行。
荆浩以为老人轻视他，心里有气，就顺口说道：“画画嘛，画得像就好。”
“你说错了。”老人感慨地说，“我见你天天到此临画山景，风雨不辍，精神可嘉。但你只能画外形，那怎么行呢？画者，刻画也。要深入领会描写对象的特点和精神实质，才能形神兼备、精巧入微啊！”
荆浩大吃一惊，忙问老人姓名，以便登门求教。谁知老人笑而不答，飘然而去。
从此，荆浩虚怀若谷，听取不同意见，汲取各家之长，独创一格，终于成为名家，被后人尊崇为山水画的宗师。他自己也终身忘不了那位不知姓名的老人。
◎故事感悟
只是一位深山老人，竟能比自己懂得的知识多得多！荆浩自己还有什么理由不学习呢？有时候，谦虚好问的品质是需要一些外界的因素影响才能形成的。但是不管是如何形成，这种品质始终会一直影响着自己。
◎史海撷英
荆浩的山水画理论
荆浩不仅创造了笔墨并重的北派山水画，被后世尊为北方山水画派之祖，还为后人留下著名的山水画理论——《笔法记》。《笔法记》假托在神镇山遇一老翁，在互相问答中提出了气、韵、思、景、笔、墨的所谓“六要”，是古代山水画理论中的经典之作，比更早时期南齐谢赫的“六法论”有所发展，具有更高的理论价值。
◎文苑拾萃
《芥子园画谱》
《芥子园画谱》，又称《画传》，诞生于清代。清代著名文学家李渔因支持其婿沈心友及王氏三兄弟（王概、王蓍、王臬）编绘画谱，曾在南京营造别墅“芥子园”，故成书出版之时，即以此园名之。此画谱堪称中国传统画的教科书。
《画传》出世，备受时人赞赏。光绪十三年，何镛在所作后序中写道：“一病经年，面对此谱，颇得卧游之乐。”并题联云：“尽收城郭归檐下，全贮湖山在目中。”
画谱系统地介绍了中国画的基本技法，浅显明了，宜于初学者习用，故问世300余年来，风行于画坛，至今不衰。许多成名的艺术家，当初入门，皆得惠于此。称其为启蒙之良师，是一点不过分的。
何澄接受少年批评
◎不学不成，不问不知。——王充《论衡·实知篇》
何澄（1217—约1309年），燕（今河北省）人，金末元初画家。金哀宗时官至太中大夫、秘书少监。元代武宗至大初晋升为中奉大夫，授昭文馆大学士，领图画总管，年九十三尚健在。工画人物故事，亦善山水。曾画《陶母剪发图》，颇有影响。
何澄是元代著名画家，有许多名画流传后世。
一次，他创作了一幅名画，他的许多友人和学生抱着“先睹为快”的目的纷纷登门拜访。何澄带着大家走进了画室，画室的四周墙壁上都挂着画家的新作。
大家边看、边说，气氛十分热烈、和谐。一会儿，他们来到一幅画前停下来。友人张一捧问：“何兄，这幅画就是新作？”大家的眼光都落在新画上。只见画面上画着一位40多岁的妇女，长长的头发披搭在胸前，她左手抓着头发，右手拿着剪刀，正在剪那黑发……
“这幅画，无论是人物的肖像，还是身上的装饰，老师都是费了一番心思的。”一个学生啧啧叹道。
“画画最难的是眼睛，眼睛是心灵的窗户……你看这两只眼，含着无限的情韵，舍不得把珍贵的头发剪掉呀！”张一捧说。
一个学生提出让何澄老师给大家讲讲这幅画的构思。何澄慢慢地说：“一天，范逵到陶侃家做客，主人设宴招待范逵。范逵对陶侃是了解的，他们家很穷，这次为什么有钱设宴招待他呢？后来他一了解，原来是陶侃的母亲把自己心爱的头发剪下来卖钱，然后买酒菜招待他。这件事他一直记在心里。我就是从那种角度，感激友人的情谊，尤其感激他的母亲，所以，我把这一素材进行加工，画成这幅人物画《陶母剪发图》！”
这时，从人群中走出一个小孩，他也喜欢画画，看见大家在欣赏主人的画，自己也夹在里面看。
这个小孩就是长大后当官的岳柱。当时只有十二岁的岳柱看了看《陶母剪发图》，他说：“这幅画画得不真实！”
岳柱的一句话，就像一把盐撒在油锅里，顿时炸开了。张一捧等人都责怪小孩多嘴。
站在旁边的何澄认出这个小孩是仆人的儿子。他和颜悦色地说：“岳柱，你说说，这幅画哪里不对呢？”
岳柱听了主人的话，心里踏实多了，说：“刚才听说，陶母家里很穷，没有钱买酒菜请客人，只好剪掉头发卖钱买菜招待客人。可是既然陶母很穷，那您为什么给她戴上金钏子呢？她可以把金钏子拿去卖钱，不比卖头发值钱吗？”
张一捧听后哑口无言。何澄听后，点点头说：“你的意见提得很好，戴着金钏子，她就不是穷人，而是一个富贵女人了。”说着，他转身拿起画笔，把陶母手上的金钏子抹掉了。
何澄改完，再想征求岳柱的意见时，岳柱早已离开画室走了。
◎故事感悟
面对一个十几岁孩童的批评，很有名气的何澄虚心地接受并当场改正，这种不耻下问的精神令人钦佩。在日常生活中，我们也不要看不起在某些方面比自己能力低的人，因为他可能在其他方面比我们要强。
◎史海撷英
金朝灭亡
天兴二年（1233年）六月，因归德形势恶化，金哀宗又逃往蔡州。蒙军随即进兵蔡州，围困之。八月，金哀宗遣使使宋借粮，遭南宋拒绝。十一月，宋将孟珙、江海率军两万、运粮30万石出兵助蒙灭金，合围蔡州。
天兴三年（1234年）正月，蔡州已被围三个月，城中粮尽。初九夜，哀宗传位于宗室完颜承麟。次日，承麟受诏即皇帝位。十一日，正在行礼，蔡州城南已经立起宋军旗帜，诸大臣亟出抗敌。宋军攻破南门，蒙军攻破西城，双方展开激烈巷战，四面杀声震天。金军将士顽强抵抗，几乎全部战死或自杀殉国。哀宗自缢于幽兰轩，享年37岁。昭宗完颜承麟闻知哀宗死讯，“率群臣入哭，谥曰哀宗”，“哭奠未毕，城溃”。退保子城，同日死于乱军中，金亡。近侍焚哀宗尸，收哀宗骨，葬于汝水。
◎文苑拾萃
国 画
国画（宣画），即用颜料在宣纸、宣绢上所做的绘画，是东方艺术的主要形式。从美术史的角度讲，民国前的都统称为古画。国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。近现代以来，为区别于西方的油画（又称西洋画）等外国绘画而称之为中国画，简称“国画”。它依照中华民族特有的审美趋向及因此而产生的艺术手法而创作。
国画在内容和艺术创作上反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。国画强调“外师造化，中得心源”，融化物我，创制意境，要求“意存笔先，画尽意在”，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。由于书画同源，两者在达意抒情上都强调骨法用笔，因此绘画同书法、篆刻相互影响，相互促进。近现代的中国画在继承传统和吸收外来技法上，也有所突破和发展。
