生活中，难免会遭到他人的误解、恶语相向甚至侵犯。但自己若能安忍不动，这就是一种修养。因为你不会随着对方恶劣的情绪而掉进憎恨的陷阱，也不会因为过激的情绪失去对事物理性准确的判断。同时，忍辱不怒，反倒坦然面对，能体现出极高的人格魅力。这种坦然，便是宽容。
拥有一颗宽容之心是需要智慧的，真正的宽容并不是简单的表面上不予还击，而应该是发自内心的坦然。俗话说，相由心生，从内心看到事物本质，从而升华思维，获得心灵的平和，举手投足之间自然透露出宽容祥和之气。
佛祖释迦牟尼在成佛之前，专修忍辱法门，所以人称其为“忍辱仙人”。有一天，歌利国王带着妃嫔到山里打猎，路过忍辱仙人修行之地。宫妃们无意中见到仙人在山洞里打坐。这些妃嫔平日里身在深宫大院，本来就没见过什么新鲜事，今日里遇到忍辱仙人，见这仙人气宇不凡，更是觉得十分有趣和好奇，于是就围着他讨问何谓忍辱法门。
国王正在拔弓张弩大显神威，发现自己的妃嫔都跑到忍辱仙人那儿去了，还以为忍辱仙人在引诱他的妃嫔，于是大生忌妒心，难道我英明神武的国王还不如一个山洞里的小伙子？
气愤之下，国王就走过来问：“你是何人？”
仙人答：“我是忍辱仙人，在此领悟忍辱之道。”
国王一听这些前言不搭后语的话，更是生气，“既然你是忍辱仙人，那我看你忍不忍得了这个！”说罢，过去就把忍辱仙人的一只手砍下来。
鲜血不停地从仙人被砍断的手臂上流出，然而，仙人心里想的却是：“我专心于佛道，与世无争，大王对我尚且忍心下手，更何况是对国中的老百姓呢？有朝一日，我成佛后，一定要先来度大王，让大王感悟世间正道，不让人民受牵连！”
歌利国王看他岿然不动，没有回答，感觉不悦，就又问他：“你是何人？”
仙人依旧回答：“我是忍辱仙人，在此领悟忍辱之道。”
盛怒之下，国王又砍掉他另一只手臂。
这时，国王问道：“你虽然忍得了，但是你心里憎恨我吗？”忍辱仙人答道：“我不憎恨你，我如果没有憎恨心，我的四肢会再长出来，如果有憎恨心，我的四肢则不会重生。”刚说完这话，一道光闪过，仙人的手足果然又生出来了。这说明忍辱仙人不仅忍了，还是发自内心地没有计较这件事。
这时，天上许多护法善神被国王的暴行激怒了，天上下起大冰雹，全部砸向歌利国王。仙人就向护法善神求情，“不要怪他，他是来考验我，成就我的道业。将来我成佛时，我第一个要度的人即是他。”虽然国王对佛如此不客气，但释迦牟尼成佛后仍是先度他。后来，这个国王也成了阿若·陈如尊者。
正是因为拥有此等宽容胸怀，忍辱仙人才会修成正果，最终成为佛祖释迦牟尼。他传诵佛学，让佛教成为世界上数一数二的教派，影响着千万人的思想。
忍辱仙人的“忍”道，是发自心灵的忍让，并不以对方的错误而徒生愤怒和轻慢。如果对方的行为言语是其无知举措，那么我们就需要以宽容心态忍让对方的愚痴，并试着帮助他参明世事。若是无心之过，我们更应该加以体谅安抚。
宽容是人生的一种修养，更是一种境界。
有一个困苦不堪的人来到寺庙，请教大师，“为什么我感觉到生活是这么的艰难痛苦呢？人们尔虞我诈、各自为政，请问佛祖这是为什么呢？为什么一定要我们感受痛苦呢？”
大师听了，没有多说什么，只是放了一包盐在他的茶杯里，然后让他尝一口。这个人喝了一小口，马上就吐出来了。
大师问他：“这水是什么味道的？”
这人说：“还用问么，当然又苦又涩！”
大师又带他来到寺庙后面的静心湖旁边，然后往湖里也放了一包盐，让这个人再尝一口湖里的水。
这人用双手捧了静心湖里的水喝了一口。大师问他：“这水是什么味道的？”
他回答说：“是甜的。”
大师满意地点点头，接着告诉他，“世间艰难困苦之事就犹如那一包盐，永远都是那么多，每个人都要去经历，不多不少，不增不减。然而，为什么有的人会感觉苦难特别多呢？因为有的人的心胸狭隘，就像杯子里的水，只能装下那么多，于是，那些痛苦就显得特别多。而有的人心胸豁达，就像湖里的水，那些痛苦对他来说根本就不算什么。”
故事里的教育禅
我们以什么样的心态面对生活，我们就能收获什么样的人生。豁达宽容的心，是容下一切痛苦的最简单的方式，幸福感也就是在意的少，原谅的多。你是选择做一个只能装一点水的杯子，还是做一个能容下江河的静心湖呢？
