红颜是糖水

十三年前，一场大火让她变成孤儿。十三年后,她又意外获得了神族Queen的能力和神的青睐。是巧合还是另有隐情？十三年前逆光一族吸血鬼王的离开让一切成谜，十三年后，鬼王带着她失散的哥哥重新回到大家的视线中，身份却已经对调。她的真实身份，又究竟是什么？

本书是本人和我姐姐的生活，呃嗯，初来乍到，请大家多多指教啦！

秀吉？伪娘？扶她？不不不，如果我还带把就好了。寒凝雪如是叹息。明明前身是一个标（dai）准（ba）的男（nv）孩子，可是为什么我一穿越就变成了一个百分百的女孩子内？哼！一定是来自东方的神（zuo）秘（zhe）力量搞的鬼！对着掐住了自己咽喉的命运，凝雪翻了个白眼继续没心没肺地生活……可随着变身被发现，以及这个充满玄学的世界观的揭晓？！“我是不是应该踏上追寻为何自己会变成女孩子的哲学的道路？”“算了，我看来自东方的神秘力量会对我负责的，我还是继续过我的日常吧。”（一撇嘴）“有这时间还不如多陪陪妹妹呢。”（小声嘀咕）

当身为特工的她一觉醒来穿越到痴傻废柴的她身上，祁兰大陆又会迎来怎样的改变？是生？是死？是好？是坏？亦或者是……北幽帝国的永旭王曾对她不屑一顾，如今却变得病娇痴情。南玄帝国的皇帝曾对她屡屡无视，如今却愿为她屡屡破例。冷漠无情的杀手帝国之王，风流多情的未来世家继承者，温柔腹黑的倾国神医，一个个，皆臣服于她……她说：“我涅槃重生之日，定会名扬大陆，震惊天下。”本文一对一，精分帝王腹黑鬼畜妖孽的男主VS杀伐果断冰冷无情看似可攀实为高岭之花的女主

《政治的神学》收入卡尔·施米特经典作品五种：《教会的可见性》、《政治的神学》、《罗马天主教与政治形式》、《政治的神学续篇》、《价值的僭政》；均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联，施米特借助“政治的神学”这个提法，力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞，关注的是基督教教会建制的政治形式意义。《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题，在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断，已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题，从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题，带出截然不同的现代性问题景观和意识，具有重要理论意义。《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著，旨在为针对“政治的神学”的大批判展开反批判，相当神学化，但谈论的仍是现代性政治的正当性问题，是其著作中最难迻译的一篇。《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学，对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发点具有重要意义。

以主人公安娜的口吻讲述她的魔法经历。因为父亲的离开不得不自己去魔法学院上学，随着艾柯猫的帮助，成为了星月城的最厉害的魔法师，然而当她有能力救父亲的时候，却发现有些事情，再也回不到从前......

真的是不是冤家不聚头，乔Sir,你在电梯里偷拍她，在电梯里偷吻她，她闪闪登场，你可不要落荒而逃。

新找到工作的叶子早上到办公室打扫完卫生后，接到了一个令她沉思的电话，不禁令她想起了那年，那秋，那落叶，以及种种......

"熊孩子们的言行那绝对雷得你外焦里嫩，外加哭笑不得。不信你就来他们的世界看看：1、女儿上三年级了，成绩却不是很好，这次期末考试语文居然只考了55分，我老公很生气，就问她：“怎么才考55分？”女儿沉思良久，终于抬头，煞有介事地对我老公说：“爸爸，我想到了，因为，有45分被老师给扣了。”2、这天，姐姐不在，给四岁的小外甥女洗澡的任务就落在我头上，我试了水温，给她将洗澡水放好之后，然后，她躺在浴缸中很是大气地对我挥挥手：“行了，你退下吧。”顿时，我就被雷得哑口无言了。…………请勿在吃饭或者喝水的时候阅读本书，否则后果自负。另外提醒一句：小心熊孩子毁你三观哦。"

东北人活得豪横，赌博也豪横。徐家四爷迷上赌耍，成为声震关东的赌王，民间称为赌爷。他与赌徒徐大肚子的恩恩怨怨——赢了他的女儿；与赌癖警尉的斗智斗勇——赢了他的心仪女子；与嗜赌日本宪兵队长的民族仇恨——赢了他的军刀；与众赌鬼赌棍泣血厮杀——赢了他们的钱财……那是怎样的生死赌博？徐四爷面对的并非一副赌具、一张赌桌，而是一个时代、一段历史、一群特殊的人，刻在赌具骰子里的生命在血雨腥风中行走，在冻土带上旋转，一博于斯死于斯，自己设计一副奇特的赌具形棺材殓装自己，他向世人昭示了什么，诉说了什么？