《论语》主要记录了孔子及其弟子的言行，由孔子弟子和后学所整理，约成书于战国初年。孔子（公元前551—公元前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。孔子是儒家学派的创始人，其政治思想的核心是“仁”，他曾周游宋、卫、陈、蔡、齐等国，宣传自己的主张，但未获信用，后归鲁从事著述和讲学。他的学说在后世产生了巨大影响。
《论语》共二十篇，用“语录体”写作，以记言为主，或记录孔子的只言片语，或记录孔子与弟子及时人的对话，内容涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，是研究孔子思想、生活的重要资料。
长沮桀溺耦而耕
【导读】
《长沮桀溺耦而耕》选自《论语·微子》。据《史记·孔子世家》，它写的是孔子从楚国返回蔡国途中发生的事。另有观点认为，篇中之事发生在孔子到楚国去的路上。此章叙述了孔子在途中遇到两位隐士，通过他们对孔子的讥讽，以及孔子的回应，表现了孔子坚持贯彻自己政治主张的态度。康有为《论语注》说：“盖圣人之来斯世，明知乱世昏浊而来救之，非以其福乐而来享之也。故治世去之，乱世救之，特入地狱而救众生。斯所以为大圣大仁与！恻隐之心，悲悯之怀，周流之苦，不厌不舍，至今如见之也。”
长沮、桀溺耦而耕[1]。孔子过之，使子路问津焉[2]。
长沮曰：“夫执舆者为谁？<sup>[</sup>3]”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣[4]！”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之[5]？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[6]？”耰而不辍[7]。
子路行以告，夫子怃然曰[8]：“鸟兽不可与同群[9]，吾非斯人之徒与而谁与[10]！天下有道，丘不与易也[11]。”
【注释】
[1]长沮（jù）、桀溺：皆形容两位隐士的形象，而非二人的真实姓名。长，身材修长。沮，沮洳，低湿之地。桀，同“杰”，魁梧。溺，身浸水中。子路看见一个身材修长的人和一个魁梧的人在泥水中耕作，故以其形象为之命名。耦而耕：两人并耕。
[2]津：渡口。
[3]执舆：执辔。辔，即马缰绳。
[4]是知津矣：谓孔子周游列国，熟知道路，不用问别人。是，代词，即“这个人”，指孔子。
[5]“滔滔”三句：谓今天下皆乱，诸侯无贤者，你将和谁共同改变这乱世呢？滔滔，流水激荡的样子，比喻社会混乱。而，同“尔”，你。以，与。易，改变。
[6]辟世之士：躲避乱世的人。
[7]耰（yōu）：农具名，此作动词，播种后用土掩盖种子。辍：停止。
[8]怃然：伤感、怅惘的样子。
[9]“鸟兽”句：即“不可与鸟兽同群”。此句是说孔子不想隐居。
[10]“吾非”句：谓我不与世人生活在一起，还能同谁生活在一起呢？斯人，指世人。
[11]“天下有道”二句：谓倘若天下有道，我就不参与改变乱世的工作了。
