此院本名目之为金人所作，盖无可疑。《辍耕录》云：“金有杂剧、院本、诸宫调。院本、杂剧，其实一也。国朝院本、杂剧，始厘而二之。”今此目之与官本杂剧段数同名者十余种，而一谓之杂剧，一谓之院本，足明其为金之院本，而非元之院本，一证也；中有《金皇圣德》一本，明为金人之作，而非宋元人之作，二证也；如《水龙吟》《双声叠韵》等之以曲调名者，其曲仅见于《董西厢》，而不见于元曲，三证也；与宋官本杂剧名例相同，足证其为同时之作，四证也。且其中关系开封者颇多，开封者，宋之东都，金之南都，而宣宗贞祐后迁居于此者也，故多演宋汴京时事，“上皇院本”且勿论，他如郓王、蔡奴，汴京之人也，金明池、陈桥，汴京之地也，其中与宋官本杂剧同名者，或犹是北宋之作，亦未可知。然宋金之间，戏剧之交通颇易。如杂班之名，由北而入南，唱赚之作，由南而入北（唱赚始于绍兴间，然《董西厢》中亦多用之）；又如演蔡中郎事者，则南有负鼓盲翁之唱，而院本名目中亦有《蔡伯喈》一本，可知当时戏曲流传，不以国土限也。
七古剧之结构
宋、金以前，杂剧院本，今无一存。又自其目观之，其结构与后世戏剧迥异，故谓之古剧。古剧者，非尽纯正之剧，而兼有竞技游戏在其中，既如前二章所述矣。盖古人杂剧，非瓦舍所演，则于宴集用之。瓦舍所演者，技艺甚多，不止杂剧一种；而宴集时所以娱耳目者，杂剧之外，亦尚有种种技艺。观《宋史·乐志》《东京梦华录》《梦粱录》《武林旧事》所载天子大宴礼节可知。即以杂剧言，其种类亦不一。正杂剧之前，有艳段，其后散段谓之杂扮（见第六章），二者皆较正杂剧为简易。此种简易之剧，当以滑稽戏、竞技游戏充之，故此等亦时冒杂剧之名，此在后世犹然。明顾起元《客座赘语》谓：“南都万历以前，大席则用教坊打院本，乃北曲四大套者。中间错以撮垫圈，舞观音，或百丈旗，或跳队。”明代且然，则宋金固不足怪。但其相异者，则明代竞技等，错在正剧之中间，而宋、金则在其前后耳。至正杂剧之数，每次所演，亦复不多。《东京梦华录》谓：“杂剧入场，一场两段。”《梦粱录》亦云：“次做正杂剧，通名两段。”《武林旧事》（卷一）所载：“天基圣节排当乐次”，亦皇帝初坐，进杂剧二段，再坐，复进二段。此可以例其余矣。
脚色之名，在唐时只有参军、苍鹘，至宋而其名稍繁。《梦粱录》（卷二十）云：“杂剧中末泥为长，每一场四人或五人（中略）。末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打诨。或添一人，名曰装孤。”《辍耕录》（卷二十五）所述略同。惟《武林旧事》（卷一）所载：“乾淳教坊乐部”中，杂剧三甲，一甲或八人或五人。其所列脚色五，则有戏头而无末泥，有装旦而无装孤，而引戏、副净、副末三色则同，惟副净则谓之次净耳。《梦粱录》云：“杂剧中末泥为长。”则末泥或即戏头；然戏头、引戏，实出古舞中之舞头、引舞（唐王建宫词：“舞头先拍第三声”，又“每过舞头分两向”，则舞头唐时已有之。《宋史·乐志》有引舞，亦谓之引舞头。《乐府杂录·傀儡》条有引歌舞者郭郎，则引舞亦始于唐也）。则末泥亦当出于古舞中之舞末。《东京梦华录》（卷九）云：“舞旋多是雷中庆，舞曲破前一遍，舞者入场，至歇拍，一人入场，对舞数拍，前舞者退，独后舞者终其曲，谓之舞末。”末之名当出于此。又长言之则为末泥也。净者，参军之促音，宋代演剧时，参军色手执竹竿子以句之（见《东京梦华录》卷九），亦如唐代协律郎之举麾乐作，偃麾乐止相似，故参军亦谓之竹竿子。由是观之，则末泥色以主张为职，参军色以指麾为职，不亲在搬演之列。故宋戏剧中净、末二色，反不如副净、副末之著也。
唐之参军、苍鹘，至宋而为副净、副末二色。夫上既言净为参军之促音，兹何故复以副净为参军也？曰：副净本净之副，故宋人亦谓之参军。《梦华录》中执竹竿子之参军，当为净；而第二章滑稽剧中所屡见之参军，则副净也。此说有征乎？曰：《辍耕录》云：“副净古谓之参军，副末古谓之苍鹘，鹘能击禽鸟，末可打副净。”此说以第二章所引《夷坚志》（丁集卷四）《桯史》（卷七）《齐东野语》（卷十三）诸事证之，无乎不合。则参军之为副净，当可信也。故净与末，始见于宋末诸书；而副净与副末，则北宋人著述中已见之。黄山谷〔鼓笛令〕词云：“副靖传语木大，鼓儿里且打一和。”王直方《诗话》（《苕溪渔隐丛话》前集卷二十引）载：“欧阳公致梅圣俞简云：‘正如杂剧人，上名下韵不来，须副末接续。’”凡宋滑稽剧中，与参军相对待者，虽不言其为何色，其实皆为副末。此出于唐代参军与苍鹘之关系，其来已古。而《梦粱录》所谓“末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打诨”，此四语实能道尽宋代脚色之职分也。主张、分付，皆编排命令之事，故其自身不复演剧。发乔者，盖乔作愚谬之态，以供嘲讽，而打诨，则益发挥之以成一笑柄也。试细玩第二章所载滑稽剧，无在不可见发乔、打诨二者之关系。至他种杂剧，虽不知如何，然谓副净、副末二色，为古剧中最重之脚色，无不可也。
至装孤、装旦二语，亦有可寻味者，元人脚色中有孤有旦，其实二者非脚色之名。孤者，当时官吏之称；旦者，妇女之称。其假作官吏、妇女者，谓之装孤、装旦则可；若径谓之孤与旦，则已过矣。孤者，当以帝王官吏自称孤寡，故谓之孤；旦与妲不知其义。然《青楼集》谓张奔儿为风流旦，李娇儿为温柔旦，则旦疑为宋元倡伎之称。优伶本非官吏，又非妇人，故其假作官吏妇人者，谓之装孤、装旦也。
要之：宋杂剧、金院本二目所现之人物，若妲，若旦，若徕，则示其男女及年齿；若孤，若酸，若爷老，若邦老，则示其职业及位置；若厥，若偌，则示其性情举止（其解均见拙著《古剧脚色考》）；若哮，若郑，若和，虽不解其义，亦当有所指示。然此等皆有某脚色以扮之，而其自身非脚色之名，则可信也。
宋杂剧、金院本二目中，多被以歌曲。当时歌者与演者，果一人否，亦所当考也。滑稽剧之言语，必由演者自言之；至自唱歌曲与否，则当视此时已有代言体之戏曲否以为断。若仅有叙事体之曲，则当如第四章所载史浩《剑舞》，歌唱与动作，分为二事也。
综上所述者观之，则唐代仅有歌舞剧及滑稽剧，至宋、金二代而始有纯粹演故事之剧。故虽谓真正之戏剧，起于宋代，无不可也。然宋金演剧之结构，虽略如上，而其本则无一存。故当日已有代言体之戏曲否，已不可知。而论真正之戏曲，不能不从元杂剧始也。
八元杂剧之渊源
由前数章之说，则宋、金之所谓杂剧院本者，其中有滑稽戏，有正杂剧，有艳段，有杂班，又有种种技艺游戏。其所用之曲，有大曲，有法曲，有诸宫调，有词，其名虽同，而其实颇异。至成一定之体段，用一定之曲调，而百余年间无敢逾越者，则元杂剧是也。
元杂剧之视前代戏曲之进步，约而言之，则有二焉。宋杂剧中用大曲者几半。大曲之为物，遍数虽多，然通前后为一曲，其次序不容颠倒，而字句不容增减，格律至严，故其运用亦颇不便。其用诸宫调者，则不拘于一曲。凡同在一宫调中之曲，皆可用之。顾一宫调中，虽或有联至十余曲者，然大抵用二三曲而止。移宫换韵，转变至多，故于雄肆之处，稍有欠焉。元杂剧则不然，每剧皆用四折，每折易一宫调，每调中之曲，必在十曲以上。其视大曲为自由，而较诸宫调为雄肆。且于正宫之〔端正好〕〔货郎儿〕〔煞尾〕，仙吕宫之〔混江龙〕〔后庭花〕〔青哥儿〕，南吕宫之〔草池春〕〔鹌鹑儿〕〔黄钟尾〕，中吕宫之〔道和〕，双调之〔〕〔折桂令〕〔梅花酒〕〔尾声〕，共十四曲，皆字句不拘，可以增损，此乐曲上之进步也。其二则由叙事体而变为代言体也。
宋人大曲，就其现存者观之，皆为叙事体。金之诸宫调，虽有代言之处，而其大体只可谓之叙事。独元杂剧于科白中叙事，而曲文全为代言。虽宋金时或当已有代言体之戏曲，而就现存者言之，则断自元剧始，不可谓非戏曲上之一大进步也。此二者之进步，一属形式，一属材质，二者兼备，而后我中国之真戏曲出焉。
顾自元剧之进步言之，虽若出于创作者，然就其形式分析观之，则颇不然。元剧所用曲，据周德清《中原音韵》所纪，则黄钟宫二十四章，正宫二十五章，大石调二十一章，小石调五章，仙吕四十二章，中吕三十二章，南吕二十一章，双调一百章，越调三十五章，商调十六章，商角调六章，般涉调八章，都三百三十五章（章即曲也）。而其中小石、商角、般涉三调，元剧中从未用之。故陶九成《辍耕录》（卷二十七）无此三调之曲，仅有正宫二十五章，黄钟十五章，南吕二十章，中吕三十八章，仙吕三十六章，商调十六章，大石十九章，双调六十章，都二百三十章。二者不同。观《太和正音谱》所录，全与《中原音韵》同。则以曲言之，陶说为未备矣。然剧中所用，则出于陶《录》二百三十章外者甚少。此外百余章，不过元人小令套数中用之耳。今就此三百三十五章研究之，则其曲为前此所有者几半。更分析之，则出于大曲者十一：
〔降黄龙衮〕（黄钟）〔小梁州〕〔六么遍〕（以上正宫）〔催拍子〕（大石）〔伊州遍〕（小石）〔八声甘州〕〔六么序〕〔六么令〕（以上仙吕）〔普天乐〕（《宋史·乐志》太宗撰大曲，有《平晋普天乐》，此或其略语也）〔齐天乐〕（以上中吕）〔梁州第七〕（南吕）。
出于唐宋词者七十有五：
〔醉花阴〕〔喜迁莺〕〔贺圣朝〕〔昼夜乐〕〔人月圆〕〔抛球乐〕〔侍香金童〕〔女冠子〕（以上黄钟宫）〔滚绣球〕〔菩萨蛮〕（以上正宫）〔归塞北〕（即词之〔望江南〕）〔雁过南楼〕（晏殊《珠玉词》〔清商怨〕中有此句，其调即词之〔清商怨〕）〔念奴娇〕〔青杏儿〕（宋词作〔青杏子〕）〔还京乐〕〔百字令〕（以上大石）〔点绛唇〕〔天下乐〕〔鹊踏枝〕〔金盏儿〕（词作〔金盏子〕）〔忆王孙〕〔瑞鹤仙〕〔后庭花〕〔太常引〕〔柳外楼〕（即〔忆王孙〕以上仙吕）〔粉蝶儿〕〔醉春风〕〔醉高歌〕〔上小楼〕〔满庭芳〕〔剔银灯〕〔柳青娘〕〔朝天子〕（以上中吕）〔乌夜啼〕〔感皇恩〕〔贺新郎〕（以上南吕）〔驻马听〕〔夜行船〕〔月上海棠〕〔风入松〕〔万花方三台〕〔滴滴金〕〔太清歌〕〔捣练子〕〔快活年〕（宋词作〔快活年近拍〕）〔豆叶黄〕〔川拨棹〕（宋词作〔拨棹子〕）〔金盏儿〕〔也不罗〕（原注即〔野落索〕。案：其调即宋词之〔一落索〕也）〔行香子〕〔碧玉萧〕〔骤雨打新荷〕〔减字木兰花〕〔青玉案〕〔鱼游春水〕（以上双调）〔金蕉叶〕〔小桃红〕〔三台印〕〔耍三台〕〔梅花引〕〔看花回〕〔南乡子〕〔糖多令〕（以上越调）〔集贤宾〕〔逍遥乐〕〔望远行〕〔玉抱肚〕〔秦楼月〕（以上商调）〔黄莺儿〕〔踏莎行〕〔垂丝钓〕〔应天长〕（以上商角调）〔哨遍〕〔瑶台月〕（以上般涉调）。
其出于诸宫调中各曲者二十有八：
〔出队子〕〔刮地风〕〔寨儿令〕〔神仗儿〕〔四门子〕〔文如锦〕〔啄木儿煞〕（以上黄钟）〔脱布衫〕（正宫）〔荼靡香〕〔玉翼蝉煞〕（以上大石）〔赏花时〕〔胜葫芦〕〔混江龙〕（以上仲吕）〔迎仙客〕〔石榴花〕〔鹘打兔〕〔乔捉蛇〕（以上中吕）〔一枝花〕〔牧羊关〕（以上南吕）〔搅筝琶〕〔庆宣和〕（以上双调）〔斗鹌鹑〕〔青山口〕〔凭栏人〕〔雪里梅〕（以上越调）〔耍孩儿〕〔墙头花〕〔急曲子〕〔麻婆子〕（以上般涉调）。
然则此三百三十五章，出于古曲者一百有十，殆当全数之三分之一。虽其词字句之数，或与古词不同，当由时代迁移之故，其渊源所自，要不可诬也。此外曲名，尚有虽不见于古词曲，而可确知其非创造者如下：
〔六国朝〕（大石）曾敏行《独醒杂志》（卷五）：“先君尝言宣和末，客京师，街巷鄙人，多歌蕃曲，名曰〔异国朝〕〔四国朝〕〔六国朝〕〔蛮牌序〕〔蓬蓬花〕等。其言至俚，一时士大夫亦皆歌之。”则汴宋末已有此曲也。
〔憨郭郎〕（大石）《乐府杂录·傀儡子》条云：“其引歌舞有郭郎者，发正秃，善优笑，闾里呼为郭郎，凡戏场必在徘儿之首也。”《后山诗话》载杨大年《傀儡诗》：“鲍老当筵笑郭郎”，则宋时尚有之，其曲当出宋代也。
〔叫声〕（中吕）《事物纪原》（卷九）《吟叫》条：“嘉祐末，仁宗上仙，四海遏密，故市井初有叫果子之戏。其本盖自至和嘉祐之间叫〔紫苏丸〕，泊乐工杜人经十叫子始也。京师凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不同。故市人采其声调，间以词章，以为戏乐也。今盛行于世，又谓之吟哦也。”《梦粱录》（卷二十）：“今街市与宅院，往往效京师叫声，以市井诸色歌叫卖合之声，采合宫商，成其词也。”
〔快活三〕（中吕）《东京梦华录》（卷七）关扑有名者，任大头、快活三之类。《武林旧事》（卷二）舞队有《快活三郎》《快乐三娘》二种，盖亦宋时语也。
〔鲍老儿〕〔古鲍老〕（中吕）杨文公诗：“鲍老当筵笑郭郎。”《武林旧事》（卷二）舞队中有《大小斫刀鲍老》《交衮鲍老》，则亦宋时语也。
〔四边静〕（中吕）《云麓漫钞》（卷四）“巾之制，有圆顶、方顶、砖顶、琴顶，秦伯阳又以砖顶服去顶上之重纱，谓之四边净。”则此亦宋时语也。
〔乔捉蛇〕（中吕）《武林旧事》（卷二）舞队中有《乔捉蛇》，金人院本名目中亦有《乔捉蛇》一本。
〔拨不断〕（仙吕）《武林旧事》（卷六）唱〔拨不断〕有张胡子、黄三二人，则亦宋时旧曲也。
〔太平令〕（仙吕）《梦粱录》（卷二十）：“绍兴年间，有张五牛大夫，因听动鼓板中有〔太平令〕或赚鼓板，遂撰为赚。”则亦宋时旧曲也。
此上十章，虽不见于现存宋词中，然可证其为宋代旧曲，或为宋时习用之语，则其有所本盖无可疑。由此推之，则其他二百十余章，其为宋金旧曲者，当复不鲜，特无由证明之耳。
虽元剧诸曲配置之法，亦非尽由创造。《梦粱录》谓宋之缠达、引子后只有两腔，迎互循环。今于元剧仙吕宫、正宫中曲，实有用此体例者。今举其例，如：马致远《陈抟高卧》剧第一折（仙吕）第五曲名，实以〔后庭花〕〔金盏儿〕二曲迎互循环。今举其全折之曲名：
〔仙吕·点绛唇〕〔混江龙〕〔油葫芦〕〔天下乐〕〔醉中天〕〔后庭花〕〔金盏儿〕〔后庭花〕〔金盏儿〕〔醉中天〕〔金盏儿〕〔赚煞〕。
郑廷玉《看钱奴买冤家债主》第二折，则其例更明：
〔正宫·端正好〕〔滚绣球〕〔倘秀才〕〔滚绣球〕〔倘秀才〕〔滚绣球〕〔倘秀才〕〔滚绣球〕〔倘秀才〕〔塞鸿秋〕〔随煞〕。
此中〔端正好〕一曲，当宋缠达中之引子，而以〔滚绣球〕〔倘秀才〕二曲循环迎互，至于四次，〔随煞〕则当缠达之尾声，惟其上多〔塞鸿秋〕一曲。《陈传高卧》剧之第四折亦然。其全折之曲名如下：
〔正宫·端正好〕〔滚绣球〕〔倘秀才〕〔滚绣球〕〔倘秀才〕〔叨叨令〕〔倘秀才〕〔滚绣球〕〔倘秀才〕〔滚绣球〕〔倘秀才〕〔三煞〕〔二煞〕〔煞尾〕。
元刊无名氏《张千替杀妻》杂剧第二折亦同：
〔端正好〕〔滚绣球〕〔倘秀才〕〔滚绣球〕〔倘秀才〕〔滚绣球〕〔倘秀才〕〔滚绣球〕〔叨叨令〕〔尾声〕。
此亦皆以〔滚绣球〕〔倘秀才〕二曲相循环，中惟杂以〔叨叨令〕一曲。他剧正宫曲中之相循环者，亦皆用此二曲，故《中原音韵》于此二曲下皆注“子母调”。此种自宋代缠达出，毫无可疑。可知元剧之构造，实多取诸旧有之形式也。且不独元剧之形式为然；即就其材质言之，其取诸古剧者不少。兹列表以明之：
元杂剧
作者剧名宋官本杂剧金院本名目其他
关汉卿姑苏台范蠡进西施范蠡董颖〔薄媚〕大曲
同包待制三勘蝴蝶梦蝴蝶梦
同隋炀帝牵龙舟牵龙舟
同刘盼盼闹衡州刘盼盼
高文秀刘先主襄阳会襄阳会
白朴鸳鸯简墙头马上
（一作裴少俊墙头马上）裴少俊伊州鸳鸯简
墙头马
同崔护谒浆崔护六么崔护逍遥乐
庚天锡隋炀帝风月锦帆舟牵龙舟
同薛昭误入兰昌宫兰昌宫
同封骘先生骂上元封陟中和乐
李文蔚蔡逍遥醉写石州慢蔡消闲
李直夫尾生期女渰蓝桥渰蓝桥
吴昌龄唐三藏西天取经唐三藏
同张天师断风花雪月风花雪月爨风花雪月
王实父（甫）韩彩云丝竹芙蓉亭芙蓉亭
同崔莺莺待月西厢记莺莺六么董解元《西厢诸宫调》
李寿卿船子和尚秋莲梦船子和尚四不犯
尚仲贤海神庙王魁负桂英王魁三乡题宋末有王魁戏文
同凤凰坡越娘背灯越娘道人欢
同洞庭湖柳毅传书柳毅大圣乐
同崔护谒浆（见前）
同张生煮海张生煮海
史九敬先花间四友庄周梦庄周梦
郑光祖崔怀宝月夜闻筝月夜闻筝
范康曲江池杜甫游春杜甫游春
