1.《干禄字书》一卷颜元孙著。《小学汇函》据石刻本。
此书根据义理，辨正体画，由元孙侄真卿书写。
2.《分毫字样》失名附《玉篇》后。专辨体近义异的文字。
3.《五经文字》三卷张参著。《小学汇函》据唐石刻本，用马氏本补。
此书根据《说文》、《字林》、《石经》而著；凡一百六十部，三千二百三十五字。
4.《九经字样》一卷唐玄度著。《小学汇函》据石刻本，用马氏本补。
唐氏以五经文字，传写岁久，或失旧规，因改正五经文字又加扩充，而成此书，凡七十六部，四百二十一字。
以上诸书，都是唐人著作；唐以后的关于此类的书，据著者所见过的，有下列七种；
5.《佩觽》三卷郭忠恕著。《泽存堂丛书》本；又《铁华馆丛书》本。
此书上卷论形声讹变的原因，分为三科：（一）造字；（二）四声；（三）传写。中下两卷，将字画疑似的，以四声分十段：（一）平声自相对；例如“杨”为杨柳，“扬”为扬举。（以下大致如此，不必多举。）（二）平声上声相对；（三）平声去声相对；（四）平声入声相对；（五）上声自相对；（六）上声去声相对；（七）上声入声相对；（八）去声自相对；（九）去声入声相对；（十）入声自相对。——末附篇韵音义异的十五字。又附辨证舛误的一百十九字。是他人所加的。但郭氏原书中，亦有俗字，当分别观之。
6.《字鉴》五卷李文仲著。《泽存堂丛书》本，又《铁华馆丛书》本。
此书系更正其叔李伯英所著《类音》而成；依二百六十部韵目分列，如辨“霸”不从西，“臥”不从卜，“豊”“豐”的区别，“锺”的不同等，亦尚可观。
7.《复古编》三卷张有著。淮南书局翻刻本。
此书根据《说文解字》，辨别俗体的错误；用四声分隶诸字，正体用篆书，别体俗体，附载注中。如：“‘玒’玉也，从玉工；别作‘珙’，非。”后辨六篇：（一）联绵；（二）形声相类；（三）形相类；（四）声相类；（五）笔迹小异；（六）上正下讹。——此书虽剖析至精，但所据《说文》，是徐氏校定本，凡新附的字，都认为正字，错误甚多，读此书的，须用他书参考。
8.《续复古编》四卷曹本著。归安姚景元钞刊。
此书系扩充张有书而著，收四千余字。于张氏的条例外，加两例：（一）字同音异；（二）音同字异——此书收字虽较张氏多，但条例未必精密于张氏，如音同字异一类，所收都是重文，字并不异的。
9.《六书正讹》五卷周伯琦著。明翻刻本。
此书以礼部韵略，分隶诸字；以小篆为主，先注制字的意义，而以隶作某，俗作某辨别于下；亦有牵强的地方，论者以为不如张有的《复古编》。
10.《说文证异》五卷张式曾著。稿本，有吴大澂序。
此书系推广周氏书而作。书例有二：（一）异义正误；（二）异体并用。
11.《字学举隅》二卷赵曾望著。民国三年景印手写本。
此书分八例：（一）洗谬；（二）舍新；（三）补偏；（四）劈溷；（五）观通；（六）审变；（七）明微；（八）谈屑。——无甚精义。
12.《篆诀》不分卷甘受相著。清嘉庆刊本。此书没有什么价值。
以上各书，于文字学上没有重要的价值；即正俗的辨别，亦未能尽合。如能整理一遍，删去错误和重复，合成一书，对于学者很有益的。
（第三章）古籀与小篆
许叔重《说文解字》自叙说：“重文一千一百六十三。（今覆毛初印本，与孙鲍二本，都是一千二百八十；毛刓改本，一千二百七十九。）重文即古文、籀文、或体三种。或体这里不讲；古文、籀文，以今日出土的金文证之，多不符合，因此发生研究的问题。（参看上篇（第六章），这里不赘述。）
1.《说文本经答问》二卷郑知同著。广雅书局刊本。
此书专为驳段玉裁论古籀而作。段氏论古籀说：“小篆因古篆而不变者多有；其有小篆已改古籀，古籀异于小篆者，则以古籀附篆之后，曰：‘古文作某’‘篆文作某’，此全书之通例也。其变例则先古籀后小篆。”又说：“许书法后王，遵汉制，以小篆为质，而兼录古文籀文。所谓：今叙篆文，合以古籀也。小篆之于古籀，或仍之；或省改之。仍者十之八九；省改者十之一二。仍则小篆皆古籀也，故不更出古籀。改则古籀非小篆，故更出之。”——郑氏驳段氏这段话的理由，可举下列数项：（一）《说文》叙：“今叙篆文，合以古籀。”今欲识许君之书，当先辩“篆”与“合”字。（二）“篆”，《说文》解为“引书”，是引笔而书的意思，意在申明不用汉世隶法作书；不是秦小篆的字体。（三）“合”是相合不背的意思；合籀即是字体不背古籀，意在申明不杂取汉世俗书羼入；不是说“立小篆为主，会合古籀出之”的意思。著者按，张怀瓘《书断》：“史籀十五篇，史官制之，用以教授，谓之史书，凡九千字。秦焚书，惟易与史篇得全；许慎《说文》十五卷，九千余字，适与此合；故先民以为慎即取此说其文义。”又吾邱衍《学古篇》说，“苍颉十五篇，即《说文》目录五百四十字”。郑氏的主张，略本于此；不过说“篆”是笔法书写，略不同。——著者以为段氏的主张，精密通达，决不是郑氏足以驳难的。
2.《史籀篇疏证》一卷王国维著。《广仓丛书》本。
3.《史籀篇叙论》一卷仝上。
4.《汉代古文考》一卷仝上。
王氏对于古籀的主张，可参看上篇（第六章）。
（第四章）金文
金文或名钟鼎文，文字皆古籀之余；所以关于金文的著作，大都可作古籀的参考。
1.《钟鼎款识》薛尚功著。有石印通行本。
2.《啸堂集古录》王俅著。商务印书馆景印《续古逸丛书》本。
3.《金石索》石印通行本。
4.《西清古鉴》有石印通行本。
5.《恒轩吉金录》清光绪十一年印本。
6.《匋斋吉金录》有景印本。
7.《愙斋集古录》商务印书馆景印本。
8.《殷文存》广仓学窘景印本。
9.《周金文存》广仓学窘景印本。
以上三种景印本，极可贵；但其中不无真伪的混杂，须分别观之。
10.《积古斋钟鼎款识》阮元著，有石印通行本。
11.《古籀拾遗》孙诒让著。清光绪时刊本。
以上诸书，研究文字学者，虽不能尽备，亦当选买两三种。——7、10、11三种最佳。
（第五章）《说文》中古籀
古籀之学，有一个问题足供研究的，即金文之古籀，与《说文》之古籀，不很符合。论者以为钟鼎之古籀，是成周的文字；《说文》的古文，是晚周文字，此说是否确定，尚待研究。《说文》之古籀，与新出土之三体石经，符合的很多。石经中之古文，多收于《汗简》，《汗简》一书，学者多疑为不真；三体石经出土，可以证明《汗简》自有相当的价值。《汗简》系郭忠恕编，所引古文，凡七十一家；此七十一家之书，存于现在的，不及二十分之一；所引石经既不误，其他诸家，当然在可信之列。经郑知同笺正，书更可读。
1.《汗简笺正》八卷郭忠恕编，郑知同笺正。广雅书局刊本。
2.《六书分类》十三卷傅世垚著。清康熙时刊，近有石印通行本。
此书以真书笔画的多寡分部，先列真书；次列小篆；次列古文。古文的搜辑，多而且杂，但查检很便。
3.《同文备考》八卷王应电著。明刊本。
此书不足重。
4.《说文古籀补》十四卷《附录》一卷吴大澂著，清光绪戊戌湖南重刊本佳，石印行者，据初刊本，比重刊本少一千二百余字。
此书选录最审慎，因吴氏藏拓本极多，见识广，辨别自审。
5.《说文古籀疏证》六卷庄述祖著。苏州潘氏刊本。
此书别有条例，且系未成之书，颠倒凌乱，在所不免。
6.《文源》十二卷林义光著。民国九年景印手写本。
此书以象形，指事、会意、形声说古文，可谓创作，但师心自用的地方很多。
7.《名原》二卷孙诒让著。清光绪刊本。
此书分目有七：（一）原始数名；（二）古章原篆；（三）象形原始；（四）古籀撰异；（五）转注楬橥；（六）奇字发微；（七）说文补缺。
8.《字说》一卷吴大澂著。有石印通行本。
此书虽寥寥数篇，极有精意。
（第六章）甲骨文字
甲骨文字的说明，参看上篇（第六章）。
1.《铁云藏龟》刘鹗著。清光绪景印本。
2.《殷虚书契前编》八卷罗振玉著。罗氏日本景印本极精。
3.《殷虚书契后编》二卷罗振玉著。厉仓学窘景印本极精。
4.《殷虚书契精华》罗振玉著。罗氏日本景印本极精。
5.《戬寿堂所藏殷虚文字》广仓学窘景印本。
以上诸书，专拓印甲骨文字。根据甲骨文字考证研究的，有下列诸书：
6.《殷商贞卜文字考》一卷罗振玉著。玉简斋印本。
此书分四篇：（一）考史；（二）正名；（三）卜法；（四）余说。考史、卜法、余说，与文字学无关，不必列举。正名一篇分四项：（子）知史籀大篆即古文，非别有创改；（丑）知古象形文字，第肖物形，不必拘拘于笔画繁简异同；（寅）可以古金文相发明；（卯）可纠正许书之违失。
7.《殷虚书契考释》罗振玉著。罗氏日本景印手写本。（王国维手写）
此书分八篇：（一）都邑；（二）帝王；（三）人名；（四）地名；（五）文字；（六）卜辞；（七）礼制；（八）卜法。文字一篇分三项：（子）形义声悉可知者，约五百字（重文不计）；（丑）形义可知而声不可知者，约五十余字；（寅）声义胥不可知，而见于古金文者，约二十余字。
8.《殷虚书契待问篇》罗振玉著。罗氏日本景印手写本。
此书撮录不可递释的字，得千余，合重文共一千四百余。
9.《戬寿堂所藏殷虚文字考释》王国维著。王氏景印手写本。
此书亦颇有发明。
10.《殷契类篡》王襄著。王氏景印手写本。
此书最录可识的文字八百七十三，重文二千一百十；凡二千九百八十三为“正编”，难确识的文字凡一千八百五十二为“存疑”，不能收入存疑的字，凡一百四十二为“待参”，合文二百四十三为“附篇”。此书虽少发明，但查检很便。
此外可供参考的，有下列诸书：
11.《臧龟之余》罗振玉著。日本印。
12.《龟甲兽骨文字》二卷日人林泰辅编。商周遗文会印。
13.《簠室殷契征文》二卷王襄著。民国十四年印。
14.《簠室殷契征文考释》王襄著。民国十四年印。
15.《契文举例》二卷孙诒让著。吉石盦丛书本。
16.《铁云臧龟拾遗》叶玉森著。民国十四年印。
17.《说契》叶玉森著。民国十二年印。
18.《研契枝谭》叶玉森著。民国十二年印。
19.《殷契沈》叶玉森著。民国十二年印。
20.《殷虚书契考释小笺》陈邦怀著。民国八年印。
21.《殷虚文字类篇》商承祚著。民国十二年印。
（第七章）隶书
关于隶书的说明，可参看上篇（第八章）。
1.《隶释》二十六卷洪适著。有通行本。
2.《隶续》二十一卷洪适著。有通行本。
汉人隶书，存于今世，碑碣多有之。其摹刻为书的，始于宋欧阳修、赵明诚，但摩挲古物的旨趣多，研究学问的旨趣少。洪氏作《隶释》、《隶续》、《隶纂》、《隶韵》四书，颇有益于学问；现在《隶纂》、《隶韵》二书已佚，仅此二书存在。
此二书每篇依原文字写之，以某字为某字，具疏其下，校刊虽精慎，检查则不便利；究竟宜于考古家，而不宜于学问家。
3.《隶辨》八卷顾蔼吉著。书成于清乾隆，同治间有重刊本。
此书为解经而作。书例采摭汉碑，不备者本之汉隶字原；本《说文》辨其正、变、省、加，以四声分类，易于检查。注碑名于下，便于考证。又依《说文》次第，纂偏旁五百四十字，概括其枢要。又列叙诸碑名目，折中分隶之说，各为之考证。颇便利学者。
4.《金石文字辨异》十二卷刑佺山著。刘氏聚学轩刊本。
此书搜集不限汉代，凡所见唐宋以前金石，和宋元刊本的《隶释》、《隶续》等书，皆为采取，异体极多，足供参考。以韵为类，略同隶辨，而精深则不及。
5.《隶通》二卷钱庆曾著。徐氏积学斋刊本。
此书体例，已见上篇，读者可参看。
6.《汉碑征经》一卷朱百度著。广雅书局刊本。
此书专补顾氏《隶辨》之缺，很多新得。
7.《碑别字》五卷罗振鉴著。食旧堂刊本。
罗氏系罗振玉兄；此书搜辑异体，无所发明。
8.《六朝碑别字》一卷赵之谦著。商务印书馆景印手写本。
此书无足取。
