卿远明
两汉至两晋时期，谯氏家族就已经成为嘉陵江流域的名门望族。它之所以成为名门望族，不仅在于它有着西周皇家姬姓血统，更在于出现了诸如谯隆、谯玄、谯周、谯秀、谯纵等等一批在中国历史上有着一定影响的代表人物。
一
公元201年，谯周出生在巴西郡（东汉时期设，治阆中）西充国（今南部县内）。上祖谯隆，在西汉武帝时期做过上林令。东汉时期，先祖谯玄曾仕于州郡，后拜议郎、迁中散大夫。谯周的父亲字荣始，治学于《尚书》，对诸经和图、纬等术也有研究，在益州很有名气，但不愿为官，州府就假借师友的名义请他授业。可见谯周是出生在一个有着良好文化氛围的家庭环境。
但是，谯周幼年丧父，家道中落。由于家贫，随舅父同住。谯周自小酷爱读书，虽然窘困，也不肯致力于产业，整日诵读典籍不倦。经过多年苦读，谯周成了博古通经的大儒，尤其对《尚书》《礼记》很有研究。成年后的谯周身长八尺，形貌朴素，不修边幅，性格有些木讷，但思维敏捷，颇有见识。为了说明他性格木讷，裴松之在为其传作注时，曾引用王隐的《蜀记》说：“周初见亮，左右皆笑。既出，有司请推笑者，亮曰：‘孤尚不能忍，况左右乎！’”
谯周拜见丞相诸葛亮，是蜀建兴二年 (223年)，时年二十三岁。因其才识，诸葛亮任命为益州劝学从事，后又擢升益州典学从事。后又任太子家令。在蜀汉时，谯周最后官至光禄大夫等。进入魏晋，谯周被授予骑都尉、散骑常侍、封阳城亭侯等，均推病未就，后病逝于洛阳。因谯周曾在安汉居住过（故宅在今顺庆城区五里店社区），去世后，长子谯熙等遵循父嘱，将灵柩运回原籍安汉城内安葬。在宋代王象之的《舆地纪胜·顺庆府》里有“蜀谯周墓见古碣门”的记述。明嘉靖三十八年（1559年）徙墓于城西十里；嘉靖四十三年（1564年）又迎葬于县署后；万历初移葬县署西北隅（即今南充市工人文化宫大门内）。2007年经南充市政府办公室会同有关方面研究同意，于10月2日将谯周墓从南充市工人文化宫迁至玉屏公园内谯公祠后，与陈寿万卷楼一起，形成三国文化研究的重要基地和特色景点。
谯周著述多达百篇，尤其史学著作，历两晋迄于唐宋皆为史家所注目。主要作品有《谯子法训》《论语注》《五经然否论》《古史考》《巴蜀异物志》《后汉记》《蜀本纪》《异物志》《益州志》《三巴志》等一百多种。其中规模庞大的《后汉记》因为不像曹魏一样犯忌讳，较能真实地撰写东汉历史，成为后来范晔《后汉书》的重要参考资料；遗失于宋元之间的《古史考》，《晋书·司马彪传》评价说：“初，谯周以司马迁《史记》一书，周秦以上，或采俗语百家之言，不专据正经，周于是作《古史考》25篇，皆凭旧典，以纠迁之谬误”。因此，《古史考》早在唐代就被誉为能与《史记》并行于世的史书。
谯周所著《蜀本纪》《三巴记》《巴蜀异物志》可列为方志著作。《华阳国志·序志》说：“司马相如、严君平、杨子云、阳成子玄、郑伯邑、尹彭城、谯常侍、任给事等各集传记，以作《本纪》”。其中：“谯常侍”即是谯周，晋初授散骑常侍，所作《本纪》即《蜀本纪》，属以记人为主的地方史。《三巴记》则是谯周以巴西人记乡邦的历史、地理、沿革、风俗、民情、口碑传说，保存了未见于正史或他书的资料。萧统《文选》中，左思的《蜀都赋》里，刘逵曾注引谯周《巴蜀异物志》，所引条目与《华阳国志》基本相同，可见常璩在撰写《华阳国志》时也参考了谯周《巴蜀异物志》。这三部地方志虽已亡佚，但从能见到的文字中，则可发现所记史料已具备记人、述地、志物的地方志特征，对后来出现的综合型地方志有着重大影响。
谯周的另一个贡献，就是在教育方面。蜀建兴二年（223年），“丞相亮领益州牧，命周为劝学从事”掌督益州教育。蒋琬执政以后，迁为典学从事，总管益州教育行政。公元238年，谯周与李譔等知名学者被封为太子仆射家令。晋初，梁、益二州贤俊多是谯周弟子。如专治《毛诗》《三礼》的文立，忠贞清实，为晋朝名臣；专治《春秋左氏传》、博通五经的李密，也是著名《陈情表》的作者；文武双全的罗宪，以军功显于世；以及《三国志》作者陈寿等。正如《华阳国志》中评价的“谯侯（即谯周）修文于前，陈君（陈寿）焕炳于后，并迁双固，倬群颖世”。这段话对谯周、陈寿师徒二人作了很高的评价。据《益部耆旧传》记载，谯周去世后，益州刺史董云亲手描绘谯周图像，供奉在州学之中，州学从事李通还写了颂辞，叫学子诵读。
不可回避的是，谯周自去世后两千年来一直背着骂名。从东晋的孙卓、孙盛，到明初的罗贯中，清代的毛宗岗、王夫之等皆指责谯周卖国，没有气节。特别是罗贯中在《三国演义》中更是把谯周塑造成投降派的典型。而在《三国志·谯周传》中，作者陈寿用客观事实，引用两篇文章和一个奏疏，证明了谯周是一个认识历史潮流，希望国家统一，尽快让人民安居乐业的志士。
两篇文章就是《谏后主疏》和《仇国论》；一个奏疏就是在魏将邓艾率三万余人从阴平小道直取涪城（今绵阳东），镇守江油关的蜀将马邈不战而降，及驻守涪城的诸葛瞻父子已经阵亡，魏兵乘势长驱直入进围成都之时，有人建议刘禅退守江中，也有人建议投奔东吴。这时，谯周挺身而出，力排众议，分析形势，陈说利害，劝刘禅投降魏国，而刘禅采纳了谯周降魏的建议，使蜀国提早结束战争，使百姓免于战祸。
后主刘禅立太子后，以谯周为仆，后转为家令。此时，刘禅喜好游玩，“增广声乐”。为此，谯周撰写《谏后主疏》反复陈说利害，最后以“夫忧责在身者，不暇尽乐，先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时”，苦口婆心，极力劝阻。写《仇国论》的背景是“于时军旅数出，百姓彫瘁，周与尚书令陈祗论其利害，退而书之，谓之《仇国论》”。正如司马光在《资治通鉴》中说：“是时（姜）维数出兵，蜀人愁苦，中散大夫谯周作《仇国论》以讽之”。胡三省注云：“姜维数战亡蜀，卒如谯周之言”。谯周作为蜀国臣子，尽自己所能极力劝谏刘禅爱民勤政，远离声乐，平息争战，让百姓休养生息。当一切劝谏都徒劳无功，而蜀汉由于连年战争，国力衰竭、蜀人愁苦、大兵压境的情况下，所有反抗除增加死亡外毫无用处。此刻谯周审时度势，挺身而出，力排众议，也不畏被加上投降的骂名，劝蜀汉降魏以加速统一进程，减少战争灾祸，让人民安居乐业。无论在当时还是现在来看，是完全符合历史发展潮流，也体现出了谯周贵民重生的人本思想。
二
据2010年版的《谯氏族谱》记载，谯姓出自于西周天子姬姓王室。与周公旦同负贤名的召公姬奭（shi）封地在现在的陕西省凤翔县，古称召地。姬奭有一个儿子盛，封于谯（今安徽亳县），称谯国。后来子孙就以国为姓，称为谯氏。东周时期，诸子兼并，谯国首当其冲。于是，谯氏族人为远离战乱，四处迁徙，其中一支又辗转回到始祖姬盛的出生地，即召地。经过若干年后，一些谯姓族人又经渭水，翻秦岭，从陕迁居巴蜀。至今陕西省西乡县谯姓都还是旺族之一。从史书和《谯氏族谱》中可以看出，谯氏家族由嘉陵江上游顺流而下，在嘉陵江流域的阆中、南部、西充、顺庆、高坪（如龙门镇的谯家坟）及其支流渠江流域的巴中、渠县、广安、华蓥等地定居的事实，后来又遍布全国各地。当然这个过程相当漫长，前后持续了二千七百多年。据《华阳国志·巴志》记载，西汉时的谯隆和东汉时期善讲《周易》《春秋》的谯玄，都是阆中人，在《后汉书》中出现的谯周族人，如谯庆、谯瑛（谯玄之子）等也为巴西郡人。而在《三国志·谯周传》中，其门生、作者陈寿记载谯周时明白的写到“巴西西充国人也”。《华阳国志》也记载了“西充国县，故充国和帝时置。有盐井。大姓侯、谯氏”的事实。十六国时期，曾做过后蜀国君的谯纵(？～413)是巴西南充国（今南部）人。谯周的后代扶灵柩从洛阳回安汉并在此安葬，随后也在此定居。由于局势动荡，又逐渐向周边地区迁移。明显看出谯氏家族由嘉陵江上游顺流而下的趋势。也可见在两汉以及两晋时期，在嘉陵江流域谯姓已经是大族之一，出了不少的才俊。
嘉陵江支流的渠江流域，聚居的谯氏也比较多。一支是东汉时期，善讲《周易》《春秋》的谯玄的后裔。西汉末年，王莽篡权，谯玄弃官潜归故里。后来公孙述又据蜀称帝，几次派人请他出山，谯玄均不应。公孙述发怒以死相逼，谯玄子瑛尽捐家资保全父命，彻家隐避到广安军皛（xiao）然山麓居住，后来就形成了华蓥、广安与岳池的谯氏。在渠江流域还有另一支，是谯周孙子谯秀的后裔发展而来。当年为躲避战乱，谯秀率后人隐居到渠县、巴中等地。《晋阳秋》曰：“秀性清静，不交于世，知将大乱，预绝人事，……及萧敬叛乱，避难宕渠川中，乡人宗族凭依者以百数。”“宕渠”即现在的渠县，“川中”就是渠江流域了。“宕渠”曾是古巴国人的聚居区，甚至有的专家认为：谯氏就是古人的一支，且是文化最发达的一支。所以，谯氏的先祖及后裔多精于天文地理、原始道学和谶纬术数。
在研究谯氏家族史及其代表人物中，有一个十分有趣的现象：他们都与《周易》及谶纬术数有关联。
我们知道，《周易》在中国传统文化中占有十分重要的地位。《周易》之所以姓周，是因“文王拘而演周易”。而谯姓是出自周天子的姬姓王室，自然就继承了先辈的祖业。虽然改姬为谯，但《周易》文化内核却一代一代传承下来。谯隆子谯玄，善说《周易》《春秋》，汉成帝二年（前2年）益州推谯玄赴汉廷应诏对策，被成帝授予议郎。玄子谯瑛也长于《周易》，在东汉官至北宫卫士令。谯周父亲也通晓诸经和图纬等术，对《周易》研究不容置疑。谯周是儒学集大成者，对《周易》乃至谶纬术数都有相当的研究。在《三国志·谯周传》里，从传文和注文都能见到谯周引用《周易》爻文劝说降魏及用谶纬术数断他人及自己生死的案例。可见，谯氏的先祖及其后裔，由于研究《周易》的缘故，从个人及家庭来讲是趋吉避凶，并得以长寿。据《晋阳秋》记载，谯秀活了九十余岁。不要说在当时的战乱年代，就是在当今医疗水平十分发达的社会，能健康地活到这个年龄也算是高龄。而像谯周运用《周易》的原理，以谶纬的形式，洞察人生、自然、社会的阴阳消长、兴衰更替，则是一般人难以企望的。
前面谈到谯周的气节问题，这里就不得不对谯周乃至谯氏家族的气节问题作一番陈述。
在西山玉屏公园内有一个望江楼，曾经刻着一副对联：
头悬梁锥刺骨燃尽心血万卷青史哭陈寿
翻手云覆手雨枉推天运三张降表笑谯周
历史上，有人指责谯周投降卖国，没有气节，尚可理解。作为谯周家乡的一些学者，也不明真相，居然说出“三张降表笑谯周”的话，着实叫人难以接受。《三国志·谯周传》中，作者陈寿用事实证明谯周是一个洞察历史发展，彻知社会兴替，为减少战争伤害，救人民于水火，不惜背上千年骂名的大勇者。魏国统一后，司马昭虽以谯周有“全国”之功，封侯加爵。而作为蜀汉旧臣的谯周却多次推病未就。弥留之际嘱咐后人将所赐衣物“勿以加身”全部奉还朝廷。就这一点就足以证明，谯周是一个有气节的人。
不仅如此，在谯氏家族的先祖和后辈中也屡屡出现这样的人。据《华阳国志·巴志》载：“巴郡谯君黄，仕成哀之世，为谏议大夫。数进忠言。后违避王莽。又不仕公孙述。述怒，遣使赉药酒以惧之。君黄笑曰：‘吾不省药乎？’其子瑛，纳钱八百万，得免。国人作诗曰：‘肃肃清节士，执德寔固贞。违恶以授命，没世遗令声。’”这首诗，后来被明朝的杨慎编进《全蜀艺文志》内。谯周之孙谯秀，在《晋书·隐逸》中有传。传中记述了几则不失名节的故事。其中，晋太安二年（303年），李特、李雄父子领导流民起义。李雄在成都称帝后，因“慕秀名”，多次派人“束帛”“安车”来征召，谯秀一概谢绝。后来晋大将军桓温灭了成汉，又向朝廷上表举荐。谯秀仍以年老多病为由谢绝征召。而他的“植操贞固，抱德肥遁，扬清谓波”，则在社会广泛传扬。书圣王羲之曾书此事：“云谯周有孙，高尚不出，今为所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。”此事品与书品俱佳，成为后来有名的《十七帖》之一。唐朝李商隐仰慕其名，写有《梓潼望长卿山至巴西复怀谯秀》七绝诗一首：“梓潼不见马相如，更欲南行问酒垆。行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。”
另一孙（谯贤子）谯登，以公义果烈闻名。曾封为忠烈将军，官至梓潼太守。《华阳国志》有传说：“谯登，字慎明，巴西西充国人，谯周孙也。……登少以公亮义烈闻。”《绵阳通鉴》记载：谯贤被李雄流民军杀于安汉城。为报父仇，谯登在请兵不成，自招两千义勇突袭宕渠城，抓获并处死杀父仇人、自封的巴西太守马脱，又攻下巴西郡和涪州。最后在涪州与流民军对峙数月，因粮绝困饿而被俘。当流民军士将他抬到李雄面前劝降时，谯登誓死不降，终被李雄所杀。
翻开《谯氏族谱》，像这样有品德、有气节、有才识、有造化的人还有很多很多。正如清代本地才子罗为赓在《谯氏族谱序》中说：“夫圣人吾不得而见之矣。节义如君黄；知命如允南；高尚如元彦；理学如天授。得见君子者，斯可矣。”
三
2006年2月23日，谯周的第六十一代后裔、退休教师谯正春首次向外界展示手抄本《谯氏族谱》。这份族谱虽然部分页码缺失，但仍可以上溯出谯氏家族从唐至清的传承。该族谱由谯周第五十代后裔、明朝人谯若屺于明嘉靖壬子年（1552年）编撰，后人陆续补记。
清康熙至嘉庆年间还修过一次《谯氏族谱》，为木刻活字印本，现收藏在谯公祠内。清嘉庆十八年（1813年）编修的《南充县志》和民国十八年（1929年）编修的《新修南充县志》中都存有本地才子罗为庚写的《谯氏族谱序》。从罗为庚的序文中可见谯氏家族的大致脉络。“昔汉谯君黄（字）玄、耻事公孙述。父子以忠孝开先。蜀汉晋宋元明，代有贤人。其族乃大……果山西水之间，历汉至今，谯氏子孙，能世守其业，盖其先世之德，足以师表百世”。
另一个有趣的现象是，在明弘治十八年（1505年）编修的《华蓥谯氏族谱》中，居然首列有陈寿撰写《谯氏内谱序》。序文完全以门生的语气撰写而成，落款为“晋升平元年岁在丁巳仲春之吉，门生 陈寿 沐手拜撰续自序”。如果这篇序文是真的，则是我们能够见到的陈寿唯一的一篇族谱序，有着及其重要的史料价值和研究价值。南充各地及其周边地区聚居有众多的谯周后裔，存有许多文化遗址及传说，在志书及其他文献中仍保留有大量有关谯周的诗文，有着研究谯周、谯氏家族乃至三国文化、嘉陵江文化极为丰厚的资源和优势，如果我们能够深入的研究发掘，对推动南充经济、社会和文化事业的发展有着极其重要的作用
卿远明，南充市顺庆区地方志办公室任职。
