中华炎黄文化博大精深，渊源流长，璀璨多彩，四域生辉。在此辉煌璨烂的文化宝藏中，有一瑰宝，有一奇葩，它就是《易经》。
《易经》是中国古代群经之首，相延六千多年，亘古常新，重放异彩。欧洲哲学权威荣格（CG．Jung）曾说：“谈到世界唯一的智慧宝典，首推中国的易经。在科学方面我们所得到的定律，常常是短命的，或被后来事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相传六千年之久，依然具有价值。而与最新原子物理学有颇多相同的地方。”
这段话正道出《河洛易》的心法；“中国文化”的根源；《周易》的价值观；《易学》中的智慧；“万理”、“万事”之母；恒卦中的“久于其道”之易钥。
美国国际易经学会主席、易学权威中英博士精微的概括：“《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。”
由是观之，《易经》是“经典中的经典”、“哲学中的哲学”、“智慧中的智慧”。莫怪乎二十世纪初英国国际历史学家、社会学家汤恩比曾预言：“十九世纪是英国人的世纪，二十世纪美国人的世纪，二十一世纪是中国人的世纪，由于中国文化的本质为阴阳哲学——《易经》。”
汤恩比的预见，历经数十年来，已被许多世界知名思想家、政治家、科学家、易学家所接受。
由此，我们深信，二十一世纪是中国人的世纪，二十一世纪是智慧文明的世纪，二十一世纪是道德教育的世纪。总之，二十一世纪“易经文化”将重放异彩，“易的精神”将成为时代精神，“易的智慧”将再造辉煌。
周易学会《易经》教育班，就在这种引领之下，本乎“继往开来”之宗旨，宣扬“易道心法”之内涵，提倡“易经生活化”的实用。
自一九八一年始于台湾台南市、经国学会、永康市三村大礼堂、开朝服务站、高雄县、旗山镇公所、高雄市、中部、新竹、台北市、台北县新壮的三十四期大壮卦，前后二十四年的光阴。此其中，参与研易之学员，来自各阶层，士、农、工、商、政不一而是，在大家虚心求易，中孚至诚下，互相熟悉，凡是进入易经班的学员可发现一道“祥和之气”，而研易的过程，不忘“易经生活化，生活易经化”的意义。离开殿堂后，仍不忘“辛苦加快乐”。于是在大家诚心深入易理后，不但易道不觉深涩，且倍感实用。
经由“生活易”的寻根探源，直呼孔子《易大传》的“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从”之启示，进而努力于“易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大”的久于中庸之道。
若能契应《易大传》的哲理，握住“可久则贤人之德，可大则贤人之业”，始能识得一部《易经》观天下，不离“易简则天下之理得矣！”（《易大传》）的诀窍。
综上，则知易道“天下之理得，而成位乎其中矣！”（《易大传》）的真实义之后，人人皆可效法宋朝周敦颐所谓：“圣希天，贤希圣，士希贤”的境域。
体会《周易》第二十六大畜卦中的“刚上而尚贤”、“不家食吉，养贤也”（彖辞）及第二十七颐卦中的“圣人养贤以及万民”（彖辞）与第五十鼎卦“圣人烹以享上帝，而大烹以养圣贤”（彖辞）的得中正之位，无往而不利之吉。
《易经》班“生活易”的法喜，契应那乾卦九五爻《文言》中“飞龙在天，利见大人，何谓也？子曰：同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”的二气感通之道。处处展现“生活易经化”的真实义。
敝人有感于此，本乎孔子乾卦《文言》“六爻发挥，旁通情也”的引申，搜集了一些故事、插曲、禅理，复加引申“行、住、坐、卧”的实用，配以易道卦爻的真谛，融通易圣的精神，进而“以易法净化人间，以易学美化人生，以易理变化人心”的推展之下，落实“生活易经化，易经生活化”的功效。
借以一份微薄之力、诚恳之心，凝聚有缘之士，共发文明，共沐垂凉。让海内外有心研易之初学者，能识得真正的易理之法，原来只是在生活中的每一个当下，保持正念分明而已。
值此二十一世纪初的当儿，似乎有感于宇宙间有一只看不见的巨手，把全世界撼动的扑朔迷离，暴戾之气处处可见。
人类既有的价值体系瓦解，是非观念混淆不清，不确定性充斥世上每一个角落，人心惶惶。
顿时，人类沦陷在此扭曲的生活空间里，生活失据，心灵也找不到丝毫依止点。世人何其有幸，就在此刻，中国六七千年前的智慧摩尼宝珠，被尊奉为“群经之首，万经之王”的《易经》，悄悄地从蒙卦茫茫苦海中，绽放万道温煦的金光，为沉沦的人类心灵找到了弥补生命的缺口，更带来无限的生机。
敝人研易三十二年、值《易经》教育二十四年来，恭逢《易经》逐渐受重视，更逐渐朝向“生活化、普及化、国际化”，内心充满欢喜，深庆中国人的文化精髓，将重新洗涤世道人心，净化世人。
《生活易经》一书，是以实用的《易经》风貌来展现它的魅力。它的白话哲理，隽永的生活小故事，即使没有易理基础的人也能读来趣味盎然。至于研读过《易经》的人，对易理与禅理、《道德经》、《南华经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《心经》、《法华经》、《华严经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；甚至人生价值、生命意义，旁通的阐述，更是爱不能舍。
本书分成四篇：
一、由“心法篇”的“垂象七步转七天”到“一指禅”描述“易道心法”的生活易，展现《周易》成卦“万法唯心”的契应。
二、经“智慧篇”的“内心迷暗的宝珠”到“辨上下定民志”，阐述“周易智慧化”的妙谛，借由解卦的智慧，运用于人生，达于无尽……三、至“颐养篇”，由“石头过江善缘何在”到“人与龟之善养”，直通颐卦“观其自养”，说明涵养有道之妙。
四、最后以“尚谦篇”，由“蜗牛与房子”到“孔子与项橐、问礼学道契心易、沉默是金。”引申《易经》二八易位的谦卦原理，希望带给学易、明道之人，能落实“对长辈谦虚是应该，对下辈谦虚是高贵，对平辈谦虚是和善，对一般人谦虚是安全”；进而契入无穷之理的领域，至不忘易道的宗旨，四圣的行愿……但愿《生活易经》一书的生活易，能成为大家提升精神境域的“加油站”，并给予世人对易道高深的真理，能有所“揆其方”、“入其门”，臻乎“益，利有攸往，利涉大川”。
互勉之……
吴秋文敬书于台南周易书院乾元书斋
乙酉年秋
