一黄帝部落最早起源于古梁山
关于黄帝生于哪里的争论
我国著名学者张岂之在《陕北黄土高原是中华民族的发祥地》一文中（见1990年4月9日《陕西日报》）肯定地说：“陕北黄土高原才是中华民族的发祥地。”“黄帝是中华民族的祖先，他出生于陕北黄土高原，黄帝族主要活动于陕北黄土高原，黄帝逝世后安葬于今黄陵县桥山（也在陕北）”。他提出三条理由：第一，黄帝出生于母系氏族社会，作为姬姓少典族后裔的黄帝不可能生于山东。第二，从考古发现看，在新石器时代，我国北方人主要居住在黄河支流的二级台地上。第三，从历史上看，在周成王以前，没有迹象表明姬姓势力发展到山东境内。他排除了“山东寿丘说”和“甘肃天水说”。提出“黄帝生于陕北黄土高原说”。这个观点很有道理，被广为认可，但是黄帝生在陕北黄土高原哪里？他没有说。
基于张岂之的这个观点，延安学者高其国在《轩辕黄帝评传》一书中，提出黄帝出生的“具体地点可能是宜川的寿峰一带”。他的理由主要是两点：一、与宜川、黄陵接壤的黄龙县，在1975年发现古人类头骨化石，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所鉴定属晚期智人，被命名“黄龙人”，距今约3至5万年，他认为黄帝距今1万年左右，黄帝族可能就是这“黄龙人”的后裔。二、与黄龙接壤的宜川县，也是黄帝父辈们活动的重要地域之一。这里集中了大量的标志远古时代的文化遗迹。如在城东70公里的盘古山、盘古庙、人祖山，在县城南的玉皇庙（当地人把黄帝称为玉皇大帝），城北的后土庙（黄帝臣），还有城东20里古寨村的人祖庙等等，隐隐约约都与黄帝有些关系。特别是县城东60公里的寿峰乡，因寿峰山而得名，他认为寿峰即寿丘。古时“峰”和“丘”通用，丘也是山，峰也是山，这里可能就是黄帝的出生地。我觉得高其国的“黄帝生于宜川寿峰说”有道理，但证据还不够充分，理由欠充足，希望有更多的人来探讨。
这些年延安的专家、学者以及热心者，对黄帝生平和黄帝文化作了许多研究，成果累累，出版了好几部著作，如高其国的《轩辕黄帝评传》、兰草的《轩辕黄帝传说故事》、任景信的《轩辕黄帝与黄帝陵》、丁工的《轩辕黄帝》、薛光明主编的《轩辕黄帝不再是传说人物》等，还有许多论文和文学作品。延安这些成果有许多新发现，丰富了对黄帝研究的内容，他们除挖掘史料外，最突出的一点是挖掘民间资料，因黄帝时代距今较远，史料贫乏，所以民间传说和遗址的发现，显得尤为重要，这些也能补充和证实许多史实。
黄帝所处的时代是陶器＼铜器时期不是石器时期
我以为要考究黄帝生平，首先要弄清黄帝所处的时代。黄帝距今有多少年，我们通常说中国有五千年文明史，是从黄帝时代开始的。我国夏商周断代工程研究成果表明，我国有史籍载已追溯到夏朝开始，夏代开国之年为公元前2069年，这样我国已有4074年的历史。再向前还有尧舜禹，再往前才到黄帝。依据《轩辕黄帝传》的记载计算，黄帝距秦灭东周2731年，秦灭东周至今2249年，共4980年。据《三才图会》记载：黄帝至明洪武元年约4060年，洪武元年是公元1368年，距今634年，以此推算，黄帝距今4694年。所以说黄帝距今五千年还是接近实际的。按照这个时间推断，黄帝时期已不是石器时期，也不是母系氏族社会，在黄帝之前已发现有文字、陶器、铜器。黄帝时代我国已进人文明社会，已经从山林走向高原、平原，从狩猎走向农耕，从野蛮走向文明。在此之前经历了相当长的发展过程。就拿文字的产生来说，经过长期的创造和传播，到黄帝时代才逐渐成熟。著名学者骆宾基对金文考究后，认为我国最早的文字产生于公元前2300至前2400年，也就是在夏朝之前，这是铜器上的文字，属于铜器时期。1993年在山东邹平县苑城乡发现龙山文化陶书，在一个陶器底部的残片上，刻有5行11个字，比殷墟甲骨文早800年。西安半坡、临潼姜寨，有很多的陶文，大约是公元前4800年到4200年左右。大汶口文化是公元前4300年到19000年。在伏羲时已有文字，伏羲氏16帝1260年，连同神农氏8帝520年，也就是说在黄帝之前1780年就有文字出现。甲骨文之前至少一千年就有文字，已发现的阴山岩画，距今一万年。再从青铜器考古发现证明，在六七千年前我国进人铜器时期，西安半坡遗址距今六七千年，发现有铜片，证明那时已能冶铜，已不是石器时期。根据这个判断，黄帝所处的时代应是陶器时期和铜器时期，半坡村就发现了不少陶器。那时能采铜铸鼎，使用指南针，说明冶炼业已发达。还“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”，一派农耕景象，还能建筑房屋，建立村寨、城池。黄帝时期民族大一统，草创国家。修德治兵、抚万民、度四方、创文字、兴医学、定算数、造舟车、制衣冠、定历律，所以说黄帝是上古文化的集大成者，中华民族的文明是从这时开始的。这时的中国社会应是原始社会的高级阶段，已进入陶器、铜器时期。弄清黄帝所处的时代，也就好判断黄帝生在哪里、黄帝部落活动在哪里。
黄帝是人不是神
其次要明确黄帝是人不是神，是中华民族的祖先。《国语·晋语》“昔少典娶于有氏，生黄娇帝”。《史记·五帝本记》“黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。《通鉴外纪》“黄帝，有熊国君少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，改姓姬”。所以这些记载，都说黄帝确有其人，他不是神，也不是传说中的神话人物。兰草先生以《黄帝四经》出土做佐证，撰文《轩辕黄帝不再是传说人物》。他说“黄帝不是神，而是人，是伟大祖先”。《史记》记载黄帝去世后，传位其子昌意的儿子高阳，就是颛顼帝，颛顼死后高辛继承，是帝喾，黄帝曾孙，他死后其弟放勋继位，就是尧帝，尧在位70多年，发现儿子不能胜任，把位传给舜，舜传给夏禹。从黄帝到夏禹传十世，1520年。这就是通常说的唐尧虞舜夏商周，都是世袭，一代传一代，有名有姓。有根有据。兰草他还说“黄帝”本来叫“黄地”，因黄帝族居住在陕北黄土高原，这里的土地呈黄色，故叫“黄地”，“帝”是后人给封的。这也与《史记》“有土德之瑞，故号黄帝”的说法相一致。所以说，轩辕黄帝不仅是中华民族的始祖，是建立起世界上第一个有共主的国家，是统一中国的开国元祖，也是人类走向文明社会的始祖。兰草还著文说，“经考证，黄帝升天这是汉武帝巫臣瞎编的，黄帝陵不是衣冠冢，而是真正埋葬黄帝遗体的陵墓”。
有熊氏起源于古梁山
那么黄帝部落生活和活动的区域到底在哪里？古籍记载：“昔少典氏娶有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”陕西宝鸡有姜水（亦称歧水）等遗址，公认是炎帝故里。那么姬水在什么地方，黄帝故里在哪里？
其主要依据是“生于寿丘，长于姬水”。
古大梁山，今叫黄龙山，远古时像条巨龙横跨秦晋，大禹治水时，凿开龙门山，将梁山切断，在陕西部分叫大梁，在山西的叫吕梁。黄龙山系（即大梁山系）是陕北黄土高原一条最大的山脉，东临黄河，西接桥山，南是关中平原，北至延安及黄土高原，纵横几百里。黄龙山主峰叫神道岭、大岭（即大梁），大岭最高处石寨子，海拔1783米。黄龙山脉是山川相间，沟壑纵横，属黄土地貌类型。被誉为陕北黄土高原之绿洲，是陕北黄土高原最大的一片山林。远古时因黄河被阻，山的东面一片汪洋，沼泽遍布。古人类起初主要起源于山林和有水的地方，靠狩猎捕鱼谋生。在远古时黄龙山不只山大林密，猛兽特多，当然鱼龟之类也丰富，这些都利于人类生存，所以说黄龙山应是古人类的重要发源地，理想的生存地。1975年在黄龙县城南10多里的窑门河发现“黄龙人”头盖骨化石，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所鉴定，属晚期智人，距今3至5万年，命名“黄龙人”。2002年黄龙又发现了一个完整的“黄龙人”头骨化石，经鉴定也是属晚期智人。近年还在县北崾先乡发现一件大石斧，长43公分，重10公斤，是目前国内发现最大的石斧，属新石器时期的早期产品。2002年还在县城发现蕨类植物化石，专家认为属泥盆纪末至石炭纪时。距今约三亿五千万年至四亿年，那时这里气候温暖湿润，沼泽遍布，野兽繁多，很可能是恐龙的故乡。在20世纪70年代其境内还发现了芦木化石、硅化木和鹿角、剑齿虎牙齿等动物化石。这些都说明在远古时，黄龙山就有人类生存和有许多动物。除此之外，还曾在黄龙县城东的曹店发现原始部落灰坑两处，在曹店南沟发现灰坑4个，县城西小山上发现大量陶片、石器，这些遗址有石斧、彩陶片、钵、尖底瓶、盆、鼎、瓮等多件。都属仰韶文化遗址，接近黄帝时期，黄帝部落很可能就是“黄龙人”的后裔。黄龙还有山岔乡贝坡遗址、范家桌子乡石曲遗址和县城南木瓜寨遗址，这些都是新石器时期的遗址，既集中又分布广泛，说明在新石器时期，黄龙山人类生存密集。60年代在黄龙山东南的韩城禹门口发现原始洞穴遗址，发掘出1200多件石器和化石，专家鉴定属更新世中期到晚期文化，说明在8万年前，我们祖先就在这里繁衍生息。所有这些都足以证明，黄龙山是古人类的发源地之一，而且是晚期智人到新石器时期的氏族部落生存的重要地方。
黄龙山一带是古人类生存的重要地方，有许多遗迹和传说还可证明。在黄龙山东部宜川县的集义乡有盘古山、盘古庙，寿峰乡有人祖山，当地流传着开天辟地的故事，可以说从盘古时期这里就有人类生存。在黄河流经黄龙山北面的延川县，黄河在这里形成乾坤湾，传说伏羲在这里画八卦，这里还有画卦处和伏羲村，伏羲河山上还有原始夷族人的都城——夷城，是风姓首领住的地方，传说伏羲的母亲风华胥就住在这座城里。伏羲氏部落曾生活在这一带，伏羲后代姓风，黄帝曾求教伏羲后代学八卦，并请来风后做他的宰相，风后就是山西解州人。大禹治水也留下许多遗迹和传说，他导河积石，开凿龙门。延川县的“禹居村”，传说是大禹治水时住过的地方，可能是他治水的指挥部。宜川县黄河边有个“姑父村”，因大禹娶了这个村的小姑，村民把他叫姑父。从以上这些事实，都说明黄龙山一带远古时就有人类生存和活动，是从这里的山林走向高原、平原的。再从黄帝时的遗址位置看，也可以说明有熊氏主要活动在黄龙山及周围。黄帝陵在黄龙山之西的桥山，黄帝大臣仓颉庙在黄龙山之南的白水县，大臣风后应是延川人，陵在晋南叫风陵，这些地方都在黄龙山周围和黄河边，可见与黄龙山有关。而且黄帝的大臣和夫人都来自黄龙山及周围，“得风后于海隅，得力牧于大泽”。黄帝的三个主要大臣风后、力牧、仓颉都在黄龙山及周围。连他的夫人也在黄龙山及周围。南宋《轩辕黄帝传》中记载：‘啼娶西陵氏于大梁，日嫘祖。”大梁就是黄龙山，黄帝的第一夫人就是黄龙山的西陵氏女。这个大梁不是四川的大梁，黄帝部落那时还没发展到那里。黄陵县有一线泉遗址，传说是嫘祖洗丝的地方。黄帝又娶白水丑女为妃日嫫母，黄陵城郊至今还有白水泉，因嫫母思念家乡心切，把那里的一股泉水叫“白水泉”。从这些情况看，黄龙山应是黄帝部落早期活动的中心地带，有熊氏部落就在黄龙山。
黄龙山，古时山大林密，猛兽繁多，至今还有金钱豹、野猪、野鹿等动物。黄龙县已发现有鹿角、剑齿虎牙齿等动物化石，说明远古时动物很多。《史记》记载黄帝“教熊罴貔貅虎”，说明黄帝部落住的地方野兽很多，有熊、罴、貔、貅、虎，还有一种名叫“蜣”的怪兽，可食虎，人畏而患之。黄龙山远古时因熊很多，也很厉害，生存在这里的部落就叫“有熊氏”，以熊为图腾。传说黄帝可以只身猎熊，也带领部落大肆围猎猛兽。据记载，有熊氏曾建都“大梁龙门”，即黄龙山延伸到韩城的龙门山（禹门口），有向关中和山西发展之势。这里明确指出是大梁龙门。黄帝时代之前，在黄龙山西边的桥山一带。有个部落叫“有桥（娇）氏”，因在“有熊氏”之西，又叫“西峤氏”，他称有熊国为“东方君子之国”。那么“有熊氏”当然就在有蟜氏之东，桥山之东就是黄龙山，所以黄龙山是“有熊氏”的领地和发源地。有熊氏起源于黄龙山，经过相当漫长的年代才发展强大，起码在一万年前就在这里就形成了“有熊国”，许多考古发现已证明了这一点。其疆域范围：东临黄河，西接“有娇氏（即桥国）”，北连“伏羲氏（今延川一带）”，南到关中平原，主要分布在黄龙山及黄河西岸一带。又据说黄帝在与蚩尤打仗时，令士兵都戴有熊、罴、狮、虎等面具，威慑对方。至今在黄龙县白马滩一带，民间流传一种“猎鼓”，人们戴着熊、狮、虎、豹等面具，身披兽皮，敲锣打鼓，狂欢劲舞。以此推测，远古时的“有熊国”，就在梁山即黄龙山。
黄帝青少年生活在桥山沮水间
黄帝长于“姬水”，姬水在哪里？
在黄陵县境内有条河绕城而过，叫沮水，发源于子午岭，沿桥山流入洛河。据穆长青先生“沮水、桥山、寿丘新考”一文中说：沮水的“沮”，通常读聚（ju），在古章中，正好与“姬”字的读音近而通之，因此“沮水”亦即“姬水”。按照殷商时代甲骨文和金文的特定含义，沮水名称的内涵是“祖先之河”。《书·禹贡》中说“漆沮既从”，意思是漆水与沮水同源，漆水在铜川市境内，与沮水同源于子午岭。按史书记载，黄帝应当长在这里。黄帝族因居姬水，都姓姬，至今黄陵县和陕北还有不少姬姓。还有一个发现，发源于黄龙山南麓流经韩城的一条小河叫“澽水”，“澽”与“沮”字不同却音同，义近，也可视为“姬水”，可能与黄帝部落有关。
有熊氏部落与西娇氏部落联姻，“西蟜氏”又在哪里？桥山，在黄陵境内，发端于子午岭，经上畛子、双龙、店头，逶迤到黄陵县城一带，长90公里左右。《尔雅》说“山锐而高日桥”。《史记·河渠书》云“山行即桥”。都说像桥，叫桥山。《陕西通志》中说：“桥山在中部县东北二里，山形如桥，故名桥山。”《史记》说“黄帝崩，葬桥山”，这些说的桥山，就是今黄陵县这个桥山。“有桥（蟜）氏”就是在山高林茂的桥山发展起来，在黄帝之前就建立了古桥国。“有矫氏”，是一个较大的氏族部落，因地处有熊国的西边，又叫“西桥氏”。穆长青还在“桥国的版图与都城规模”一文中说：“桥国最早的版图，大约是以桥山为中心，以子午岭森林区为疆域，是有峤氏部落之国，疆土包括今子午岭东西山麓各县，东至洛河（接近黄龙山），西至马莲河，国都在今黄陵县城。到黄帝时，他克服炎帝，擒杀蚩尤，拥戴一统，会盟奠都，修城建宫，把桥国国都改建为黄城，城枕桥山，池面沮水，土垣为墙，长846丈，高两丈许。有上城、下城，还有四门和四宫。”黄城的发现，有着重要的意义。
“有熊氏”和“有蟜氏”，地域相连，和睦相处，于是“有熊国”君主少典娶“有蟜氏”附宝生黄帝。“有熊氏”与“有蟜氏”通婚后，两国基本统一，到了黄帝时，他为总首领，由山林向平原发展，从黄龙山向西发展到洛川、黄陵一带，扩及陕北黄土高原，南到关中。中心转移到桥山，也就是今天的黄陵县。疆域也有了很大发展，特别是向西发展到周原一带至宝鸡，炎帝居姜水流域就是事实。我国考古发现，黄陵县、洛川县都有新石器时代人类文化遗存，尤其是桥山及周围，仰韶文化较为丰富。这说明黄陵县在黄帝时期及其以前，就有人类生存和活动。特别是关于黄帝的传说颇多，如黄帝手植柏、仓颉造字、嫘祖养蚕等等，至今留存有黄帝手植柏、蚕仙洞、一线泉、汉武仙台、印台山、白水泉等遗迹。传说嫘祖养蚕，也是有根据的。因为有自然的条件，黄龙山、桥山都有桑树，也有野蚕，至今在黄龙山林中还可发现野蚕，嫘祖是蚕乡之女，发展养蚕，理所当然。造船捕鱼也有根据，共鼓造船是在黄河得到启示的，因黄龙山东面一片汪洋，陕北其他地方没这个条件。这些传说往往包含着历史的真实性，能佐证许多史实。估计黄帝在黄陵生活了约40至60年，在这里奠定了他的功业基础，向全国发展，建立了我国历史上第一个有共主的国家。死后归故里，葬在桥山。所以说轩辕黄帝生于桥山沮水之间，童年和少年是在这里度过的。（穆长青、兰草的文章均见《轩辕黄帝不再是传说人物》一书）。
根据以上事实，所以我说黄帝部落起源于古梁山即黄龙山，‘有熊国”就在古梁山。后转移到桥山（黄陵县），以此为中心，在陕北黄土高原强盛起来。开始是由东向西发展，即从黄河向黄土高原发展。然后在向南、向东发展，也就是向关中和中原发展。
二 黄河行吟（上）
2004年秋，我随延安黄帝、黄河文化考察团，沿黄河秦晋大峡谷，进行了一次考察，途经12个县市，时有新发现，颇有收获。凡路有所见所闻，就信口吟哦，便拾下小诗一组。
1．黄河谣三首
《河图》颂
九曲黄河一条龙，《河图》出在黄河中。
天地山泽通灵气，天然太极得启蒙。
伏羲得图画八卦，人类万物通神明。
人文初祖第一皇，神州大地从此兴。
日月光明定乾坤，江河山岳安天下。
辉映江河经地久，德昭日月纬天长。
伏羲人祖开洪荒，肇领芸生出雾茫。
开创人类文明史，创业故事美名扬。
黄河秦晋大峡谷
黄河上下在奔腾，贯穿中国西与东。
唯有秦晋大峡谷，千回百转气势雄。
华夏民族从此兴，中国文化又繁荣，
自然景观更神奇，无穷乐趣在其中。
黄河从大地流过，千里长峡映金波，
人类从此走向文明，留下多少遗迹多少歌？
峡谷两岸风光美，到处是龙腾虎跃，
经济繁荣，社会和谐，人民过上好生活。
转九曲
摆下九曲黄河阵，展现人间小乾坤。
星转斗移多变化，九曲从古转到今。
受尽人间万般苦，血雨腥风冤仇深。
中华儿女当自强，不畏艰险向前奔。
九曲转出新天地，人民当家做主人。
边区风光无限好，延安无处不黄金。
血染黄土地， 山野闪红星，
九曲随着乾坤转，圣地延安日月新。
2．黄河大峡谷漂流
我们吃过早饭，乘车到达延水关渡口。这是很有名的古渡口，如今正在这里修建一座黄河大桥。在这里，我们乘小船开始漂流。荡漾在涛涛黄河水之上，两岸山高壁峭，顿觉心情澎湃，大家又说又笑，不时观赏两岸风光，若遇见好景致，便要上岸观察一番。
漂流黄河上，心随波浪游。
云横天际山，奔驰不甘休。
两岸多奇峰，满坡枣树荣。
秋风拂面来，酣畅万古情。
三
汽船浪上飞。今日腾风云。
搏击申所能，都为中华魂。
3．伏羲河
漂游百余里，我们在黄河岸边的一个小村庄上岸，此村叫伏义河，其实是伏羲河。传说伏羲在这里居住过，并在这里的黄河里得到《河图》，人们便把黄河这一段叫伏羲河，岸边的村庄叫伏羲河村。
伏羲河畔遗迹多，山上山下有传说。
古寨建在虎头峁，洞穴陶片满山坡。
4．会峰寨
会峰寨地处土岗乡牛尾寨的黄河岸边，离清水关很近。会峰寨是个十分古老的石山寨，地势险要又独特。从黄河岸进山口，壁垒森严，就像古城堡。城堡中有一小山，山上巨石雄立，倒像一堵墙，这就是会峰寨，共三层。据说古时是个码头，曾很红火，如今早已荒无人迹，只留下一些残迹。在这里周围的山上，布满石窟，寨子东边有一个很大的石窟，看来这里是古人类的生存地，陶片石器很多，当时我们拣到不少陶片，还有一个石锛。
会峰古寨接云天，巨石堆积成高山。
寨前峭壁自成墙，谷水清澈映天蓝。
站在峰头欲升仙，东望黄河万丈宽。
众友忙把古迹寻，不畏艰险不怕难。
登山观波涛，身与星辰高。
秋风吹我心，此情更逍遥。
5．黄河乾坤湾
我们来伏羲河村后边的山上，那里有个小程村，如今在山上新建一处“乾坤湾度假村’。村前山头建一亭，亭旁立着一块石碑，写着“乾坤湾”三个大字。传说伏羲就是在这里看到眼前黄河转了个S大湾，他观天法地，胸中构思出太极图，画出八卦。
伏羲山上观天象，阴阳八卦始成章。
黄帝精通八卦道，法而用之讲《归藏》。
从此文明事业兴，中华文化己辉煌。
今日举目乾坤湾，黄河万里金波扬。
6．蟒头山
蟒头山在壶口西南方向的山上，因山的最高处有一石峰突现，活像蟒头而得名，甚高、甚险，直入云天。传说盘古的第三个女儿，在山上修炼成仙，于是建有娘娘庙，古庙虽破旧，遗迹甚多。在娘娘庙一旁还有个王莽洞，传说王莽曾在此避过难。山上风光绚丽多彩，很值得一看。我们在蟒头山庙院大门口还发现一对石熊，这在全国也少见，因为寺庙大门前多是石狮。
山高天长落日远，晚霞缤纷照群山。
眼前山花拂面香，身边红叶添新鲜。
登山为把古迹寻，幸喜有所新发现。
但愿逸兴怀思飞，黄帝文化更灿烂。
7．寿峰秋吟
寿峰乡因寿峰得名。这里有一山峰，姿态威严，挺拔峻秀，像个“寿”字，人们叫寿峰。还有个说法，因这里的人多长寿而叫“寿峰”。不管怎么说，这里有一处古“寿峰寺”，寺内有一洞很深，传说通到蟒头山。如今寺院的金、元朝建筑还保存完好，更可贵的是部分璧画也完整保存下来。
车奔千峰林荫道，人游百里观松涛。
举目天空浮云散，层林尽染日正高。
千岩竞秀有寿峰，万壑苍翠仙气飘。
山丽水清人开朗，难怪此地松不老。
8．后土祠
后土祠在山西省万荣县荣河镇。万荣古称汾阴，位于黄河与汾水交汇处，有一古建筑群，甚是宏伟，叫“后土祠”。历史悠久，从黄帝扫地设坛开始，到汉武帝多次祭祀并作《秋风辞》，朝朝代代祭祀至今。黄河是母亲河，后土圣母是我们中华民族最早的祖先。
一
黄帝扫坛昭万世，汉皇赋辞圣母情。
汾阴雕上寻始祖，龙兴华夏人兴盛。
二
千载白云罩河上，追本溯源后土祠。
感恩娘娘育苍生。难忘中华文明史。
9．仓颉庙
仓颉庙位于陕西白水县东北30公里处，如今叫史官乡，有保存完好的仓颉墓，建有完整的仓颉庙，古老又神奇。仓颉是黄帝的大臣，传说他发明创造了许多文字，是我国官吏制度及姓氏的草创人之一，人称“圣祖”。传说仓颉墓地是黄帝亲自选定的，已有五千多年的历史。
一
黄龙山下仓颉庙，一片翠柏甚妖娆。
仓颉鸟迹惊尘寰，开辟荒昧祖功高。
二
北望黄岭一条龙，近看深秋霜叶红。
追根寻祖学问深，精魂应识古文明。
三
仓颉筑台造石楼，临鱼摹鸟象形生。
黄帝亲临杨武沟，惊喜文字建大功。
四
前辈神灵有造化，后人为文领风骚。
鬼声龙影藏何处？追寻圣迹无限妙。
10．仓颉庙古柏
仓颉庙上柏成云，狮蹲虎踞惊人魂。
冲宵老干龙蛇舞，穿石盘根岁月深。
难怪古柏有灵气，远古文明此地寻。
黄帝创业垂千古，仓圣造字惊鬼神。
11．洛川黄龙山
黄龙山位于洛川县南部，山下是关中平原。这是一条东西走向的小山，东接梁山，西临桥山，全长不足百里，是丘陵状山脉。山虽小，很有来历，名气很大。山上有黄龙古城、黄郎庙，与仓颉庙很近。
黄龙山上黄郎庙，四周土墙尚完好。
百姓敬的黄郎爷，不知岁月有多少。
考察人员兴致高，举目详视仓颉庙。
黄帝升天何处找？黄龙庙里有奥妙。
三黄河行吟（下）
2005年9至10月，我随延安黄河、黄帝文化考察团，沿黄河西线河套地区进行考察，主要是对宝鸡的炎帝文化、天水的伏羲文化以及河套文化进行了一番考察，途中时有感受，激情涌动，一边考察，一路吟咏。
1．炎帝陵
炎帝陵坐落在宝鸡市南郊清姜河畔的常羊山上，南依巍巍秦岭，北临滚滚渭河，环境幽雅，景色秀丽。如今陵区建筑宏伟，游人众多。炎帝感生常羊，沐浴九龙，长于姜水，仙游天台，始制耒耜，取火作陶，亲尝百草，制琴作舞，日中为市，炎黄一统，风朴气淳，神功圣德，故建陵立庙。看罢炎帝陵，悠悠追思情，随即咏诗一首。
巍巍秦岭气势雄，云绕雾罩仙气升。
满山苍翠松柏茂，炎帝陵上披彩虹。
文明之光火先兆，始制耒耜奠农耕。
亲尝百草又作陶，从此中华事业兴。
2．北首岭
北首岭遗址位于宝鸡市东北部、渭河北岸二阶台地上，距今约7100一5800年，前后延续1000多年，发现面积6万平方米，挖掘3000多平方米，出土石器、陶器、骨器等遗物5000余件。是一处内容丰富、保存较好的仰韶文化遗址。
千寻百探北首岭。打开地层天下惊。
发现文物五千件，此地上古已文明。
石器陶器世罕见，村寨房屋已形成。
华夏兴盛根在此，难忘祖宗创业功。
3．参观宝鸡青铜器博物馆
宝鸡青铜天下奇，最为珍贵是鼎器。
铭文展示汉字功，文化灿烂亦圣地。
4．周公庙
周公庙位于岐山县城西北15华里处，凤凰山南麓，即周原的北部。依山傍水，古木参天，三面环山，风景秀丽，是周公姬旦曾住过的地方，后人修庙纪念，是纪念西周历史人物的祖祠，可贵的是保留了许多原始的遗迹。
人间古迹千万座，难能可贵周公庙。
三面环山似城堡，背山面水气势浩。
制礼作乐有经纶，研究《易经》功劳高。
皆因山水灵气生，千秋万载仍光耀。
5．钓鱼台
宝鸡姜子牙钓鱼台，坐落在渭河南岸、秦岭北麓的磻溪河山谷中，距市区45公里。
山川灵秀生紫烟，养气蓄志山水间。
兴周灭商有韬略，贵在文王亲访贤。
6．崆峒山
崆峒山在甘肃平凉市城西12公里处，西接六盘山，东望秦川，南依关山，北峙萧关，泾河与胭脂河回护前后，海拔1485至2123米，是道教发祥地，有黄帝问道处。崆峒山林木茂盛，峰奇石怪，山势磅礴，雄伟秀丽，满山仙气，遍布庙宇。集自然美、历史美、人文美于一身。我登上崆峒山，追寻黄帝问道处。步入登天梯，踏上378石台阶，深峡悬壁，如悬高空。当年黄帝就是在这里匍匐攀援，三次向广成子问道，终于得到治国之道。今天我迈步在上天梯，步入了意志、精神和情怀的神圣美妙之中，我同朋友们，一路谈笑风生，诗兴仙地来。
奇险峻秀崆峒山，扶摇直上白云间。
山势磅礴气势雄，无限风光在眼前。
道路坎坷不畏险，峡谷幽深意志坚。
为寻黄帝问道处，众友携手不住攀。
登上天台举目观，崆峒处处都有仙。
钟灵毓秀人欢聚，恢宏大度气不凡。
7．黄帝问道处
道家老祖广成子，高山修炼己是仙。
深知人生养生道，能辨世间风尘颜。
黄帝问得治世道，百姓求仙为延年。
漫步登上崆峒山，寻古探幽彩云间。
遗址传说皆文化，推陈出新要超前。
心随秋风飘然去，横扫千古笑开颜。
8．银川沙湖
广袤沙漠现一湖，丛丛芦苇漾碧波。
轻步登船水中游，嘻笑言谈甚快活。
观看沙漠骑骆驼，沙湖留影姿态多。
最为开心登沙丘，美丽草原更宽阔。
9．西夏王陵
广阔原野西夏陵，中国历史一代雄。
地表建筑已无踪，瑰宝全在古墓中。
阴山岩画西夏文，博物馆里显原形。
一方地域一方人，各有风采不相同。
10．西部影视城
银川西部影视城，是当代著名作家张贤亮创办，在此已拍过百余部电影、电视，颇有影响。影视城有幅对联便是生动写照。
两座废墟经艺术加工变瑰宝；一片荒凉有文化装点成奇观。
两座古堡紧相邻，一片废墟飞沙尘。
有识有胆张贤亮，文化装点气象新。
《红高粱》、《牧马人》，还有众多紧相跟。
演出幕幕精彩剧，吸引无数性趣人。
11．包头市
高楼排排连云起，草原鹿城展新姿。
五彩缤纷放光芒，文化氛围令人痴。
12．五当召
五当召，也叫广觉寺，是内蒙古地区藏传佛教寺庙中驰名中外的一所庙宇。因庙前峡谷名五当沟，故称五当召，召即寺。位于包头市东北45公里处的吉忽伦图山之阳，重重殿堂，层层楼阁，甚是壮观，素有“东方小布达拉宫”之美称。
层层楼阁五当召，北国寺院天下奇。
藏传佛教兴草原，文化瑰宝在此地。
13．红碱淖
红碱淖是地处榆林与内蒙交界处的内陆湖泊，秋风飒飒，湖水荡荡，甚是壮观。
乘上快艇水中游，凉风入胸才知秋。
水美鱼肥多乐趣，饱餐一顿方罢休。
14．天水
甘肃天水市，自古以来就是一块神奇的土地，一块闪耀着中华文明曙光的土地，一块生生不息，富于创造的土地。
天水神奇又美丽，伏羲立极乾坤定。
逸闻趣事说不尽，风物古朴事业兴。
开天明道太极图。龙祖太昊已文明。
游遍天水名胜地，无限乐趣在其中。
15．伏羲庙
位于天水市秦城区西关的伏羲庙，当为国内规模最大、保存最完整的祭祀中华民族人文始祖伏羲的建筑群。
开天辟地盘古功，中国文明始羲皇。
刻木为契文字兴。创立八卦开新章。
天水兴盛伏羲庙，乾坤运转香火旺。
要知中国文明事，伏羲庙里有灵光。
16．卦台山
卦台山，又称画卦台、伏羲台，因传说伏羲在台上象天法地，始画八卦而得名。地处天水市西北的三阳川。
观象于天有阴阳，日月星辰各列张。
取法于地万物灵，山水风雷有方向。
伏羲山头举目望，天地茫茫细思量。
画下一幅八卦图，千秋万代放光芒。
17．烟雨麦积山
麦积山被誉为‘冻方雕塑馆”，是驰名中外的中国四大石窟之一。位于天水市东南45公里处。麦积山风景区由麦积山石窟、仙人崖、石门、曲溪、植物园、放马滩、净土寺等景点组成。麦积山石窟开凿于公元402至405年之间。兴盛于北魏，已有1500余年的历史。我们上午去参观，正逢秋雨，云雾缭绕，登梯远望，甚为壮观。
云雾罩群山。秋雨如垂帘。
烟云遮不住，麦积在眼前。
梯悬万丈高，满山佛光闪。
登空浮云上，处处都有仙。
梯危不畏险，层层不住攀。
平空欲上天，登高似神仙。
窟窟有新意，群佛各有颜。
千古不朽功，文化更灿烂。
18．大地湾
大地湾新石器遗址，坐落在葫芦河支流五营河畔，在秦安县（成纪）东北40公里处。1958年发现，经多次探测，于1978年发掘，发掘面积1万多平方米，有房址241座，灰坑378个，墓葬76座，窑址35座，壕沟9条，获得各类文物8千余件。该遗址距今8300年至4880年，跨越约3000多年，比半坡早1800多年。
考古发现大地湾，人间奇迹重见天。
远古竟有大宫殿，图画文字也出现。
地板结实如水泥，消防设施更安全。
遗址实物都证明，中国文明八千年。
四 内蒙东北行吟
1．草原放歌
我乘车奔驰在草原，
有骑马腾飞的体验，
巡天遥看万里云哟，
日行千里并不觉远，
美丽的草原我心中的仙，
雄伟的阴山我崇拜的好汉，
乘着凉风我在飘游，
心中的火花要在这里点燃。
古老的草原，沧桑的草原，
经历了千百年的风云变幻。
蓝天上的朵朵白云哟，
留下许多传说和思念，
铁马金戈，虎虎狼烟，
民族的骄傲是成吉思汗，
还有那古老的阴山岩画，
这是黄河文化放射出的灿烂。
高高的天，白白的云，
忽然一只雄鹰腾空飞翔，
鹰的神勇，鹰的魂魄，
赋予草原人搏击长空的力量，
他们越过岁月的沧桑，
艰难困苦，奋发图强，
片片芳草如碧玉似翡翠，
使草原披上色彩艳丽的盛装。
我漫游在圣洁的草原上，
躺在你那宽阔的胸膛。
喝上一口水，采上一朵花，
滋养我的心灵拓宽想象，
在草原上我已采撷到宝藏，
我要乘着酒兴放声歌唱。
歌唱草原繁荣昌盛，
歌唱草原人民走向辉煌！
2．献哈达
拉响马头琴，
唱起动人的民歌，
迎接远方的客人。
蒙古包里充满了欢乐。
向客人问好，
向朋友祝贺，
献上洁白的哈达，
这是最珍贵的礼物。
3．套娃广场
在中俄边境的满洲里，有个套娃广场，专卖俄罗斯套娃。
广场布满了各种套娃，
色彩斑斓彩旗飘扬，
游客激情争相购买，
把异域风情带回故乡。
4．美丽的呼伦贝尔
呼伦贝尔草原辽阔，
片片芳草荡漾碧波，
水草丰美人欢跃，
白云下的仙河在流歌。
千里草原铺翡翠，
到处都有动人的传说，
多少往事随风飘去，
喝上一杯美酒暖心窝。
梦中的天堂呼伦贝尔，
碧水蓝天蕴秀色。
听着姑娘们在歌唱，
我徜徉在草地无比欢乐。
5．漫步在大庆广场
闪烁的光，绚丽的光，
斑斓的光，奇幻的光，
色彩变幻无穷的夜景。
闪耀着大庆丰硕的辉煌。
他们的贡献世人惊叹，
他们的精神永放光芒。
从雕塑看到他们的雄姿，
喷发的水柱显示出气魄力量，
艰苦创业无私奉献的大庆人，
树立起创业者光辉的形象，
观亭阁碧波我心旷神怡，
漫步大庆广场豪情激荡。
6．参观大庆展览馆
他们的业绩铸在铁上，
这是永远抹不掉的事实；
他们的形象竖在大厅，
这是中华民族的骄傲。
看到他们的巨大贡献。
谁能不感到惊讶和自豪！
诉说他们创业的历程，
谁能不为之心动倾倒！
能有今日的如此辉煌
都是大庆人血汗所铸造！
7．蒙古包晚宴
走进美丽的蒙古包，
一片歌声一片欢笑，
摆下一桌丰盛的晚宴，
倒上奶茶阵阵香飘，
客人顿感心中温暖，
主客一起热情拥抱。
拉响马头琴唱起歌，
敬酒的热情一阵比一阵高，
洁白的哈达献上来。
这是最尊贵也是荣耀，
献上全羊晚宴顿起高潮，
大家一齐歌唱一起欢跳。
8．穿越兴安岭
巍巍兴安岭，满眼是青松，
松林犹苍劲，遍地草木荣。
重重山峦秀，天然聚宝盆。
窗外松涛响，车内起歌声。
9．观长春影视城
长春电影久有名，幸喜今日看新城。
景致奇特又新鲜，看罢心里乐无穷。
10．观沈阳世博园
世界博大美丽，文化丰富精深，
景观千姿百态，游人满园急奔。
观看各种表演，欣赏奇花异草，
诉说无穷感受，争相留个新照。
五山西行吟
2008年8月，延安黄河文化经济发展研究会，组织我们到山西考察黄河文化和晋商文化，历时7天。
1．云冈石窟
规模雄伟天下稀，工艺精湛人间奇。
塑造众多佛界像，多少工匠苦心凝。
窟中楼阁有洞天，佛像神采超世俗。
看罢只觉凡心动，展现文化无限谜。
2．登悬空寺
悬崖千仞如刀削，怎能空中建楼阁。
迈步登上悬空寺，惊魂失魄云中坐。
3．山西大院
我们参观了山西的乔家大院、王家大院、常家大院，还看了阎锡山故居、孔祥熙家院，甚觉规模宏大，建筑精美，民风民俗古朴淳厚。毛泽东曾说，不到山西不知地主有多大。这里的财东，都是从占有大量土地开始，然后经商积累财富，还让子弟上学当官，这样便涌现出官商加地主的大院，大多兴盛于明清时期。
山西大院大无比，建筑宏伟世上奇。
展现财富和文化，留下瑰宝旅游地。
4．平遥古城
这是一座有三千多年历史的文化名城，保留了明清时期的古街古巷，还有古县衙，从此可以看出中华民族的繁荣和文明，可以看到晋商的辉煌历史。
平遥古城兴晋中，明清时期呈繁荣。
兴商开创富裕路，中华大地兴晋风。
古城历史三千栽，县衙完整呈原形。
商业字号一条街，古老宅院亦文明。
5．尧帝庙
尧帝建都在临汾（平阳），华夏鼎立步文明，
留下一座尧帝庙，千秋万代颂尧功。
6．祭舜帝陵
朝拜舜帝，铭记其功，
待人和蔼，乐于助人。
其仁如天，其智如神。
洞灵清虚，浚哲文明。
帝尧灵异，舜亦薰风。
尧天舜日，天下昌盛。
7．关帝庙
世人为何崇关公，因为他有忠义勇。
家乡为他建祖祠，历代帝王尊武圣。
8．碛口咏怀（外一首）
岁月流逝，
人己早去，
留下古街、宅院。
还有码头上的痕迹。
如今又把它复修，
想赢得世人乐趣。
遥看“碛口名胜区”，
飘起了五色彩旗。
残存的古老院落，
街上的字号百商，
还有客栈的灯火，
寻找往日的辉煌。
古建筑拥挤参差，
坐落在黄河的岸边，
客栈、骆驼场、骡马店。
到处货物堆积如山，
南来北往的船只。
在码头挤成一大片。
街上穿梭的人群，
有汉族、蒙族和回族，
无论男女老少。
都在这里寻到乐和甜，
晚上黄河中的灯火，
才能看到他们那种坦然，
欢笑声、歌唱声震动群山，
还有那唱号子的来船。
在黄河古渡碛口，
这是何等的繁荣灿烂！
人类就是这样，
在黄河上下发展，
创造了财富，
创造了文化。
创造了美好的今天。
看看这些文化遗存，
会看到艰难中的辉煌、
辉煌中的艰难。
人们更会自信。
也更会奋进高攀！
9．放眼看黄河
登上听涛阁，放眼看黄河，
远处歌声起，车船眼前过。
辉煌已早去，今日再操作，
欲寻致富路，游人心里乐。
六 青海行三首
1．寻找黄河源
华夏民族的兴起，
因为有这条黄河；
中国文化的起源，
更是离不开黄河；
多少文人墨客在吟咏，
我心里也有唱不完的歌。
黄河的源头在哪里？
我曾在梦里寻找过。
莽莽昆仑山嵯峨，
流出清澈的水叫夏河，
天是那么的蓝，云是那么的白，
草是那么的绿，人是那么的欢乐，
草原盛开鲜艳的花朵，
夏河出了青海变黄河。
难怪神仙出自昆仑，
圣洁的水流遍中国。
2．青海湖的歌
湖边姑娘唱着青海湖的歌，
她是那样的深情和挚着，
唱得鸟儿在头上飞，
唱得游客鼓掌祝贺。
游人也唱青海湖的歌，
他好像一下入了魔，
唱不完对她的眷恋，
唱不完对高原的寄托。
我也唱首青海湖的歌，
唱一唱青海人的新生活，
六十年翻天覆地的变化，
都喜在人们的心窝窝。
3．塔尔寺
藏佛圣地塔尔寺，金碧辉煌僧人多。
我是慕名看古迹，只言历史不拜佛。
七商丘永城行两首
1．商丘
帝喾在商丘建都，其子阏伯被封商丘，任“火正”，管理火种，祭祀星辰。阏伯的13世孙商汤，伐桀灭夏，建立商朝，定都南毫（今商丘），后迁都安阳小屯，历经六世十帝800余年。
商汤伐桀终灭夏，建立商朝安天下。
历经六世又十帝，开垦中原兴中华。
文明迈出一大步，安阳留下甲骨卦。
烂若星辰人才众，熠熠闪烁智慧花。
2．芒碭山
芒碭山位于苏、鲁、豫、皖四省交界处的永城市。
刘邦斩蛇越障碍，立志兴兵要灭秦。
陈胜举旗冲天起，长江南北起战云。
张飞伐魏筑山寨，《水浒》三雄聚山林。
自古英雄出芒磅，敢教日月面貌新。
