《菜根谭》中说：“白沙云：‘为人多病未足羞，一生无病是吾忧。’”意思是，白沙说：“做人有很多缺点并不可耻，只有一生不知道悔悟的人才是最值得忧虑的。”面对错误要懂得反省。所谓反省就是反过来审查自己，检讨自己的言行，看有没有要改进的地方。“无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否。时时检点，到得从多入少，从有入无处，才是学问的真消息。”闲的时候要检查一下有没有闲杂欲念，忙的时候要检查一下有没有粗浅浮躁的地方。这样时时检点自己，就能达到使杂念从多入少，从有到无的境界，才是人生学问的真正关键所在。
要把反省作为每日的必修课。学会反省自己，能避免再犯同类的错误；学会反省自己，能认清自身的不足，从中提升能力。反省自己，其实是一种自救，人能在反省中不断进步，使得自己一天比一天更出色。
凡事要求完美，生活往往不完美
在现实生活中，人容易一味追求完美，他们的初衷总是美好的，但是，如果不切实际地一味追求下去，最终往往只会自讨苦吃。
《菜根谭》中说：“世路茫茫，一念求全则万绪纷起。”意思是，人生的路途是那么遥远渺茫，如果任何事情都要求完美无缺，必然会千头万绪纷至沓来，引起很多忧愁烦恼。适度追求完美无可厚非，但过度的完美主义却会弄巧成拙，让人焦虑沮丧而又难有收获。
有一个人非常幸运地获得了一颗珍珠，这颗珍珠硕大而美丽，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想，如果能够将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为完美无缺的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在；他不得已又削去第二层，原以为这下可把斑点去掉了，却不料它仍旧存在。他不断地削去了一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠也不复存在了。
那个人心痛不已，并由此一病不起。在临终前，他无比懊悔地对家人说：“如果我当初不去计较那一个斑点，现在我的手里还会攥着一颗美丽的珍珠啊！”
人们追求完美的心态似乎无止境，然而，人生却总是有缺憾的。阿拉伯人说得形象：“世上没有不生杂草的花园。”人的一生不可能是完美的，也不可能拥有一切。完美主义者给自己定的标准往往高不可攀，因此注定会收获无情的挫折，甚至沉浸在失败前的担惊受怕和失败后的悲观丧气中。
心理学教授沙哈认为，“完美主义者通常先入为主地觉得自己比别人更有能力，因此对他人和社会容易挑剔、仇视甚至攻击，给自己造成了很大的心理负担。”柯维指出：事事追求完美、都要拼命做好，这会使人陷入瘫痪。不要让完美主义妨碍你，你可以试着将“力求完美”改成“力求更好”。下面是英国大作家萧伯纳的一封信，相信你读过之后，一定会受到启发。
你的来信收到了，你在信中说有三个小伙子在追求你，可能有一个将来能成为你的丈夫，也可能这三个人你都不选择。你在信中说你希望将来的爱人更优秀更出色，这是情理之中的。可一个非常优秀的人也往往有非常明显的缺点，那是由一个人的学历、经历、阅历所决定的。那种只有优点没有缺点的人是不存在的。
如果你留心一下，就全发现我们周围那些大龄未婚女子大多是优秀的女人。她们中只有很少一部分是真正想独身的，而大多数人只是没有找到自己心目中的白马王子，而不肯随便嫁一个人罢了。她们在按照自己心中的理想苦苦地寻觅着白马王子，可多年以后依然一无所获。
其实，不是这个世上没有好男子，而是这个世上没有被重新组合起来而没有任何缺点的男子。她们的悲剧不在于自己追求爱情与婚姻的完美，问题是，你追求的完美应该是世上存在的，现实生活中能寻找得到的……
萧伯纳这封简短的信，让我们知道了这样一个道理：在现实生活中没有十全十美的人，如果我们一味地追求完美，那么到头来只能是虚度年华。
许多人都希望能拥有一个完美的人生。这种美好的愿望本来无可厚非，但是这样的一种心态往往会事与愿违。一味追求完美，就会更多地关注到自身离完美的差距，对自己的评判就容易失去全面性而变得不客观，容易忽略自己的诸多优点。
难道不是这样吗？家长总想将孩子以天才的标准打造，让孩子从小学钢琴、学绘画、学外语……要上最好的小学、最好的中学、名牌的大学，将来还要出国留学……但这一切可能都完美无缺地出现在孩子的面前吗？将弦绷紧在自己和孩子的身上，万一出现的不是理想的结局，心理能承受得住吗？多少人就是由于不知道及时而适当地调解自己的心态，心理在一瞬间轻易地崩溃了，一辈子就这样在完美的误导下非常不完美地毁灭了。
从完美主义的梦中醒来吧。追求完美固然是一种积极的人生态度，但如果过分追求完美，往往会得不偿失。完美主义是个漂亮的陷阱。追求完美能使你获得巨大的成就感，虚荣心也得到了极大满足；但也许有一天，这个陷阱会悄无声息地吞没你！
只一念私贪，坏了一生人品
人生而有欲，这是人与生俱来的天性。在物欲横流的今天，人的欲望也日益强烈。在欲望面前，如果把持不住自己，就容易落个“一失足成千古恨”的下场。
《菜根谭》中有句话：“人只一念私贪，便销刚为柔、塞智为昏，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。”意思是，一个人只因为一个贪婪的念头，原本刚直的性格就可能会变得软弱，原本聪明的头脑就变得昏庸无能，原本慈悲的心肠会变得很冷酷，结果就等于自我毁灭。所以先贤都把“不贪”当成修身之宝，这样才能超脱物欲度过一生。可见，自觉地克制自己的私欲，是每时每刻的事情，如果有半点的松懈，就会带来终身的祸根。
要想保持名节、修身进德，首先要克服的就是“贪”字。“贪”的破坏力很大，它可以让人泯灭人性，它可以让人变得冷酷无情。有多少身居高位的人度不过“贪”字关，在物欲的诱惑下身败名裂。在物欲横流、灯红酒绿的今天，摆在每个人面前的诱惑实在太多，特别是对有权者来说，可谓“得来全不费工夫”。这就需要保持清醒的头脑，勇于放弃。如果抓住想要的东西不放，甚至贪得无厌，就会带来无尽的压力、痛苦不安，甚至毁灭自己。
一位美国着名的新闻评论员，他小时候住在豪斯顿。一天，他在一家杂货店看到一块手表，这块表的价格是一美元。由于他没有钱，于是问店主能不能先把这块表给他，以后再分期付钱。店主同意了。
第二天，他偶然对母亲提起了这件事，母亲立即坚决反对他的这种做法。在她看来，他利用了别人的信任。她把钱付给店主后，回家来对他说：“难道你不明白吗？你想买一块手表是无可非议的，但是你完全不明白该怎样挣这笔钱。尽管这里面不存在撒谎和欺骗，可是在这个事情上你显得太轻率了。这是一件不明不白的事。孩子，你应该注意：不明不白地处理事情，结果会把事情弄得一塌糊涂。”
母亲把手表拿走了，直到他能够挣到这笔钱，才能从她那儿把手表买回来。
在以后的人生道路上，他一直铭记着母亲的教诲。作为一名评论员，他始终警惕着不明不白的事情。一次，一些投机商愿意给他一大块土地，条件是让他评论一条劣质的新闻。但是他认为这是一件不明不白的事情，所以，拒绝接受他们赠给自己的土地。
诱惑在人的生活中是无处不在的。职场中，诱惑以其更多的姿态出现，金钱、名誉、身份、地位、不能兑现的谎言等。臣服于诱惑将阻碍我们的职业发展，以及造成人生的不幸与灾难。所以，我们一定要及时把紧贴在手上的“欲望之虫”扔去，在没有咬到自己以前，就要把它扔进火里。
《菜根谭》告诫我们：“念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。”当念头一开始出现的时候，发觉是朝着私欲方向的，便要赶紧把它拉向正道。这是把灾祸转为幸福，使死亡回复生机的关键，千万不要轻易放过。不要随意放纵自己，不要轻易向各种诱惑低头，要坚持自己的方向，管理好自己的人生。否则，你很可能因贪图眼前的一点点安逸享受，而损失掉生活中真正的财富。
因为放不下诱人的职务、待遇，有些人挖空心思，投机钻营，结果常常作茧自缚；因为放不下到手的钱财，有些人利用各种空子试图大捞一笔，结果人财两空；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于行贿受贿，结果事情败露，锒铛入狱……贪婪是大多数人的毛病，有时候只抓住自己想要的东西不放，就会为自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。西方一位哲人曾说过这样一句话：“人的欲望是座火山，如不控制就会害人伤己。”
千万别和诱惑较劲，而应离得越远越好。认清诱惑，经常进行自我盘点，和诱惑保持足够的安全距离，这样才能为拥有健康的自我发展空间提供保证。
把手放开，你得到的是一切
我们常说：“要拿得起，放得下。”但“放下”是不容易做到的。在这个世界上，为什么有的人活得轻松，而有的人却活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，却放不下，所以沉重。其实“放下”是一条追求幸福的绝妙方法，我们应用心领悟。
《菜根谭》中说：“放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。”意思是，一个人如果能够放弃对功名富贵的妄求，就可以超脱世俗；一个人如果能挣脱仁义道德等教条的束缚，就可以进入神圣的境界。
然而芸芸众生中又有几人能做得到呢？我们经常告诫自己要放下一切，但这又何尝不是执着呢，又何时真正放下过呢？我们的生活中之所以发生那么多的悲剧，往往就是无法放下手中已经拥有的东西所酿成的：有些人不能放下金钱，有些人不能放下爱情，有些人不能放下名利，有些人则是不能放下过分的执着。如果我们能够领悟“放下”的道理，将会有一种如释重负的感觉。
一天，有个人前来拜见三祖寺的宏行法师，他两手各拿着一只花瓶。法师对他说：“放下！”于是那个人把左手拿的那只花瓶放下了。法师又说：“放下！”于是那个人把他右手拿的那只花瓶也放下了。法师还是对他说：“放下！”那个人说：“法师，能放下的我已经都放下了，我现在双手空空，没有什么可以再放下了，您到底让我放下什么呢？”
法师谆谆善诱：“我要你放下的，你一样也没有放下；我没有叫你放下的，你全都放下了。”那人一副似懂非懂的表情。
法师又进一步解释说：“花瓶是否放下并不重要，我要你放下的是心中的杂念，你的心已经被这些东西填满了，只有放下这些，你才能从生活的桎梏中解放出来，才能懂得真正的生活。”那个人终于明白了，点了点头。
法师最后强调说：“‘放下’这两个字听起来容易，做起来却很难。有的人追求功名，他放不下功名；有了金钱，就放不下金钱；有了爱情，就放不下爱情；有了嫉妒，就放不下嫉妒。世人能有几个真正做到‘放下’呢？”
人生最大的幸福就是放得下。拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。人要拿得起放得下，才是一个完整意义上的人。
歌德说：“一个人不能永远做一个英雄或胜者，但一个人能够永远做一个人。”这里，“做一个英雄或胜者”，指的是“拿得起”的状态；而“做一个人”是“放得下”的状态。所以，有人说，人生最大的明智就是拿得起，放得下。只有这样，才能活得轻松而幸福。
爱应该能拿得起放得下，我们才不会为失恋而痛苦受伤，不会为家庭的琐事争斗而狼狈不堪；才能获得美好的爱情，享受家庭的幸福。在成功的时候，我们若能拿得起放得下，就不会为名利所累，不会被鲜花掌声冲昏头脑，在失败时，能拿得起放得下，我们就不会一蹶不振，就有机会东山再起。
放得下是一种洒脱，也是一种明智。《菜根谭》中说：“人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。前人云：‘如今休去便休去，若觅了时无了时。’见之卓矣。”一个人愿意就此罢休，便应该立即罢休。如果要找个好时机，那么即使婚事办完了，以后有关家庭的事情还是很多。古人说：“现在能够罢休就赶紧罢休，若要找个罢休的机会便永远无法罢休了。”这的确是真知灼见。
生活原本是非常简单的，要学会放弃自己不特别需要、对人生益处不大的东西。生活中的人们总是单腿立地，保持着一种奔跑的姿势。为了无尽的责任，为了数不清的欲望，随时随地准备奔跑。可如果背上的东西太多太重，最终就有可能累死在路上。人们身上背负着许多东西，有时会想喊叫：我实在坚持不住了，怎么办呢？方法其实很简单，把腿放下来不就行了吗？学会放下你的另一条腿，保持一颗简单和明朗的心，你会觉得其实在奔跑中也可以很沉稳。
拿得起，实为可贵；放得下，才是人生的真谛。《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：把手握紧，里面什么都没有；把手放开，你得到的是一切。
