实实在在的真理，顶天立地的品格，才比什么爵位都高。
——〔英〕彭斯《不管那套》
金刚石是决不至于腐烂的。
——〔法〕雨果《悲惨世界》
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
——〔法〕雨果，引自《雨果传》
跪在地上爬，老是要低头哈腰。
——〔前苏联〕高尔基《母亲》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——〔中〕孟轲《孟子·滕文公下》
宁渴莫赊邻近酒，尽寒不著借来衣。
——〔中〕刘克庄《贫居自警三首》
气节而不学问者有之，未有学问而不气节者有之，若学问而不气节，这一种人为世教之害不浅。
——〔中〕黄宗羲《明儒学案》
烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。
——〔中〕刘禹锡《上杜司徒书》
有天下之大节者，然后可以任天下之大事也。
——〔中〕吕陶《净德集·东汉论》
人有欲，则无刚。刚则不屈于欲。
——〔中〕朱熹《四书集注·论语·公冶长》
事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。
——〔中〕洪应明《菜根谭》
士无气节，则国势奄奄以就尽。
——〔中〕薛埴《读书录》
事不论大小，只论是非。学者须令事事合理，一事不可忽略。故曰：浩然之气。
——〔中〕汤斌《常语笔存》
一身轻似叶，所重全名节。
——〔中〕李玉《清忠谱·傲雪》
驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
——〔中〕鲁迅《且介亭杂文·从孩子的照相说起》
委曲求全的苟活不是真正的生。
——〔中〕郭沫若《战声》
一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。
——〔中〕老舍《老舍生活与创作自述·八方风雨》
挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉脚下凋枯。
——〔英〕莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
我希望能够像伟大的人物那样去处事，决不降价以求。使我的生活的金字塔尽可能高地耸入云端。
——〔德〕波得·伯尔内尔《歌德》
伟大诗人的态度就是要使奴隶高兴，使暴君害怕。
——〔美〕惠特曼《《草叶集》序言》
你应满足一片面包，胜过让我在贵人面前折腰。
——〔波斯〕萨迪《蔷薇园》
与其抱手而立伺候权贵，不如动手操劳搅拌泥灰。
——〔波斯〕萨迪《蔷薇园》
狮子宁可饿死在洞里，也不吃野狗剩下的唾余。
——〔波斯〕萨迪《蔷薇园》
富贵不傲物，贫穷不易行。
——〔中〕晏婴《晏子春秋·内篇问下二十四》
芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
——〔中〕王肃《孔子家语·在厄》
君子可招而不可诱，可弃而不可慢。
——〔中〕王通《文中子·札乐》
土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山。
——〔中〕罗隐《两同书·厚簿第五》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——〔中〕周敦颐《爱莲说》
在治学态度上，也要有气节，即坚持真理，明辨是非，不能因趋附权势，追逐风气，而随时改变自己的观点。
——〔中〕缪锇《发扬传统美德精神文明》
志意修则骄富贵，道义重则轻王公。
——〔中〕余靖《武溪集·韶州月华禅师寿塔记》
见势不趋，见威不惕。
——〔中〕冯梦龙《东周列国志》
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——〔中〕吕不韦《吕氏春秋·季冬纪·诚廉》
不以穷变节，不以贱易志。
——〔中〕桓宽《盐铁论·地广》
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
——〔中〕陆机《猛虎行》
玄蝉之洁饥，不愿为蜣螂之秽饱。
——〔中〕葛洪《抱朴子·广譬》
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
——〔中〕陈寿《三国志·魏书》
丹可磨而不可夺其色，兰可播而不可失其譬，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
——〔中〕刘昼《刘子·六质》
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
——〔中〕元景皓，引自《北齐书·元景安传》
镜破不改光，兰死不改香。
——〔中〕孟郊《赠别崔纯亮》
患难可以试验一个人的品格，非常的境遇可以显出非常的气节。
——〔英〕莎士比亚《科利奥兰纳斯》
男儿死耳，不可为不义屈！
——〔中〕韩愈《张中丞传后叙》
猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞。
——〔中〕李朝威《柳毅传》
男儿自有守，可杀不可苟。
——〔中〕梅尧臣《古意》
宁以义死，不苟章生，而视之如归。
——〔中〕欧阳修《纳国论》
铁可折，玉可碎，海可枯。不论穷达生死，直节贯殊途。
——〔中〕汪莘《水调歌头》
在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
——〔英〕莎士比亚《特罗伊罗斯与克瑞西达》
