要怪，就怪这场春风；要怪，就怪这一树盛开的桃花。然而唯有贾至一个人却还是明白的，睹物思人不正是人自己犯了相思吗，又与物何干？即便是在春天里相思了，也只是人们自己的意动，却和春天扯不上任何关系的。因而他写道：
春思二首（其一）
贾至
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒他物。可是又怎么能把愁恨责怪到与自己毫不相干的东风、春日的头上？既怪东风不解把愁吹起，又怪春日反要把恨引长，这不总是显得我们自己有些无理取闹了吗？
莫道万物了无情，只怪多情人总会生出许多多情事，最终却还是要苦了自己。这一片盎然生机随着春日的消散而越发显得茂盛了，可心中的烦恼也就因此越显得浓密，徒占走了你我半壁心房。
原来，即便是如同贾至一般的人儿，也只是落得口头上的看得开，一旦涉及到心中念想的时候，还是有着太多限制而束缚住了手脚。惟独李白在写下这首《山中问答》后，才让所有人豁然开朗。人们这才开始明白，这个世界本就是这样，不因我们的悲喜了增减几分姿态。天地万物自顾自地生长，我们是不是也该自顾自地过活，从此再不去想那恼人的故事了。
山中问答
李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去，别有天地非人间。
离开了尘世，哪里还需要那么多的源头？笑而不答或许正是最好的回答。不因诽谤而生怨，更不因赞赏而生了谄媚和傲慢。生活的态度理应像是桃花终要随流水一般，不偏不倚地过下去，仅仅只是简单地生长着，就足够成就一番自由的天地了。
原来所有的答案其实都在我们自心当中，甚至连困惑和喜乐都是被深深地包裹着，一旦穿透迷雾澄心了性后，才不会因为执着而失望，更不会因为失望而动了更深的情殇。
这可真是悠然心会处，妙妙难与君言说了。
富贵背后的清苦
任何一种花都比不上牡丹花的地位。花开富贵！牡丹花的绽放，不仅仅是贵族阶级愿意看到的场景，连广大平民都不愿意错过如此境况。这怕是不分种族只愿意为懂得欣赏的人盛开的唯一花事了吧。
牡丹花原产于秦岭和大巴山一带的山区中，陕西汉中则是最早研发出人工栽培移植牡丹花的福地。只是这样一种花虽有诱人的外表，却对栽培技术的要求也颇为严格。所幸人们并不关心这些背后的故事，他们想要看到的仅仅是花儿绽开的那一个瞬间。就像是人们从来不关心一个人究竟吃了多少苦头一样，世人要的仅仅也只是一个结果，或者成功或者失败。成王败寇是唯一的真理，在它前面，那些本就毫无情感的植物也被笼罩上了深深的情思。
或许牡丹花也是通晓人性的，又或者它的盛开本就是要为了迎合人们的喜好，这才以最浓郁的颜色盛开在人世间。刻意掩饰起自己生时的艰苦，只用最艳丽的瞬间来博取许多掌声。如果把这算作是一个传奇故事的话，人世间如此套路的剧情已经上演了太多，最后的结局也无非只有好与坏的分别。可是好坏究竟依靠谁来做出定论？这还是后世人说了算的事情，留给当世的传奇只需要顾着自己的角度去书写而已。牡丹花也只是按照自己的方式去盛开着，喜好与否自然会有人做出决定，这已经不它所能左右得了的事情了。
况且，花无百日红，再娇羞的花朵也终会迎来盛开的时辰，再美艳的传说也终要走向属于自己的终结。故事一旦画上了句点，也就如秋风扫落叶一般，品起来是再没有味道了。人们只是会胡乱嚼上两口，然后便随便吐在某个角落，任由它自己去风干进而腐化。即便如同牡丹一般的富贵，也只是在命运的轮回中多撑上几个时辰、多迎来几声赞许罢了，唯一逃不脱的便是彼此相合的命运，任你生前飞扬跋扈或者恬淡安逸，终也逃不过黄土埋身的命运。
想想看，人世的浮华也就终结于此了。
后世的曹雪芹先生作《石头记》的时候曾写道“寿怡红群芳开夜宴”一事，那府中的公子丫鬟坐一块吃酒耍乐，偏偏宝钗姑娘第一个抓签，又偏偏抓到了一个牡丹花的签。只见上面分明写着“艳冠群芳”四个字，下面还紧紧附了一句唐诗写作“任是无情也动人”。只这一句话，就说出了牡丹花的风骨。
据说唐时，牡丹花在长安城是最风靡的，家家户户都栽种有牡丹，这几成了习俗。失眠上又有人买卖牡丹花成风，且不管价格究竟几何，只要是自己看上眼的花，也都寂寂地掏出银钱买了去，生怕动作稍慢一点就被人抢了先。有诗句写道：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。”这说的便是当时牡丹花被人们大为喜爱的盛况。
既然如此，文人墨客齐聚在一起的时候，也总是少不了拿牡丹花来作诗题。而唐人罗隐的一首《牡丹花》，更是跳出了世人的格局，却把牡丹和众名花做了一番比较：
牡丹花
罗隐
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
罗隐是余杭（今属浙江）人，也有人说他是新登（今浙江桐庐）人。罗隐曾经十次参加进士考试，但是每次都以落榜而终结。最后因实在看透了功名利禄，自己这才把名字改成了一个“隐”字，也算是明喻了志向。因而罗隐眼中的牡丹花，最闪耀的恰是背后的风骨，这偏是其他花儿无法比拟的。
他说，如果牡丹花能够开口说话，那她一定早就是倾国倾城的美人了。即便她并不通人情，即便她并不晓得是故，但只要随风摇曳一番，这样的姿态也就足以令人心神俱都随之动了起来。如果这样的幻想成为现实的话，那芍药花也只能够做她的侍从了，甚至那芙蓉花在见到她时也要退避三舍。只消东风一吹，牡丹也早早地知道是春临近了，自此便开始酝酿着属于自己的华丽。然而功成名就的人却总是会忘记当初花开的故事。他们眼中单单只有名利，再不见患难真情。
最后追求来的结果，果真是你我的终结吗？若是牡丹花只属于儿女私情的见证，那不也是惬意的日子了？
可想要等来牡丹花的盛开却并不容易。在群芳斗艳的季节中，牡丹花往往是姗姗迟来的一个。她不急不慢，单单等春光将要尽了的时候才露出一抹娇羞。一旦花谢了，世间便再也没有了春花之事。因此也难免会让人起一些伤春的味道。牡丹花一落，整个夏天便火辣辣地铺陈在众人面前，躲闪都不及。这不正是那一去不复返的青春之题吗，尚来不及回味就让你我莽撞地闯进了生活的历练中，再找不回当初的容颜。
花如其人，人更像是花的一生。白居易的一首《惜牡丹花》，究竟是说出了多少世人的无奈啊！
惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
阶前的牡丹花已经惨败不堪了，偶有两枝花朵因为忘记了季节或者是沿途误了脚步，这才迟迟地露出了一点娇羞的容颜。可是一旦明日再起了灼热的夏风，这一夜的火红也终将变作衰败。纵然赢得今日千般好，也难敌一夜风来袭。
或许未必会起风，但这样的花瓣却还能够坚持多少时日呢？终有一天是要凋落的，纵然凄凉，也只是无法再回头的命运。这结局徒令人伤感了花儿，又伤感了自己。
这样的味道总是让人深陷其中，纵然清苦，也毫无解脱之道。时间总像个无止境的漩涡一样，一旦被卷入其中，再没有了回身的可能。原来，你我的日子都只是单程，错过后便只能铸成一生的憾事。
莫言求利莫求名
在任何朝代中，商贾之人都是社会生活中最不可缺少的一部分。虽然人们口口声声叫嚷着无商不奸，但假若失去了他们，百姓的生活究竟会变成什么模样？正是因为有着他们的操忙，才有这城市的繁华，才使得每一个百姓能感受到生活的便利。然而商人终归只是商人，他们若是不唯利是图，怕是连自己的身家都难以养活了。
老百姓一边羡慕着商贾日子的繁华，一边却又自我哀叹，且还要顺嘴诅咒一两声。他们恰恰忘记的是，假如有个机会让他们也从事起这份买卖，却并不见得一定比当前的商贾经营得更好，人们只是见不得同生天地间却有如此差别的命运而已。
但命运垂青的，永远都只是一颗灵活的脑袋，和懂得奋斗的心灵。
因为在钱财上并没有太多的忧愁，商人的生活自然和普通百姓大不一样的。尤其是在远通国境之外的丝绸之路上，当一片片衣着似锦的商人旅队经过时，又怎么能不引起人们的无限遐想？驼铃声远去又回，一匹匹丝绸换回来千奇百怪的特产。百姓们欢呼雀跃着，为这些从来没有见过的东西而痴迷。此时的他们，早已经忘记了商人唯利是图的本性，他们不管关心自己手中的钱财是不是最终全都溜进了商人的腰包，只要能够把这些珍奇之物换回家中，花再多的银钱也是心甘情愿。
偏偏是这些平头百姓，用自己辛苦的汗水来换来一点点自以为是的虚荣心，到最后却还要反怪商人的刻薄。这不才真正是可笑的事情吗？
商人的生活因有着几两银子的花销而富足起来，这正是引起他人妒忌的缘由。一个巴掌拍不响，此事于商人于百姓都是有罪过的。若不是你的奢华，又怎会引起我的谩骂？元稹在《估客乐》一诗中，就说起了唐代商人的富贵生活：
官商句营霸市操，假货充真暴利高。
买卖悠关百姓事，大吏眼瞎耳塞毛。
贞观遗风亦如此，诗人摅愤笔嗔毫。
莫言求利莫求名，名利都是刮钱刀。
这诗中的句句之言，都像是一把锋利的刺刀插在了社会时弊上。纵然已经鲜血横流，却依旧无法改变世风。官商勾结早就不是新鲜趣闻了，以假乱真的商贾买卖甚至都成了习以为常的事情。只是老百姓不懂得这其中的要害，白白地花了辛苦钱不说，最后却得不到丝毫好处。在盛世贞观年间，这样的事情都屡见不鲜，更不要提及世风日下的当下了。
商人重利士人求名，说来说去其实都是一样的道理。偏偏有些文人为了成名而对社会之风刁钻一番，最终却忘了自己也深陷在其中，想要抽身早已变作不可能。
或许是看着经商实在有利可图，中晚唐时期有不少农民弃耕而做起了小买卖。虽然有些人也出于迫不得已的生计只算，但在城市中以小商小贩的身份出现时，更有着他们难以想象到的困难摆出了凶恶的姿态。经商的生活依旧清苦，却只因为能够吃上一口饱饭，艰苦的日子中却也多出来几分温情。
晚唐世人刘驾写过一首《反贾客乐》，说的就是在市井中在努力谋生的这群人。他们或许是很多人身边的过客，却只因诗人的这一首诗作而为世人重视起来。你我的生活中如果缺少了他们，该是少了几多温暖啊！
反贾客乐
刘驾
无言贾客乐，贾客多无墓。
行舟触风浪，尽入鱼腹去。
农夫更苦辛，所以羡尔身。
在世人的眼中，商人们总是过着吃喝不愁的日子，好似本这便是幸福快乐的象征。可是却没有人知道，有些经商之人是连自己的墓地都寻不到的。一旦在海上遇到大风浪，这尸身怕是再没有人能寻见的。相比起农民的艰辛，商人们或许果真有着一些安逸的日子可以过活，但却要因此遭受的风险也必得算在其中的。但在当下的社会中，农耕已经无法果腹了，若是再单单拘于此等安稳，那才是对人生的浪费。人人都有追求幸福、快乐的权利，只要能活得自由自在，即便最后葬身鱼腹中，也算是一种生活的态度了。
毕竟，在社会中谋生，人人都有着难以言说的苦难。命运总是悲惨的，世人唯一可以选择的是以何种态度去面对。最后所剩下的，也只有对生命的这份真诚了。
然而政府重商轻农的姿态却造就了大批百姓的痛苦。他们明明有着土地可以耕种，又因为在这片土地上再也寻不到生计而不得不远离故乡。这是整个社会的忧虑，甚至让每一个生存在其中的人都对看不到未来的希望。毕竟，人们连黄土都不要了，又还能到什么地方去寻求根本呢？
庄居野行
姚合
客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。
官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道路侵垄亩。
采玉上山颠，探珠入水府。边兵索衣食，此物同泥土。
古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁。
我仓常空虚，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活蒸黎！
商富民穷，试问以后还会有谁来买走商人的物品，这不恰恰是一个死循环？可怜当朝不自知，依旧还把这虚假的繁荣当成是梦幻中的盛世。
若是有机会出门去走一走，到田野中去看一看，而不是空坐在华美的宫殿中享受着有专人烹调好的美食，这才可以了解到什么叫民生疾苦。村庄中的左邻右舍都紧闭了门户，这些人家都早早地舍了田地而学着别人去经商了。人们各奔西东，却只剩下了无人行的道路一点点地侵占了许多良田。这又怎么是用“可惜”二字就能够形容得了的情景呢！
假若官府不曾征收如此沉重的赋税，又或者农耕的人们不再受到官府的欺压，谁还愿意去登山涉水，只为了能取到一块足以卖出好价钱的玉石而甘冒着生命危险呢？上好的珍珠都潜藏在最黑暗的海底，为了能吃上一口饭，这条老命也是要豁出去了。即便再没有到水面上透出一口气，这一拼也是非做不可的。
当朝者从来都想不明白，百姓们用生命做代价换来的奇珍异宝除了用来点缀之外，再没有其他用途了。如果有一天真的打起仗来，送往军队中的一石粮食或者一件棉衣，其价值也都远远要高于如今赏玩的珍珠翡翠。只是再没有人去耕种了，连国库中都没有了存粮。眼看着良田中长满了荒草，再风调雨顺的好日子也只能是一场虚空。
长此下去，这个国家即便不亡，也只剩下一具空空的躯壳，内心早已腐烂不堪。
很多时候，不是百姓不愿意去做，只是因为他们实在太过于卑微了，在生活面前他们没有人强大到能抬起自己的脑袋骄傲过活。一切都是被逼出来的，即便是王朝的消亡，也和百姓再没有半点干系。不论经商还是农耕，他们只是想要吃上一口饱饭，除此外的故事，也不是这些人愿意关心的了。
那太平盛世的光景却不是时时常有的，一生的光景倏忽地就掠了过去。是商是农，也都成了前尘往事。只恨不得明主，所有的梦想最后也只能苦成了一腔怨恨和悲忧。还来不及让世人回味这一辈子的名利，所有的故事便都化作了尘埃，随风而散。
百姓百姓
