古人云：求名之心过盛必作伪，利欲之心过剩则偏执。面对名利之风渐盛的社会，面对物质压迫精神的现状，30几岁的你，想得开就能够做到视名利如粪土，视物质为赘物，在简单、朴素中体验心灵的丰盈、充实，并将自己始终置身于一种平和、自由的境界。
30几岁，要拥有一片冰心在玉壶，追求自身的高洁，用淡泊的心怀看待世事，这是看得开处世的哲学。自己内心纯洁，就不怕别人的恶意诋毁和诽谤；抱着淡泊的胸怀，名利如浮云一般，入不得耳目，扰不了心志。只有这样，人生才踏实、充实。
当你把利益看得很重要时，根本享受不到金钱带来的快乐，却只能享受到它的冰冷；本来赚钱是为了让自己生活得更好更幸福，但结果却发现自己的生活里除了利益以外竟然没有别的乐趣。
我们要争取自己的利益，但我们不能为此而丢弃一些更重要的东西，比如尊严，比如善良，比如个人修养，比如爱……因为如果没有了这些，你会发现自己已经成为了金钱的奴隶。
当你把利益看得很重要时，根本享受不到金钱带来的快乐，却只能享受到它的冰冷；本来赚钱是为了让自己生活得更好更幸福，但结果却发现自己的生活里除了利益以外竟然没有别的乐趣。
千万不能让自己变成这样可悲的人。
W?J?莱德勒在一篇文章中讲述了这样一个故事：
很久前，我被安排在一艘停泊于重庆的美国海军炮艇上工作。我当时还只是一个级别低的尉官，但竟轻易地突然间出了名。在一次当地举办的“不看样品的拍卖”会上，我对一个密封的大木箱喊了个价。箱子沉甸甸的，谁也不知里面装的是什么。但在场的人都肯定箱内装满了石块，因为那个拍卖商一向是以他的恶作剧而闻名的。
我出价30美元。拍卖商指着我喊道：“卖了！”这时有人在小声说：“又一个受骗的美国佬！”但是当我打开木箱时，周围发出了一片嗡嗡的议论声，有懊悔的，也有羡慕的。大木箱内装的是两箱威士忌酒，这在战争时的重庆是极为珍贵的。
英国领事馆的一个秘书出30美元向我买一瓶。还有人出更高的价，但我都一一回绝了。我不久就要被调走，正打算开一个大型的告别酒会。
此时，欧内斯特?海明威到了重庆。他也和不少人一样，犯了我们当时所谓的“四川干渴症”，即越得不到越想喝的酒瘾。有一天，他来到我们的炮艇“塔图伊拉”号上，对我说：“我听说你有两箱醉人的玩意儿？”
“是啊。”
“我买六瓶，你要什么价？”
“对不起，先生，我不卖。我留着是为了一旦接到调令离开这个鬼地方时，好好热闹一番。”
海明威掏出一大卷美钞，说：“给我六瓶，你要什么都行。”
“什么都行？”
“你说个价儿吧。”
我想了一想说：“好吧，我用六瓶酒换你六堂课，教我如何成为一个作家。”
“这个价可够高的，”他说，“真见鬼，老兄，我可是花了好几年的工夫才学会干这一行的啊。”
“而我却有好几年在拍卖时上当受骗，这才交上好运。”
海明威做了个鬼脸：“成交了。”
我递给他六瓶威士忌。接着的五天里，他给我上了五堂课。他真是个了不起的老师，此外，他还喜欢开玩笑。我也不时地取笑他，特别是拿威士忌当笑料：“你知道，海明威先生，我在拍卖时投个机肯定是值得的。首先，我使那个拍卖商上了当，此外，我还震惊了那些太胆小不敢出价的顾客。而此刻，我用六瓶威士忌正在得到美国最出名的作家辛苦摸索到的从事写作的诀窍。”
他眨了眨眼说：“你是个精明的生意人。我只是想知道，其余的酒你曾偷偷灌下了多少瓶？”
“我一瓶还没有打开呢，”我说，“我要把每一滴都为我的大型酒会留着。”
“孩子，我想向你提一点我个人的忠告。千万不要迟疑去吻一个漂亮的姑娘或开一瓶威士忌酒。应尽快地去尝试一下。”
海明威因事要提前离开重庆。为了跟他学完最后一堂课，我陪他一起去机场。
“我并没有忘记，”他说，“我这就给你上课。”
飞机的发动机已在轰鸣，他紧凑着我的耳朵说：“比尔，你在描写别人以前，首先自己得成为一个有修养的人。为此，你必须做到两点：第一，要有同情心；第二，要能够以柔克刚。千万不要讥笑一个不幸的人。而当你自己不走运的时候，不要去硬拼，要随遇而安，然后去挽回败局。”
“我不明白，这对于一个作家有什么相干？”我对他说的不怎么理解，便打断他的话头。
“这对于你生活是至关重要的。”他一字一顿地说。
搬运工人已在装行李了，海明威向飞机走去。在半道上，他转过身来喊道：“朋友，你在为你的狂欢会发出请柬以前，最好把你的酒先抽样检查一下！”
几分钟后，飞机已升入蓝天。我回到藏酒的地方，打开了一瓶，接着开了一瓶又一瓶，里面装的全是茶。原来，那个拍卖商还是把我给骗了。
海明威当然在一开头就知道了实情，但他只字未提，也没有讥笑我，并且愉快地遵守了交易中他应承担的部分。此时，我才懂得了他教导我要做一个有修养的人的涵义。
海明威付出了他的劳动，但是并没有得到他应得的报酬，可是这无关紧要，因为他没有因此而失去自己的修养，他说得对，这对于生活是至关重要的。如果他在一发现酒是假的就和莱德勒说明，并拒绝教他写作，那当然是很自然不过的事，没人能说海明威不对。可是从另一个方面想，海明威会因此而失去自己的修养，那可是比这六瓶酒更宝贵的东西。
金钱重要，尊严更重要
不劳而获或许可以暂时得到一些利益，但是牺牲的却是自己的尊严和别人的尊重，失去的是长久的利益。
只要是在这个社会上生存，就不可能抹杀钱的作用和重要性，衣食住行生老病死都要用钱，但钱并不是全部。我们需要钱，那是为了用钱购进所需，但是我们也没有必要把钱奉为上帝，变成了金钱的奴仆，为了赚钱而不择手段。
用合法的正常的途径去赚钱，来满足自己的需求，这才是最舒心的事。
有位年轻人在岸边钓鱼，旁边坐着一位老人，也在钓鱼。两个人坐得很近。
奇怪的是，老人家不停有鱼上钩，而年轻人一整天都没有收获。年轻人终于沉不住气了，问老人：“我们两人的钓饵相同，钓鱼的地方也是一样，为什么你就能轻易钓到鱼，而我却一无所获呢？”
老人从容地答道：“我钓鱼的时候，只知道有我，不知道有鱼；我不但手不动，眼不眨，连心也似乎静得没有跳动。于是，鱼便不知道我的存在，所以它们咬我的鱼饵。而你心里只想着鱼吃你的饵没有，眼睛也不停地盯着鱼，见有鱼来咬钩，你心里就急躁，情绪不断变化，心情烦乱不安，鱼不让你吓走才怪，这样又怎么会钓到鱼呢？”
我们如果急于赚钱，可能反而钱都进了别人的口袋，因为我们的心太迫切、急躁了，使得自己的行为充满了功利色彩和目的性，这就像那个年轻人一样，心都安不了又怎么去让鱼上钩呢？
如果可以像那位老人一样从容不迫、顺其自然，对工作尽自己的努力，但不过分奢求，一颗心安安稳稳、沉静清明，那么该得的自然会得到。
彼得大帝作为俄国王位的继承者，是通过难以想象的艰苦努力才得到王位的。
他比其他王室成员更经常地脱下宫廷服装、穿上工作服。他26岁的时候，放弃了奢华的生活，开始周游列国，向这些国家的优秀人才学习。在荷兰，他自愿当一位造船师的学徒；在英国，他在造纸厂、磨房、制表厂和其他工厂工作。他不仅细心地揣摩学习，而且像普通工人一样卖力工作、拿工资。
在伊斯提亚铸铁厂，他用一个月的时间来学习冶炼金属，最后一天他铸造了十八普特的铁，把自己的名字铸在上面。那些陪同他出访游历的俄国贵族子弟，连想都没想过会做这样的苦工，但是最后也不得不跟着他背煤块、拉风箱。
当时，一个普通铁匠铸一普特铁只能得到三个戈比的报酬，但是工头付给彼得大帝18个金币。彼得大帝说：“我并没有比别人做更多的事，你给别人多少就给我多少吧。我只想买一双鞋。”
无论什么样的正当工作，都是伟大的，工作没高低贵贱之分，只要你认真工作付出了努力，就理所应当得到合适的报酬。要对得起自己的工作，不应该偷懒耍滑，想着少付出多获得，那首先就是在贬低自己的价值。
有时候我们会觉得自己的工作太辛苦，要完成的事情显得那么沉重，简直是不可能完成的任务。于是会心灰意冷，不愿意去做。可是，如果遇事都能竭尽全力，那么我们就会无所不能。
在这世界上，有些看来不可逾越的障碍只是我们自己给自己设置的，如果能竭尽全力就可以做到，就像俗话所说的：“世上无难事，只怕有心人。”
1914年的冬天，在瑟瑟的寒风中，美国加州沃尔逊小镇来了一群逃难的流浪者。长途辗转流离，使得他们一个个面黄肌瘦、疲惫不堪。善良的沃尔逊人家家燃炊煮饭，友善地款待这群流浪者，镇长亲自为他们盛上粥食。
这些流浪者显然很多天没有吃到食物了，他们一个个狼吞虎咽，连句感谢的话都顾不上说。
只有一个年轻人例外，当镇长把食物送到他面前的时候，这个骨瘦如柴的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗？”
镇长想，给每个流浪者一顿果腹的饭食，这是每个善良的人都会做的，并不需要什么报答。于是答道：“不，我没有什么活儿需要你做。”
这个年轻人目光顿时暗淡下来，他的喉结剧烈地上下动了动：“先生，那我不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西。”
镇长想了想，说：“我想起来了，我这儿确实有点活儿要你帮忙，不过得等你吃完饭以后再去做。”
“不，我现在就去做，等做完活儿，我再吃这些东西。”年轻人激动地站了起来。
镇长深深地赞赏这个年轻人，但他知道这个年轻人已经很久没吃到东西了，又走了这么远的路，他没有力气做什么活儿了。可是不让他做，他是不会吃东西的。镇长思索片刻，说：“小伙子，你愿意为我捶背吗？你知道，人老了，腰背就总是酸疼。”说着还握拳轻轻敲了敲自己的腰。
年轻人便十分认真地给镇长捶起背来，过了几分钟，镇长说：“可以了，小伙子，你捶得棒极了。”说完将食物端到年轻人面前，年轻人这才狼吞虎咽地吃了起来。
镇长微笑着注视着年轻人：“小伙子，我的农场太需要人手了，如果你愿意留下来的话，那我就太高兴了。”
年轻人留了下来，并很快成了农场里的一把好手。两年后，镇长把女儿许配给了他，并对女儿说：“别看他现在一无所有，但他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”
20年后，那个年轻人果然成了亿万富翁，他就是赫赫有名的美国石油大王哈默。
哈默没有因为饥饿而将自己降低到乞丐的地位，而是坚持用劳动换取食物，正是因为他的自尊自重才赢得了别人的尊敬，得到更多的机会。
天上不可能掉下馅饼来，世上没有免费的午餐，想拥有好一些的物质生活，就必须付出努力。一日不工作，一日不得食，拥有这种信念的人才会成功，“流自己的汗，吃自己的饭”，这才算是最舒心的生活。
所以说君子爱财取之有道，不仅应该用合法的途径去获得财富，而且拒绝不劳而获。
不劳而获或许可以暂时得到一些利益，但是牺牲的却是自己的尊严和别人的尊重，失去的是长久的利益。
名与利都不过是过眼烟云
的确，金钱可以让生活更安定，名望也可以让生活变得更多姿多彩。金钱、名望本身没有过错，错的只是人们对名利的执著和贪婪。是追求名利的贪欲让人们的生活变得功利、乏味、充满了冷酷的交易和铜臭气。
中国经典名著《红楼梦》，借顽石历世、绛珠草还泪展开了一个贾府兴衰的丰富画卷，文中那些经历了大富大贵的人，最终还是归于“白茫茫一片大地真干净”，所有的锣鼓喧嚣都还是静默了。虽然只是“假语村言”，但又何尝不是看破了世情才写得出来的？
《红楼梦》第一回里有一位跛足道人，唱了一曲《好了歌》：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甄士隐解其歌曰：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱儿今又糊在篷窗上。……金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。……因嫌纱帽小，致使枷锁扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。……”真把一个争名逐利的无常事态说得透彻。
现在距离《红楼梦》成书，已经过去了几百年，但人们对名利的奢求却是没多大变化。甚至震惊全国的赖昌星一案中又出现一个“红楼”，上演群蝇逐臭的丑态，名望地位、金钱美女，绚丽之时耀人眼目，破灭之时却只留一地疮痍。
淮阴侯韩信雄才大略，一生身经百战，战无不胜，攻无不克，是刘邦平定天下、建立汉室的大功臣。韩信在拜将之前，就向刘邦提出“以天下城邑封功臣，何所不服”的建议，表明他胸怀大志，意在封王。事实上，韩信也的确是以追求功名为目的而征战沙场的。
当韩信率兵伐齐后，他斩了齐王田广，占领了齐田，不仅扩大了疆域，也壮大了自己的势力。这时，韩信已拥有数十万大军，成为举足轻重的人物，完全可以与项羽、刘邦成三足鼎立之势。谋士蒯通劝韩信自立为王，但韩信优柔寡断，把功名富贵的希望都寄托在刘邦身上，却不知道“封王”之志已让刘邦深怀忌惮。
等刘邦坐稳了江山，再看手握重兵、踌躇满志的韩信，就更加不放心。韩信一心封王封土，又认为自己对刘邦有救命之恩，不知急流勇退，不久便被佞臣诬告恃功自傲，被解除了兵权。没过多久，又被诬告谋反，一场富贵功名的美梦便就此毁于刘邦与吕后之手了。
韩信要获取名利，也确实是功成名就了。但这些却如梦幻泡影，转眼即逝。这样跌宕起伏的一生，固然会让人赞叹，但同样也令人觉得惋惜。相比之下，范蠡就是一个不贪名、不逐利，懂得及时罢手的智者了。
春秋战国时代，谋士成林，人才辈出，范蠡堪称春秋末期一朵奇葩。越王勾践被吴王夫差打败后，自己和妻妾都成了俘虏，国破家亡，几乎自杀。
范蠡受命于危难之间，置个人安危于不顾，陪勾践夫妇在吴国为奴三年，历尽了千般艰辛，受尽万般屈辱，勾践得以归越，越国开始了强国雪耻的艰难历程。越王勾践卧薪尝胆，亲自下田耕作，夫人也亲自织布裁衣，吃住都很俭朴，与百姓共同辛苦劳作。勾践想让范蠡治理国政，但范蠡不为虚名所诱，而是很有自知之明地说：“兵甲之事，文种不如我；但镇抚国家，亲附百姓，我却不如文种。”于是向勾践推荐了文种。
经过几年的生聚，越国国力大振，在范蠡和文种的努力下又做了一番合纵连横的外交工作，直至一切准备就绪，伐并吴国，称霸江淮。很显然，勾践能灭吴雪耻，很大程度上得力于范蠡、文种二位谋士。大功告成，高官厚禄等待着他们，但范蠡却急流勇退，并劝文种也一同隐退，他说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”他看穿了名利背后是勾践“可共患难，不可与共乐”的危险信号，于是辞官归隐，尽管勾践极力挽留，甚至要与他共享天下，范蠡都不为所动。
