而文种却不舍家业功名，只是“称病不朝”，没有范蠡视富贵如浮云的胆识，最终被勾践逼迫得自杀。
不过，人们常常是衣食无忧还觉得拥有的不够多，锦衣玉食者又唯恐自己的东西会失去。于是继续求名、求利，能有几人像范蠡那样以淡泊之心处世呢？庄子曾在“逍遥游”中讲了这样的寓言：
尧把天下让给许由，说：“日月都出来了，而烛火还不熄灭，要和日月比光，不是很难为吗？先生一在位，天下便可安定，而我还占着这个位，自己觉得很羞愧，请让我把天下让给你。”
许由说：“你治理天下，已经很安定了。而我还来代替你，为着名吗？是为着求地位吗？小鸟在森林里筑巢，所需不过一枝，鼹鼠到河里饮水，所需不过满腹。你请回吧，我要天下做什么呢？”
“我要天下做什么呢？”许由这一问道出了一极宏远的宇宙观：天地之间广大无比，而在此之中，人所需要的又是如此渺小，拿自己的所需与天地相比那不是很可怜吗？何不解脱自我的封闭，超越世俗的小我？
人从一出生起，很多事物便冠之“我的”，我的食物、我的房子、我的钱、我的地位、我的天下……然而，这些真的是“我的”吗？人的欲望无边无际，但天地自然浑成，对于自己“属于”谁毫不在意。那些充满了占有欲的定冠词，不过是人们痴心大梦一场。
的确，金钱可以让生活更安定，名望也可以让生活变得更多姿多彩。金钱、名望本身没有过错，错的只是人们对名利的执著和贪婪。是追求名利的贪欲让人们的生活变得功利、乏味、充满了冷酷的交易和铜臭气。
迷恋名利便失掉了从容生活的根基
人生是一趟单程旅行，只有摆脱名利的累赘和捆绑，才能轻松自如地领略旅途中的风景，品尝到人生的快乐。
人赚钱是为了生存，但生存的目的不能仅仅是为了赚钱。假如把追逐名利当成人生的唯一目标和自我价值的体现，那这个人就已经成为了名利的奴隶，哪怕富有四海，生活得也不会快乐。因为在他的生命之中，早已忘记了生活的真谛，而只把生存的基本当成了全部的生命意义。
有这样一个故事：
他本出生在贫民窟里，但他从小就知道怎么赚钱。他会把坏的玩具修好，让同学玩儿并收取费用。初中毕业后，他又卖起了杂货，也做得很顺手。让他发迹的是一堆被浸染的丝绸。
那天，他在港口的一个地下酒吧喝酒。旁边坐着一群日本海员，海员正在说有一批被浸染了的丝绸没法处理，想扔掉，他听到了。第二天，他就来到了海轮上，用手指着停在港口的一辆卡车对船长说：“我可以帮助你们把丝绸处理掉。”于是他不花任何代价便拥有了这些被浸染过的丝绸。他把这些丝绸制成了迷彩服一般的衣服、领带和帽子，几乎是在一夜之间，他靠这些丝绸拥有了10万美元的财富。
他成了真正的商人。之后他在郊外看上了—块地，他花10万美元买了下来。三年后，他的地皮价值2400多万美元，他成为城里的一位新贵，可以像上层人一样出入高贵的场所了。
有人怀疑他有市政府的朋友，然而，结果却相反。
他的发迹好像是一个谜。
他活了77岁，临死前，他让秘书在报纸上发布了一则消息，说他即将赴天堂，愿意给别人逝去的亲人带口信，每则口信收费100美元。结果他因此又赚了10万美元。他的遗嘱也十分特别，他让秘书再登一则广告，说他是一位礼貌的绅士，愿意和一个有教养的女士同卧一块墓穴。结果，一位贵妇人愿意出资五万美元和他一起长眠。
没错，他是一位成功的商人，靠自己的执著成为了千万富翁。但是，像他这样连自己的死亡都拿来交易的人，这被金钱贯穿的一生快乐吗？那些出售自己墓穴的金钱会让他带上天堂吗？那些为逝去的人带口信挣的钱能买回他的生命吗？这些金钱到底给他带来了什么？你能想象这位商人的一生有多么枯燥吗？他的一生除了赚钱，还是赚钱，直到生命最后一刻仍然是赚钱。
有人认为金钱是万恶之源，认为金钱会让人堕落，让人痛苦，让人犯罪。但是《圣经》上说：“贪钱是万恶之源。”关键就在这个“贪”字。哪怕把“贪”字换成了“执著”，听来似乎倒显得高尚了，但实际仍然是一样的。
美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，经过他不懈的努力，在33岁那年赚到了人生中的第一个百万，到了43岁，他建立了世界知名的大企业——标准石油公司。当金钱像贝斯比亚斯火山流出的岩浆似的流进他的口袋里时，他却成了事业的俘虏。
在农庄长大的洛克菲勒曾有着强健的体魄，走起路来步步生风，也正是这副强健的身体支持他创立了自己的金融帝国。但是已经富有的洛克菲勒，每天只想着如何赚钱，深深被忧虑和压力所困扰，身体变得极度糟糕。他的头发不断脱落，连睫毛也不能幸免，最后只剩下稀疏的几根，医生们诊断他患了一种神经性脱毛病，后来不得不戴上假发。
在对于大多数人而言尚是巅峰的岁月，洛克菲勒却已步履蹒跚。他之所以会如此，是因为他缺乏运动和休息，他把时间全部用来工作，使体力严重透支。虽然他如此富有，但却只能依靠简单的饮食维持生命，洛克菲勒每周收入高达几万美金，可是一个礼拜所吃的食物还不到两美金，医生只允许他进食酸奶与几片苏打饼干。他只能用钱买到最好的医疗，使自己不至于过早地离开人世。
洛克菲勒永无休止地全心全意地追求目标，当他赔了钱，他就会大病一场。有一次，洛克菲勒运送一批价值四万美金的谷物取道大湖区水路，保险150美元，他觉得太贵了！因此没有买保险。正巧，当晚伊俐湖有暴风，洛克菲勒担心货物受损，第二天一早，他就让合伙人赶紧去保险公司投保。但是当合伙人投保回来时，发现洛克菲勒的状态简直糟糕极了，因为他刚收到电报，货物已安全抵达，并未受损！所以洛克菲勒气坏了，他心疼刚花出去的那150美元的投保费用，并因此生了病，不得不回家卧床休息。想想看，他的生意一年能为他赚回50万美元，他却因为区区150美元而把自己折腾得卧病在床！
他无暇游乐或休闲，除了赚钱他没有时间做其他的事。他的合伙人贾德纳与人合资2000美元一起买了艘游艇，洛克菲勒不但反对，而且拒绝坐游艇出海，他说：“贾德纳，你是我所见过最奢侈的人，你损害了你在银行的信用，连我的信用也受到牵连，你这样做，会拖垮我们的生意！我绝不会坐你的游艇，我甚至连看也不想看。”
永远缺乏幽默，永远只懂得赚钱，这使得洛克菲勒不仅健康受损，而且性格也变得贪婪冷酷。那些宾夕法尼亚洲油田地区的居民对他深恶痛绝，无数充满憎恨和诅咒的信件涌进他的办公室，有那么多人想把他吊死在苹果树下。他不得不雇用保镖以防被暗杀。甚至连他的兄弟也讨厌他，还将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方。他说：“在洛克菲勒支配下的土地里，我的儿子变得像个木乃伊！”另一位财阀摩根拒绝与他有任何生意往来，他的部属与合伙人都极其畏惧他。讽刺的是，洛克菲勒也同样怕他们，怕他们泄露公司的秘密，他对人性几乎没有丝毫信心，尽管他曾说：“希望能被人爱。”
马克?汉纳说过：“这是一个为钱疯狂的人。”
这时，医生告诉洛克菲勒一个事实：他必须在财富与忧虑或是生命中二选其一。再不退休，就是死路一条！已经被忧虑、贪婪与恐惧摧毁了身体的洛克菲勒，不得不选择了退休。尽管他比麦克阿瑟反攻菲律宾时还要年轻几岁，但看上去他已完全是个老人，脸上写满了忧患，让人怜悯。
的确，洛克菲勒拥有一个超级石油帝国，他的财富、地位令人望其颈背而不能及，但同时这一切并未给他带来快乐，他的衰弱、孤独令人同情。
遵守医生的嘱咐，洛克菲勒开始学着打高尔夫，从事园艺，玩牌，与邻居聊天，甚至唱歌。最重要的是，他在失眠的夜里终于有时间去反省——以往他是用这些时间来考虑如何赚钱的。他开始考虑把庞大的财富捐赠给那些需要的人，开始的时候，人们不愿意接受他的捐赠。
当洛克菲勒捐钱给教会时，引起全国神职人员的反对，他们称它为“脏钱”。但是诚心总会打动别人，人们渐渐地接受了他的奉献。洛克菲勒成立了基金会，以确保每笔钱都能有效地使用。在他的支持下，密歇根湖畔的一家快倒闭的小学院建成了世界上知名的芝加哥大学。盘尼西林及其他数十种发明是洛克菲勒出资才得以完成的，那些肆虐世界的疾病如疟疾、肺结核、脑膜炎及白喉都因为他的资助而受到了反击。
在捐出数以亿计的财富时，洛克菲勒找回了他的健康和快乐。他的捐助不是为了虚荣，而是出于至诚；不是出于骄傲，而是出自谦卑。他终于不再做金钱的奴隶，摆脱了对名利的贪婪。
在洛克菲勒的后半生，他身心健康，耳聪目明，日子过得很愉快。即使在事业遭受重创时，这个曾因150美元而大病一场的人，却平静地接受了事实，然后安稳地睡了一觉。
他逝世于1937年，享年98岁。在53岁被医生宣判“死刑”之后，他快乐地度过了40多年的时光。在他去世时，全部财产都捐赠或分赠给继承者了，在他身边只留下一张标准石油公司的股票，因为那是第一号。
钢铁大王安德鲁?卡耐基说过：“一个人死的时候还极有钱，实在死得极可耻。”毫无疑问，洛克菲勒去世的时候是安详而平静的，因为他已经懂得这样一个道理：“金钱就是自由，但是大量的财富却是桎梏。”他成为了名利的主人，而不是受其奴役；他看清了名利的力量，却没有被它控制；他拥有合理运用名利的理性，知道如何运用它来造福人类。这让洛克菲勒的人生真正成为了有价值的人生。
受生长环境所限，虽然知道这些道理，却不是所有人都能做得到。但是就算我们达不到洛克菲勒和卡耐基的境界，至少我们也可以让自己不被名利束缚住。
人生是一趟单程旅行，只有摆脱名利的累赘和捆绑，才能轻松自如地领略旅途中的风景，品尝到人生的快乐。
求名心太盛，会让人邪念膨胀
名利之门是虚掩的，但是门后的世界却因人而异。有的人走进去的时候带有洞悉一切的明烛，有的人却是闭着眼睛走进去哪管会否陷入泥潭。
用正当的手段获取名利不是可耻的事，因为你付出的劳动也在创造着这个世界，在为别人谋福利。因此，每付出一分劳动，我们都可以正大光明地争取那些属于我们的报酬和收获。只要这是我们应得的，只要它不至于所得超过所需，那就会为我们的生活锦上添花。
从莫斯科到波良纳约有200公里，有个旅者却很喜欢步行走过这段长长的旅途。他总是背着一个大背包，沿途与那些流浪的人结伴而行。
虽然，大家对这位旅者很熟悉，但是，没有一个人知道他的姓名与来历，只知道他是个喜欢步行的旅者。
这段路程要花五天的时间，旅者的食宿都在路上解决，或随便向农家借宿，偶尔他也会走进火车站，到三等车厢的候车室里歇息。
有一回，他又准备进入候车室里小歇，但是这时候候车室里挤满了人，于是他便到月台上走走，想等人少以后再进去休息。
就在这个时候，旅者忽然听见有人招呼他。
原来是车上的一位夫人在叫他：“老头儿！老头儿！”
旅者连忙转身，看见有人朝他不停地招手，便上前去询问：“夫人，请问有什么事吗？”
坐在火车上的太太，着急地说：“麻烦您，快到洗手间去，我把手提包遗落在那里了！”
旅者一听，连忙跑到洗手间寻找，幸好手提包还在，于是他连忙把它拿了出来。那位太太一见，非常开心地说：“谢谢您了！这是给您的赏钱。”太太递给了旅者一枚五戈比的铜钱，而旅者也欣然接受。
旅者转身准备离去，就在这时，这位太太身边同行的旅伴却问：“你知道你把钱给了谁吗？”
太太不解地看着她的伙伴，她的朋友带着惊喜的口吻说：“他是《战争与和平》的作者——托尔斯泰啊！”
这位太太一听，吃惊地说：“是吗？真的吗？天哪，我在做什么呢？托尔斯泰啊！看在上帝的份儿上，请原谅我的无知，请把那枚铜钱还给我吧！唉，我把它给了您，真是不好意思，哎呀，我的天，我是在做什么呢？”
旅者听见太太的呼喊声，便转过身，笑着说：“您不必感到不安，您没做错任何事，这五戈比，是我自己赚来的，所以我一定要收下！”
火车鸣笛了，开始缓缓启动，虽然那位太太仍内疚地请求归还，然而，托尔斯泰却带着满脸微笑，目送着火车远去。
对于托尔斯泰来说，这五戈比是他的劳动所得，一切合情合理，所以他并不会因为自己是大作家而且瞧不起这点赏钱，因“付出”而“收获”是天经地义的事，只有不劳而获才是可耻的。
农夫想从田里收获庄稼，必须先在春夏季节播种；学生想在考试中取得好成绩，必须先踏实地用功学习；小演员想从跑龙套到主角，必须要花费相当多的时间磨炼演技；运动员想要赢得金牌，也要流很多汗水，对单一的动作重复训练才行。
有一个很好的例子：
在一个下雨的午后，一位老妇人走进费城一家百货公司，大多数的柜台人员都不理她，只有一位年轻人问她是否能为她做些什么。
当她回答说只是想在这里等雨停时，这位年轻人并没有推销给她不需要的东西，也没有转身离去，而是拿给她一张椅子。
雨停之后，老妇人向这位年轻人说声谢谢，并向他要了一张名片。几个月之后这家店主收到一封信，信中要求派这位年轻人前往苏格兰收取装潢一整座城堡的订单！
这封信就是老妇人写的，而她正是美国钢铁大王卡耐基的母亲。
当这位年轻人打包准备去苏格兰时，他已升格为这家百货公司的合伙人了。
年轻人获得了意想不到的收益，而他获得收益的原因，就在于他比别人付出更多的关心和礼貌。
对任何人而言，真诚坦率的付出都是令人愉悦的品质，愿意付出的人，不仅可以坦然享受自己的劳动所得，而且还会换来别人的真诚和感谢。一个愿意付出的人，才是真正富足的人，因为他的心力不曾局限在追求名利上，所以在享受所得时更加的坦然，同时也会在不知不觉间提升自己的生命价值。
名利之门是虚掩的，但是门后的世界却因人而异。有的人走进去的时候带有洞悉一切的明烛，有的人却是闭着眼睛走进去哪管会否陷入泥潭。
当“名利”二字像月亮似的远在天边时，有的人会埋头赶路连看也不看一眼，有的人会感慨一下它的美丽和孤独。但当它变成气球飘到眼前，仿佛一伸手就能抓住时，很多人开始慌了手脚，先前对月赏鉴的风度和镇静都无影无踪了。
有两个人，欠了别人很多钱，实在还不了债，趁黑夜外逃了。跑出很远，天也快亮了，两人心情也不那么急迫了，就边聊天边赶路。
