（3）小心说话：说些“今天天气很好”的话就可以了，如果谈了别人的隐私，谈了某人的不是，或是发了某些牢骚不平，这些话绝对会变成他们兴风作浪和有必要整你时的资料。
（4）不要有利益瓜葛：小人常成群结党，霸占利益，形成势力，你千万不要想靠他们来获得利益，因为你一旦得到利益，他们必会要求相当的回报，甚至就如鼻涕那般，贴上你不放，想脱身都不可能！
（5）吃些小亏无妨：“小人”有时也会因无心之过而伤害了你，如果是小亏，就算了，因为你找他们不但讨不到公道，反而会结下更大的仇，所以，原谅他们吧。
帮助他人，不计回报
有一种说法，叫做生活不需要技巧，讲的是人与人之间要以诚相待，不要怀着某种个人目的。因为一旦对方发现自己是被你利用的工具，即使你对他再好，也只能引起他对你的敌意，并拒绝和你继续保持关系。所以，要获得真正成功的人际关系，就只能用爱心去和别人推心置腹地打交道。在这种情况下，你再去帮助他，他才会感到人间处处是美好。对别人的帮助，要落到具体的行动上，不要只停留在口头上。帮助有两种可能，一种可能是随便帮帮，一种可能是一帮到底，做足人情。第一种帮助不能说它不是帮助，因为它也能给人带来某种好处，但随便的帮助不是真正的帮助，因为这种随便的帮助在关键的时候总是不管用。第二种帮助才是真正的帮助，它能帮人彻底解决实际困难。
帮助别人也离不开技巧。在具体的情景下，当你想帮助某个人时，你要注意具体方法，如何帮助他，才能使他真正得到你的帮助。一位残疾人坐在三轮车上上坡，但因坡度较大，他费了很大的劲也没上去。好心的你走上前，想帮助他，告诉他该怎样用力。你不知道，他此时最需要的，是你从后面推他一把，让他顺利通过这段道路。
罗斯是位单身女子，住在华盛顿的一个闹市区。有一次，罗斯搬一只大箱子回家，因为电梯坏了，她只得自己扛着箱子上十二层。彼得是一个平时没事就在大街上闲逛，偶尔还闯点儿祸的人，这次他看到罗斯累得汗流满面，于是想上去帮助罗斯。罗斯并不相信彼得，以为他图谋不轨。彼得十分困惑，他花费了许多唇舌，想说明他的善良用心，却无济于事。罗斯拒绝了彼得，她将箱子从一层搬到二层后，就再也没有力气了，需不需要彼得的援手呢？罗斯感到矛盾极了。最终，还是在彼得的帮助下，箱子被搬上了十二层。为了表示自己的真诚用意，彼得只将箱子搬到罗斯的家门口，坚持不进去。后来，罗斯和彼得交上了朋友，一年后，双双踏上了红地毯。
帮助别人，要坚持不懈，不能一时风一时雨，凭自己的兴致来做。也不要这也帮那也帮，不高兴的时候就谁都不帮。做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。这种境界，是很难达到的。
帮助别人，不要居功自傲。帮助时应注意：不要使对方觉得接受你的帮助是一种负担；帮助要做得自然得体，也就是说在当时对方或许无法强烈地感受到，但是日子越久越体会到你对他的关心，能够做到这一点是最理想的；帮忙时要高高兴兴，不可以心不甘、情不愿的。如果你在帮忙的时候，觉得很勉强，意识里存在着“这是为对方而做”的观念。假如对方对你的帮助毫无反应，你一定大为生气，认为，我这样辛苦地帮你，你还不知感激，太不识好歹了！如此态度甚至想法不要表现。
如果对方也是一个能为别人考虑的人，你为他帮忙的各种好处，绝不会像泼出去的水，难以回收，他一定会用别的方式来回报你。对于这种知恩图报的人，应该经常给他些帮助。
总之，人不是刺猬，难以合群，人是情感动物，需要彼此的互爱互助，且不可像自由市场做生意那样赤裸裸的，一口一个“有事吗”“你帮了我的忙，下次我一定帮你”。忽视了感情的交流，会让人兴味索然，彼此的交情也维持不了多长时间。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。你拉着我的手，我拉着他的手，他拉着你的手，这个世界就属于你我他大家的了。
善于沟通，拉近距离
古人云：“流水不腐”，只有当思想上的沟通和交流如行云流水一样畅通无阻时，才会产生共鸣，达成共识，并进而获得别人的认同和赞美。这就是人际交往中的“流体效应”，它要求我们必须具备与他人进行良好沟通的技巧。
某单位新分来一名大学生，开始大家都对他挺有信心，因为这家单位是一个小型科研机构，最近几年人才外流严重，却很少有人进来，如今终于有大学生愿意到这里安家落户了，大家当然感到高兴，何况据说还是某名牌大学的高才生。可是，没几天，大家对这位新同事都有了不好的看法，因为，他总是上班一个人来，下班一个人走，而且终日不见一丝笑容，也不和别人主动说话，显得架子挺大。于是，同事们对他开始有意疏远。而这位大学生却依然如故，我行我素。
这一切都被科长看在眼里。作为一名富有经验的管理者，这位科长凭直觉，认为这位新同事心里一定有说不出或不愿意说的痛楚。基于此种判断，科长便处处留意观察，并利用一切机会接近他。每天上班时，尽管大多数同事没有人愿意同他打招呼，但科长总是热情招呼他，每次下班，科长也不忘问他一句：“怎么样，晚上有什么活动？”而这位新同事依旧是一副冰冷的神情，没有一句多余的话。日子一天天过去，这位科长锲而不舍的行动，终于融化了这位新同事心中的那块坚冰，他向自己的上司——这位以真诚和热情待人的科长吐露了自己的苦衷：他遭受过情感的创伤，和他相恋近一年的女友和他分手了；为此他陷入情感的痛苦不能自拔，时常唉叹生活的不公。听完他的倾诉，老科长语重心长地开导他说：“生活并没有对你不公，关键是你没有战胜自己的不良心态，失恋对你来说固然是个打击，但一切都可以从头开始呀。难道一辈子躺在这个阴影下面不出来吗？你可以不善待你自己，但你应该善待别人，尤其是你的同事，为什么要把你的不快带给别人呢？”经过科长一番耐心而热情开导，这位大学生终于茅塞顿开，从此解开了缠绕在心头的疙瘩，以崭新的精神面貌投入到工作中，和同事友好相处。
良好的沟通可以拉近人与人之间的关系，增进人与人之间的友谊。良好的沟通亦可以打动别人的心，让别人认可你、接受你，从而赞美你。
与人为善，诚信待人
认识一个人很容易。算算一年三百六十五天，与我们擦肩而过的人是太多了。可是从擦肩开始，要与一个人交往下去，无论是维持以书信或见面做客的形式，都可以敞开心扉相与细论者，可就少而又少了。人们常说千金易得，知己难求。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，鲁迅自与瞿秋白相交后，曾书此联以赠。的确，朋友能交至莫逆，在成为知己后，关心你，爱护你，在你困难的时候宽慰你，成功的时候祝福你，忘形的时候提醒你，灰心的时候鼓励你，酒可以一起醉饮，山可以一起乱爬，那就巳经是非常非常的难得了。我想，没有一个人会不愿倾己一生一世交这么一个朋友的。好的朋友，可以点缀你的生命，使你体味情感的丰富层次，生活的斑斓色彩，更加生气蓬勃，肯定生命的价值。
《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”“巧诈”是指姑息而表面掩饰的做法。巧诈乍看之下，好像是机灵的策略，但是时间一久，周围的人反抗的可能性会提髙。相反地，“拙诚”是指诚心地做事，行为或许比较愚直，但是会赢得大多数人的心。韩非子认为，与其运用巧妙的方法来欺瞒他人，不如诚心诚意地来对待别人。
在中国古代，这种交友重义的事例是很多的。例如东汉时，有一位名叫荀巨伯的人，一日得急信，说一位朋友得了重病。朋友远在千里之外，故荀巨伯赶了好几天的路程。可是在到了友人所住的郡地时，却发现此地被胡人围住了。他潜人城去探朋友，朋友对他说：“谢谢你在这个时候还来看望我。现在城被胡人围住了，看样子是一定守不住了。我是一个快死的人，城破不破对我来说是无关紧要的，你没有必要留在这里，趁现在能想办法，你赶快走吧！”荀巨伯立刻说：“你这是什么话！朋友有难当共为，现在大难临头，你却要我扔下你不管，自己逃命，我怎么能做这等不义之事？”城破之后，胡人一路打进来，挨户搜索，但见家家户户凌乱不堪，人全逃走，却有一院井然。于是进去，见到了安坐的荀巨伯，大发威风说：“我们大军到处，所向披靡，你是何人，竟敢不望风而逃，难道想独当其锋不成？”荀巨伯对他们说：“你们误会了。我并不是这城里的人，到这里只是来看望一个住在这里的病友。现在朋友病重，危在旦夕，我不能因为你们来了就丢下他不管。你们如果要杀的话，请杀我，不要杀死我这位已痛苦不堪、无法自救的朋友。”胡人听了大愕，相顾无语。半晌，有一位头领看了看手中的大刀，发言道：“看来，我们是一群根本不懂得道义的人了。像我们这样的人，怎么可以在这样一个崇尚道义的国家里胡闯乱荡呢？走吧！”胡人竟因此退走，一郡得以保全。
交友贵在真诚，要有一种能做到无怨无悔地付出的心怀。希望自己能交到一个为你生为你死的朋友，首先自己要具备能为朋友两肋插刀的素质。假如自己对朋友做不到这一点，那就想也不要去想啦。
当亲则亲，当疏则疏
亲和疏是人际关系中无时不有的矛盾。从某种意义上说，人的一生就是纠缠在各种各样的亲疏关系的矛盾之中，而辩证地协调好各种关系，你就会生活愉快，工作顺利。反之则矛盾重重，大小瓜葛，种种纠纷，怨怨相报。
在亲疏关系上，糊涂学的观点是要做到顺其自然，首先要确定亲疏标准，而后视其情况，当亲则亲，当疏则疏，不要着意于从人际关系中谋求点什么，换句话说就是不要太功利了。古人择友极重投契，今人的处世观念与古人当然有了很大的变化，但是交友重诚重真、注重道义相规、患难相助，注重择贤而从的精神，即使在今天也是值得推崇的，以利害为基础的友谊不可能长久，欲得反失，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫讲得也是这个道理。
交友本是人生雅事与乐趣，切不可把它作为谋财取利的手段，否则很可能偷鸡不成反蚀把米。
人们几乎每时每处都要同大大小小握有权力、拥有势力的人接触、打交道。真正意义上的自然和谐，就是不以权势大小来决定与之亲、疏、远、近。亲权势者，疏无权无势者，那是势利眼。亲权势大的，疏权势小的，等于从中挑拨，必导致权势相争。两者取其中，“公事公办”，不搞拉拉扯扯那一套；也不要把精力和心思花费在研究某某“背景”之上。以权势视其关系亲疏，实则是亲一时，疏一世。凡是这样“套”来的亲，没有长久的，硬“攀”不亲。因为权势本身就不是永恒的，而是无常的，那么以此为筹码的亲疏一定不会长远，这是必然的。但“权势”确实有用，这在“官本位”的社会思潮盛行时尤其如此，所以真正做到不趋不亦，不以权势为标准来决定亲疏远近，十分了不起，那是真正“禅”透了，想开了。
人不可一日无钱财，但人切不可为钱财所累。以钱财论亲疏，正是认钱不认人，“有奶就是娘”的卑贱小人。民间流传的许多故事，都不同程度地嘲讽了那些以钱财论亲疏的人。传说有兄弟三人，已各自独立生活，只有年迈老母亲谁也不打算赡养。有人气不过，就给老人出了个主意，用一个袋子鼓鼓地装上些砖头石块，仿佛金条状，同时舆论先行，众人都说老人有一袋金子，结果三个儿子差点没把老人抢零散了。老人寿终正寝以后。三个不孝之子方知上了亲生母亲的当，百感交集，后悔不迭，没得到金子，也被自己的儿子看轻。这则生活寓言诙谐地批判否定了以金钱财物论亲疏的观念。
金钱财物在超然者眼中不过是粪土，只有真情才天长地久。真金难买真情，拥有一份真情比拥有一袋金子更宝贵。
以德报怨，怨消怒散
知恩不报非君子，对别人给予的恩惠要努力报答。对别人给予的伤害，是否也要努力“报答”呢？是“有仇不报非君子”吗？可是冤冤相报何时了！生活中很少有什么不共戴天的大仇非报不可，真的到了“大仇”的分上，会有法律的武器来制裁他，至少也有道德的力量来惩罚他。一般的怨恨与梁子，还是以德报怨更好。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”可见“德”的力量之大。
一位名叫卡尔的卖砖商人，由于另一位对手的竞争而陷入困境。对方在他的经销区域内定期走访建筑师与承包商，告诉他们：卡尔的公司不可靠，他的砖块不好，生意也面临即将歇业的境地。卡尔对别人解释说他并不认为对手会严重伤害到他的生意。但是这件麻烦事使他心中生出无名之火，真想“用一块砖来敲碎那人肥胖的脑袋作为发泄”。
