交际场合，真真假假，虚实莫辨。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真时，也就避免了冲突，可以左右逢源。
重视身边的每一个人
美国著名的教育家、演说家曾说过一句话：“一个人的成功，只有15%靠专业知识，而85%靠的是人际关系、处世技巧。”这足以说明人脉的重要性。
一个人的成功，不可能只靠一个人，在很大的程度上，需要人与人之间互相交往，互相帮助。特别是在人生遇到挫折或困难时，更需要贵人来帮助你。这是一个人通往成功路中的一条铁的定律。
那么，我们是不是应该重视我们身边的每一个人呢？是不是应该时刻提醒自己应该如何做，才能让你和周围的人关系更融洽？这，需要我们从现在做起，让自己成为人人喜欢的人。
或许，在你通往成功的道路中，遇到困难或挫折时，这时，曾经在你身边的贵人就会出现，给你一句良言，或给你一个方向，助你达到成功的彼岸！
下面这个老鼠和狮子的故事，很好地说明了这个道理。
一天，一只狮子正在睡大觉，一只小老鼠无意中爬到了狮子的身上，窜来窜去地把狮子给弄醒了，狮子一把逮住小老鼠，恶狠狠地说：“你这个坏蛋，鼠胆包天，竟敢爬到我狮子大王的身上捣乱，你真是活腻了。”小老鼠听了吓得浑身发抖，哀求道：“狮子大王，我也是不小心冒犯您的，真对不起，你就饶了我吧！我会记住您的饶命之恩的。”
狮子听了后心想：是啊，这只小老鼠也是不小心冒犯我的，再说这只小老鼠也没有多少肉可吃，干脆就放了他吧。
小老鼠临走的时候说了一声：“谢谢您，有朝一日我会报答您的。”
有一天，狮子被猎人的捕兽夹给夹住了，怎么挣扎也逃不出来，急得大声狂叫，不远处的那只小老鼠听见后闻讯赶来，发现正是那只饶过自己一命的狮子，就赶紧咬断了捕兽夹的绳子，然后带着狮子飞快地逃到了安全的地方。
獅子缓过气来后心里想：要是上次我伤害了这只小老鼠，今天谁还能来救我？就肯定会落到猎人的手里，只有死路一条了，还真得感谢这只小老鼠啊。
生活，往往就是这样，在你遇到困难时，总会想到需要别人的帮助；那么，在你不需要别人帮助的时候，是不是应该重视你身边的每一个人呢？
生活中我们常把财富、地位远不如己的人看成小人物。例如对经理来说，看门老头、新进职员算小人物。往大了说，相对省级干部一县之长也是小人物。很多人会瞧不起小人物，而只与和自己水平相当或之上的人打交道，殊不知，人人都有自己的特长。而重视小人物，重视身边的每一个人，你就会得到每一个人的信任。
看低自己，抬高别人
“看低自己，抬高别人”是人应该恪守的一种平衡关系，它能使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，不会让别人感到卑下和失落。非但如此，有时还能让别人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望能获得的所谓优越感。这种似乎在贬低自己的“愚蠢”行为，其实得到的更多，如他人的尊重与关照。
懂得看低自己的人就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境。海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。古人云：“鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观于大海之鹏，则渺然自小；又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。”只有建立在谦逊谨慎、低调做人的基础之上的人生追求才是健康的、有益的，才是对自己、对社会负责任的，也一定是会有所作为、有所成功的。三国时的刘备一生有“三低”最为著名，也正是这“三低”成就了他的蜀汉王国。
第一低是桃园结义。与他在桃园结拜的人，一个是酒贩屠户张飞；另一个是在逃的杀人犯关羽。而他，刘备，皇亲国戚，后被皇上认为皇叔，然而他肯与张飞、关羽结为异姓兄弟。他这一“低”，就将五虎上将张翼德、儒将武圣关云长——两条浩瀚的大河引向他。刘备的事业，由这两条大河开始汇成汪洋。
第二低是三顾茅庐。刘备为一个未出茅庐的后生小子前后三次登门拜见。不论身份地位，只论年龄，刘备差不多可以称得上是长辈，可这长辈却连吃两碗那晚辈精心调制的闭门羹而毫无怨言，一点都不觉得丢脸。这一低，便又有一条更宽阔的河流汇人了他的事业汪洋，也求得了一张宏伟的建国蓝图，一位千古名相。
第三低是礼遇张松。益州张松本来是想把西川地图献给曹操，可曹操自从破了马超之后，志得意满，骄人慢士，数日不见张松，见面就要问罪。后又向他耀武扬威，引起众人讥笑，还差点将其处死。而刘备却派赵云、关云长迎候于境外，自己亲迎于境内，宴饮三日，泪别长亭，甚至要为他牵马相送。张松深受感动，终于把本打算送给曹操的西川地图献给了刘备。刘备这一低，就成就了蜀汉王国。
一个人，不管你是否已取得成功，其实都应该讲求谨慎谦和，礼贤下士，更不能得意忘形狂态尽露。心气决定着你的行动，行动影响着你的事业，学会低调做人，才能成为最终的强者。
与世无争，宽容待人
宽容是一种博大而深邃的胸怀，是人类的最高美德之一。宽容主要是指对于不同的生活方式、不同的价值观、不同的思想、不同的言论、不同的宗教信仰等的理解和尊重，采取兼容并包的态度，不把自己认为“是”或“非”的东西强加给别人。我们可以不同意别人的所想所为，但我们应当尊重别人的选择，给别人以自由思想和生活的权利。
《呻吟语》中说：“目不容一尘，齿不空一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆棒却自容得？”
《菜根谭》里也有一句话，叫：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
唐朝人娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟当上了代州刺史，临行之时，娄师德对弟弟说：“我辅助宰相，你现在又管理一个州，受皇上的宠幸太多了。这正是别人所妒嫉的，你打算怎样对待这些人的妒嫉以求自免灾祸呢？”娄师德的弟弟跪在地上，对哥哥说：“从今以后，即使有人朝我脸上吐唾沫，我自己擦去唾沫，决不叫你为我担忧。”娄师德说：“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是对你恼怒，如果你将唾沫擦去，那不是违反了吐唾沫人的意愿吗？别人会因此而增加他的愤怒。不擦去唾沫，让它自己干了，应当笑着去接受它。”
这可以说是宽以待人的极致了。当有人侮辱你时，能躲开就躲开，躲不开不妨忍下这口气。
荀子认为：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”在生活中，我们随时都会遇到一些人说对不起自己的话或做对不起自己的事，当别人对不起我们时，我们应当怎么办呢，是针锋相对，以怨报怨呢？或是以宽容为怀，原谅别人呢？应当宽容之，理解之，原谅之，并以实际行动感化之。
孔子在《论语·阳货篇》中指出，做人应力求做到“恭、宽、信、敏、惠”五字。因为“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”大千世界，凡是有人群的地方，就难免有矛盾，有钩心斗角。各种利害冲突使人不可能不发生摩擦。有君子，就有小人，有温情，就有冷漠。中国人历来强调以和为贵，从不欣赏损人利己，踩着别人肩膀往上爬。如何与人和睦共处，是中国传统文化一直关注的问题。所以中国人强调不多舌、不多事、不结怨、忍者安。
总之，对于个人而言，宽容无疑会带来良好的人际关系，自己也能生活得轻松、愉快，对于一个团体而言，宽容必定会营造一种和谐的气氛，利己利人。因此，宽容即是建立良好人际关系的一大法宝，也是糊涂学的重要法则。
不要过于苛责朋友
精明善察，是一个人的优点。生活在这个世界上拥有精锐的洞察力，能了解世事百态，面子人情，甚至能尽快地、全面地了解一个人，是一种财富。假如能针对不同的人，采取不同的交友方法，那么这笔财富算是用在点上；倘若过于苛责朋友，挑鼻子挑眼，发现他这也不好，那也不对，那么再好的洞察力都交不到好友。
对于我们自身的小过失，理当严格要求，这是关于修身的问题，不可轻忽。但是对于别人的小过失，我们却该予以宽容，切不可多加谴责，而伤了别人的自尊，影响彼此的和气。对于他人的秘密或难言之隐，我们知道了，更当视同自己的秘密，千万不可当众表露甚至四处宣扬，所谓“君子扬善不扬恶”就是这个道理。
不要总盯着别人的缺点一位婆婆对刚娶进门的媳妇甚为不满，媳妇的一点小差错都会引起婆婆的勃然大怒。她一会儿抱怨媳妇厨艺不够精湛，连葱、蒜、韭菜都分不清；一会儿又抱怨媳妇根本无心打理家务，而且常常加班到半夜才回家，也不晓得是不是真的加班，还是在外面鬼混。她甚至连儿子感冒发烧也算到媳妇头上去，抱怨她连丈夫的身体都照顾不好，还怎么做人家老婆？直到有一天，一个老朋友来到家里做客，婆婆哪壶不开提哪壶，又开始埋怨媳妇的不是，指着阳台上的衣服说：“我真不知道她妈妈是怎么教她的，连洗个衣服都洗不干净，你看看，衣服上斑斑点点的，她洗了老半天还是那个样子，真是浪费那些洗衣服的水！”这位朋友听了婆婆的话之后，向阳台仔细地瞧了一下，这才发现了问题的症结所在。他用抹布把窗户擦了擦，然后拉着婆婆再朝阳台望去，婆婆大吃一惊，那些晾在阳台上的衣服居然一下子就变干净了，婆婆这才明白，原来不是媳妇的衣服洗不干净，而是家里的窗户脏了。从此，她不再带着有色眼光看待媳妇，婆媳两人相处得越来越好，简直跟一对亲母女，不，是跟一对亲姊妹没什么两样呢！
很多时候，只要稍微退一步，你就可以看得更清楚。太仔细观察别人的错误，反而会察觉不到自己本身的缺失，容人是一种雅量，偶尔擦拭自己的心窗，不为灰尘所蒙蔽，窗明几净，才能眺望得更高更远。
甲商人与乙商人一同结伴做生意，他们来到一个非洲的土著国家。这个地方的人既不穿衣服，也不常洗澡，身上恶臭难闻，尤其是他们对所有的动物皆生吞活食，在外地人眼中他们显得特别血腥暴力。甲商人见到了这幅景象，皱着眉头说：“这些人还称得上是人吗？简直连畜生都不如，我们还是别和这种人打交道了吧！”乙商人却不以为然地说：“我们商人本来就是要和不同的人做生意，这个地方虽然不是很文明，但是，我看他们民风相当淳朴，自己有自己的一套生活习惯，说不定反而觉得我们这些人穿的衣服是累赘，不敢杀生是懦弱呢！”于是，乙商人诚意十足地和他们做生意，每天和他们一起吃饭喝酒、唱歌跳舞，土著们对乙商人带来的刀子、镜子、手电筒等都十分好奇，他的货物一下子就被抢购一空了。而甲商人不只不愿意接近那些土著，还时常以睥睨的眼神注视他们，终于引起了土著们的反感。于是，土著们趁着一个月黑风髙的夜晚，把甲商人所睡的帐篷，偷偷搬到荒郊野外，等甲商人醒来，好不容易一步一步走到有人烟的地方时，他的两只脚板已经满是伤痕了。
每个人都有缺点，也都会有让人看不顺眼的地方，天底下没有十全十美的人，既然我们可以容忍自己的缺点，那为什么不能以同样的态度，来面对其他人不完美的地方呢？四海之内皆兄弟，仇恨、冷漠、纷争、僵局都是人类自己所造成的，只有当你放下骄傲的自我，才能更接近广大的世界。
《论语》说：对人不要求全责备。《礼记》说：至清的水不生鱼鳖，求全的人没有朋友。所以，做人应该眼睛明亮但又有所不见，耳朵聪敏而又有所不闻，看重别人的大功德，原谅别人的小过错，不要求一个人尽善尽美。
古有明训：“严于律己，宽以待人”。对于我们自身的小缺失，理当严加戒律，这是关乎修身问题，不可轻忽。但是对于别人的小过失，我们却该于以宽容，切不可以谴责，而伤了别人的自尊，影响了彼此的和气。对于他人的秘密或难言之隐，我们知道了，更当视同自己的秘密般地守著，千万不可当众揭露甚至四处宣扬，所谓“君子扬善不扬恶”就是这个道理。若是将别人的隐私揭露并宣扬，则将使人无地自容，也造成了彼此间的怨隙。这是相当不值得的，而且也损及私德。至于别人曾与有过的怨隙、过节，更当于以宽恕，不可时时谨记，勤思报复之道。在人的一生中，面对一个小小的过失，常常是一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，就可以使内疚、紧张和不愉快化为无形；我们也常常因一件小事、一句不经意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以恕己之心恕人。所谓“己所不欲，勿施于人”也寓理于此。
人与人间贵在和谐，如果谴责别人的小缺失，揭发别人的隐私，念念不忘别人的旧恶，将使我们的心受到挟制，心眼狭小，更造成自己与别人间相处时，潜藏的危机，为自己树立更多的敌人。相反地，一个讲忠恕待人之人，心胸开阔、宽恕仁爱。他自身的修养不但臻于完美，与他人间也是一团和乐，没有了敌人，朋友必然会很多。
处理好与小人的关系
小人是最能兴风作浪之人。心胸狭窄又最爱记仇。如果你在极细小的事情上得罪了他，你放心，他一定会“回报”你的。这种人惹不起，所以要处理好与他们的关系，否则就要吃亏。
在中国历史上，北宋开国名将曹彬为人诚实，宽厚仁义，尤以御将有恩而为时人称道，史称：“气质淳厚。”其实曹彬对付小人也很有一套办法。
有一次，宋太祖赵匡胤任命曹彬为主将，率军征讨南唐，临行前太祖交给他一把尚方宝剑，说：“融将以下，不用命者斩之。”接着又问曹彬还有什么要求。曹彬说，请求皇上恩准，调用将军田钦祚担任另一路的前敌指挥官。这一请求弄得部下们莫明其妙，因为大家都知道，这个姓田的既狡猾又贪婪，爱争功名，最讨人嫌的是爱在背后打小报告。这样的人大家躲都来不及，为什么还要把他弄到军中呢？
曹彬事后曾对心腹言明个中道理：此次南征，任务艰巨，时间要很长，需要朝中群臣的全力支持，自己领兵在外，若朝中有人不断进谗言捣乱，这很有可能坏了大事，而这个田某就极可能是这样的角色；要防他，最好的办法就是把他放到自己的眼皮底下，派他点用场，分他点功名，堵住他的嘴；再者还有尚方宝剑嘛，不怕他闹事。
这样一说，心腹才明白曹彬的深远用意，连称高明。
那么，在生活中我们该如何妥善处理和“小人”的关系？
以下几个原则可以供读者参考：
（1）不得罪他们：一般来说，“小人”比“君子”敏感，心里也较为自卑，因此你不要在言语上刺激他们，也不要在利益上得罪他们，尤其不要为了“正义”而去揭发他们，那只会害了你自己。自古以来，君子常常斗不过小人，因此小人为恶，让有力量的人去处理吧！
（2）保持距离：别和小人们过度亲近，保持淡淡的同事关系就可以了，但也不要太过疏远，好像不把他们放在眼里似的，否则他们会这样想：“你有什么了不起？”于是你就要倒霉了。
